水經注

卷十六

○穀水

△穀水出宏農黽池縣南墦塚林、穀陽穀。

《山海經》曰：傅山之西，有林焉，曰墦塚，穀水出焉，東流注於洛，其中多珚玉。今穀水出千崤東馬頭山穀陽穀，東北流，曆黽池川，本中鄉地也。漢景帝中二年，初城，徙萬戶為縣。因崤黽之池以目縣焉。亦或謂之彭池，故徐廣《史記音義》曰：黽，或作彭，穀水所出處也。穀水又東逕秦、趙二城南，世謂之俱利城。耆彥曰：昔秦、趙之會，各據一城。秦王使趙王鼓瑟，藺相如令秦王缶缶處也。馮異又破赤眉於是川矣。司馬彪《續漢書》曰：赤眉從黽池，自利陽南欲赴宜陽者也。故光武璽書曰：始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池。可謂失之東隅，收之桑榆矣。穀水又東，逕土崤北，所謂二崤也。穀水又東，左會北溪，溪水北出黽池山，東南流，注於穀，疑即孔安國所謂澗水也。穀水又東，逕新安縣故城，南北夾流，而西接崤黽。昔項羽西入秦，坑降卒二十萬於此。國滅身亡，宜矣！穀水又東，逕千秋亭南，其亭累石為垣，世謂之千秋城也。潘嶽《西征賦》曰：亭有千秋之號，子無七旬之期，謂是亭也。又東逕雍穀溪，回岫縈紆，石路阻峽，故亦有峽石之稱矣。穀水曆側，左與北川水合。水有二源，並導北山，東南流，合成一水，自乾注巽，入於穀。穀水又東，逕缺門山，山阜之不接者裏餘，故得是名矣。二壁爭高，鬥聳相亂。西瞻雙阜，右望如砥。穀水自缺門而東，廣陽川水注之。水出廣陽北山。東南流注於穀，南望微山，雲峰相亂。穀水又逕白超壘南。戴延之《西征記》雲：次至白超壘，去函穀十五裏，築壘當大道，左右有山夾立，相去百餘步，道從中出，此乃故關城，非所謂白超壘也。是壘在缺門東一十五裏。壘側舊有塢，故冶官所在。魏、晉之日，引穀水為水治，以經國用，遺跡尚存。穀水又東，石默溪水出微山東麓，石默溪東北流，入於穀。穀水又東，宋水北流，注於穀。穀水又東，逕魏將作大匠母邱興墓南，二碑存焉，儉父也。《管輅別傳》曰：輅嚐隨軍西征，過其墓而歎，謂士友曰：玄武藏頭，青龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭；四危已備，法應滅族。果如其言。穀水又東，逕函穀關南，東北流，皂澗水注之。水出新安縣，東南流，逕母邱興墓東，又南逕函穀關西。關高嶮峽，路出廛郭。漢元鼎三年，樓船將軍楊仆，數有大功，恥居關外，請以家僮七百人，築塞徙關於新安，即此處也。昔郭丹西入關，感慨於其下，曰：不乘駟馬高車，終不出此關也。去關十二年，果如誌焉。皂澗水又東流，入於穀。穀水又東北，逕函穀關城東，右合爽水。《山海經》曰：白石山西五十裏曰穀山，其上多穀，其下多桑，爽水出焉。世謂之紵麻澗，北流，注於穀，其中多碧綠。穀水又東，澗水注之。《山海經》曰：婁涿山西四十裏，曰白石之山，澗水出焉，北流注於穀。自下通謂之澗水，為穀水之兼稱焉。故《尚書》曰：伊、洛、瀍、澗既入於河，而無穀水之目，是名亦通稱矣。劉澄之雲：新安有澗水，源出縣北，又有淵水，未知其源。餘考諸地記，並無淵水，但淵、澗字相似，時有字錯為淵也。故闞駰《地理誌》曰：禹貢之淵水，是以知傳寫書誤，字謬舛真，澄之不思所致耳。既無斯水，何源之可求乎？穀水又東，波水注之。《山海經》曰：瞻諸山西三十裏曰婁涿之山，無草木，多金玉，波水出於其陰。世謂之百答水。北流注於穀，其中多茈石、文石。穀水又東，少水注之。《山海經》曰：廆山西三十裏，曰瞻諸之山，其陽多金，其陰多文石。少水出於其陰，控引眾溪，積以成川。東流注於穀。世謂之慈澗也。穀水又東，俞隨之水注之。《山海經》曰：平蓬山西十裏曰廆山，其陽多<王雩>琈之玉。俞隨之水出於其陰，北流注於穀。世謂之孝水也。潘嶽《西征賦》曰：澡孝水以濯纓，嘉美名之在茲。是水在河南城西十餘裏，故呂忱曰：孝水在河南郡。而戴延之言在函穀關西，劉澄之又雲：出檀山。檀山在宜陽縣西，在穀水南，無南入之理。考尋茲說，當承緣生《述征》謬誌耳。緣生從戍行旅，征途訊訪，既非舊土，故無所究。今川瀾北注，澄映泥濘，何得言枯涸也？皆為疏僻矣。

△東北過穀城縣北。城西臨穀水，故縣取名焉。穀水又東，逕穀城南，不曆其北。又東，洛水枝流入焉，今無水也。

△又東過河南縣北，東南入於洛。

河南王城西北，穀水之右有石磧，磧南出為死穀，北出為湖溝。魏太和四年，暴水流高三丈，此地下停流以成湖渚，造溝以通水，東西十裏，決湖以注瀍水。穀水又逕河南王城北，所謂成周矣。《公羊》曰：成周者何？東周也。何休曰：名為成周者，周道始成，王所都也。《地理誌》曰：河南河南縣，故郟、鄏地也。京相璠曰：郟，山名；鄏，邑名也。卜年定鼎，為王之東都，謂之新邑，是為王城。其城東南，名曰鼎門，蓋九鼎所從入也，故謂是地為鼎中。楚子伐陸渾之戎，問鼎於此。《述征記》曰：穀、洛二水，本於王城東北合流，所謂穀、洛鬥也。今城之東南缺千步，世又謂之穀、洛鬥處，俱全非也。餘按史傳，周靈王之時，穀、洛二水鬥，毀王宮。王將堨之，太子晉諫，王不聽。遺堰三堤尚存。《左傳·襄公二十四年》，齊人城郟，穆叔如周賀。韋昭曰：洛水在王城南，穀水在王城北，東入於瀍。至靈王時，穀水盛，出於王城西，而南流合於洛。兩水相格，有似於鬥，而毀王城西南也。穎容著《春秋條例》言西城梁門枯水處，世謂之死穀，是也。始知緣生行中造次，入關經究，故事與實違矣。考王封周桓公於是，為西周。及其孫惠公，封少子於鞏，為東周，故有東西之名矣。秦滅周，以為三川郡。項羽封申陽為河南王。漢以為河南郡，王莽又名之曰保忠信鄉。光武都洛陽，以為尹。尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。穀水又東流，逕乾祭門北，子朝之亂，晉所開也。東至千金堨。《河南十二縣境簿》曰：河南縣城東十五裏有千金堨。《洛陽記》曰：千金堨舊堰穀水，魏時更修此堰，謂之千金堨。積石為堨，而開溝渠五所，謂之五龍渠。渠上立堨，堨之東首立一石人，石人腹上刻勒雲：太和五年二月八日庚戍，造築此堨，更開溝渠，此水衝渠，止其水，助其堅也，必經年曆世，是故部立石人以記之雲爾。蓋魏明帝修王張故績也。堨是都水使者陳協所修也。《語林》曰：陳協數進阮步兵酒，後晉文王欲修九龍堰，阮舉協，文王用之。掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。水曆堨東注，謂之千金渠。逮於晉世，大水暴注，溝瀆泄壞，又廣功焉。石人東脅下文雲：太始七年六月二十三日，大水迸瀑，出常流上三丈，蕩壞二堨。五龍泄水，南注瀉下，加歲久涑齒，每澇即壞，曆載捐棄大功，故為今遏。更於西開泄，名曰代龍渠。地形正平，誠得瀉泄至理，千金不與水勢激爭，無緣當壞，由其卑下，水得逾上涑齒故也。今增高千金於舊一丈四尺，五龍自然必曆世無患。若五龍歲久複壞，可轉於西，更開二碣。二渠合用二十三萬五千六百九十八功，以其年十月二十三日起作，功重人少，到八年四月二十日畢，代龍渠即九龍渠也。後張方入洛，破千金堨，京師水碓皆涸。永嘉初，汝陰太守李矩、汝南太守袁孚修之，以利漕運，公私賴之。水積年，渠堨頹毀，石砌殆盡，遺基見存。朝廷太和中修複故堨。按千金堨石人西脅下文雲：若溝渠久，疏深引水者，當於河南城北石磧西，更開渠北出，使首狐邱，故溝東下，因故易就，磧堅便時，事業已訖，然後見之。加邊方多事，人力苦少，又渠堨新成，未患於水，是以不敢預修通之，若於後當複興功者，宜就西磧。故書之於石，以遺後賢矣。雖石磧淪敗，故跡可憑，準之於文，北引渠東合舊瀆。舊瀆又東，晉惠帝造石梁於水上。按橋西門之南頰文稱：晉元康二年十一月二十日，改治石巷水門，除豎枋，更為函枋，立作覆枋屋，前後辟級續石障，使南北入岸，築治涑處，破石以為殺矣。到三年三月十五日畢訖，並紀列門廣長深淺於左右，巷東西長七尺，南北龍尾廣十二丈，巷瀆口高三丈，謂之睾門橋。潘嶽《西征賦》曰：秣馬皋門，即此處也。穀水又東，又結石梁，跨水製城，西梁也。穀水又東，左會金穀水。水出太白原，東南流，曆金穀，謂之金穀水。東南流，逕晉衛尉卿石崇之故居子。石季倫《金穀詩集·敘》曰：餘以元康七年，從太仆卿出為征虜將軍，有別盧在河南界金穀澗中，有清泉茂樹，眾果竹柏，藥草蔽醫。金穀水又東南流，入於穀。穀水又東，逕金墉城北，魏明帝於洛陽城西北角築之，謂之金墉城。魏文帝起層樓於東北隅。《晉宮閣名》曰：金墉有崇天堂，即此地上，架木為榭，故百尺樓矣。皇居創徙，宮極未就，止蹕於此。構霄榭於故台，所謂台以亭亭者也。南曰乾光門，夾建兩觀，觀下列朱桁於塹，以為禦路。東曰含春門，北有退門，城上西麵列觀，五十步一睥睨，屋台置一鍾，以和漏鼓。西北連廡函蔭，墉比廣榭，炎夏之日，高祖常以避暑，為綠水池一所，在金墉者也。穀水逕洛陽小城北，因阿舊城，憑結金墉，故向城也。永嘉之亂，結以為壘，號曰洛陽壘。故《洛陽記》曰：陵雲台西有金市，金市北對洛陽壘者也。又東曆大夏門下，故夏門也。陸機《與弟書》雲：門有三層樓，高百尺，魏明帝造。門內東側際城，有魏明帝所起景陽山，餘基尚存。孫盛《魏春秋》曰：景初元年，明帝愈崇宮殿，雕飾觀閣，於太行穀城之山，取白石英及紫石英及五色文石，起景陽山於芳林園，樹鬆竹草木，捕禽獸以充其中。於時百役繁興，帝躬自掘土，率群臣、三公以下，莫不展力。山之東，舊有九江。陸機《洛陽記》曰：九江直作圓水，水中作圓壇三破之，夾水得相逕通。《東京賦》曰：濯龍、芳林，九穀、八溪，芙蓉覆水，秋蘭被崖。今也山則瑰阜獨立，江無複仿佛矣。渠水又東，枝分南入華林園，曆疏圃南。圃中有古玉井，井悉以瑉玉為之，以緇石為口，工作精密，猶不變古，璨焉如新。又逕瑤華宮南，曆景陽山北。山有都亭。堂上結方湖，湖中起禦坐，石也。禦坐前建蓬萊山，曲池接筵，飛沼拂席，南麵射侯夾席，武峙背山。堂上則石路崎嶇，嚴嶂峻險，雲台風觀，纓巒帶阜。遊觀者升降阿閣，出入虹陛，望之狀鳧沒鸞舉矣。其中引水飛睾，傾瀾瀑布，或枉渚聲溜，潺潺不斷。竹柏蔭於層石，繡薄業於朱側，微飆暫拂，則芳溢於六空，實為神居矣。其水東注天淵池。池中有魏文帝九華殿，殿基悉是洛中故碑累之，今造釣台子其上。池南直魏文帝茅茨堂，前有《茅茨碑》，是黃初中所立也。其水自天淵池東，出華林園，逕聽訟觀南，故平望觀也。魏明帝常言：獄，天下之命也。每斷大獄，恒幸觀聽之。以太和三年，更從今名。觀西北接華林隸簿，昔劉楨磨石處也。《文士傳》曰：文帝之在東宮也，宴諸文學。酒酣，命甄後出拜，坐者鹹伏，惟劉楨平視之，太祖以為不敬，送徒隸簿。後太祖乘步牽車乘城，降閱簿作，諸徒鹹敬，而楨摳坐，磨石不動。太祖曰：此非劉楨也？石如何性？楨曰：石出荊山玄岩之下，外炳五色之章。內秉堅貞之誌，雕之不增文，磨之不加瑩，稟氣貞正，稟性自然。太祖曰：名豈虛哉！複為文學。池水又東流，入洛陽縣之南池，池即故狄泉也，南北百一十步，東西七十步。皇甫謐曰：悼王葬景王於翟泉，今洛陽太倉中大塚是也。《春秋·定公元年》，晉魏獻子合諸侯之大夫於翟泉，始盟城周。班固、服虔、皇甫謐鹹言翟泉在洛陽東北，周之墓地。今案周威烈王葬洛陽城內東北隅。景王塚在洛陽太倉中，翟泉在兩塚之間，側廣莫門道東，建春門路北，路即東宮街也，於洛陽為東北。後秦封呂不韋為洛陽十萬戶侯，大其城，並得景王塚矣，是其墓地也。及晉永嘉元年，洛陽東北步廣裏地陷，有二鵝出，蒼色者飛翔衝天，白色者止焉。陳留孝廉董養曰：步廣，周之狄泉，盟會之地，今色蒼，胡象矣，其可盡言乎？後五年，劉曜、王彌入洛，帝居平陽。陸機《洛陽記》曰：步廣裏在洛陽城內宮東。是狄泉所在，不得於太倉西南也。京相與裴司空彥季修《晉輿地圖》，作《春秋地名》，亦言：今太倉西南池水名狄泉。又曰：舊說言，翟泉本自在洛陽北，萇弘城成周，乃繞之。杜預因其一證，謂必是狄泉，而即實非也。後遂為東宮池。《晉中州記》曰：惠帝為太子，出聞蝦蟆聲，問人，為是官蝦蟆、私蝦蟆？侍臣賈胤對曰：在官地為官蝦蟆，在私地為私蝦蟆。令曰：若官蝦蟆，可給廩。先是有讖雲，蝦蟆當貴。昔晉朝收憫懷太子於後池，即是池也。其一水自大夏門，東逕宣武觀，憑城結構，不更增墉。左右夾列步廊，參差翼跂，南望天淵池，北矚宣武場。《竹林七賢論》曰：王戎幼而清秀。魏明帝於宣武場上，為欄，苞虎牙，使力士袒裼，迭與之博，縱百姓觀之，戎年七歲，亦往觀焉。虎乘間薄欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆。戎亭然不動，使問姓名而異之。帝於閣上見之，場西故頁充宅也。穀水又東，逕廣莫門北，漢之穀門也，北對芒阜，連嶺修亙，苞總眾山，始自洛口，西逾平陰，悉芒壟也。《魏誌》曰：明帝欲平北芒，令登台見孟津。侍中辛毗諫曰：若九河溢湧，洪水為害，邱陵皆夷，何以禦之？帝乃止。穀水又東，屈南，逕建春門石橋下。即上東門也。阮嗣宗《詠懷詩》曰：步出上東門者也。一曰上升門，晉曰建陽門。《百官誌》曰：洛陽十二門，每門候一人，六百石。《東觀漢記》曰：郅惲為上東門候。光武嚐出，夜還，詔開門，欲入，惲不內。上令從門間識麵。惲曰：火明遼遠。遂拒不開，由是上益重之。亦袁本初掛節處也。橋首建兩石柱，橋之右柱銘雲：陽嘉四年乙酉、壬申詔書，以城下漕渠東通河，濟，南引江，淮，方貢委輸，所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠，盡要妙之巧，撰立重石，累高周距，橋工路博，流通萬裏，雲雲。河南尹邳崇<阝嵬>，丞渤海重合雙福、水曹掾中牟任仿、史王蔭、史趙興、將作吏睢陽申翔、道橋掾成睾卑國，洛陽令江雙、丞平陽降、監掾王騰之、主石作右北平山仲。三月起作，八月畢成。其水依柱，又自樂裏道屈而東，出陽渠。昔陸機為成都王穎入洛，敗北而返。水南即馬市也，舊洛陽有三市，斯其一也。即嵇叔夜為司馬昭所豁處也。北則白社故裏也，昔孫子荊會董威輦於白社，謂此矣，以同載為榮，故有《威輦圖》。又東逕馬市石橋。橋南有二石柱，並無文刻也。漢司空漁陽王梁之為河南也，將引穀水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。後張純堰洛水以通漕，洛中公私穰贍。是渠今引穀水，蓋純之創也。按陸機《洛陽記》、劉澄之《永初記》言，城之四麵，有陽渠，周公製之也。昔周遷殷民於洛邑，城隍逼狹，卑陋之所耳。晉故城成周以居敬王，秦又廣之，以封不韋，以是推之，非專周公可知矣。亦謂之九曲瀆。《河南十二縣境簿》雲：九曲瀆在河南鞏縣西，西至洛陽。又按傅暢《晉書》雲：都水使者陳狼鑿運渠，從洛口入，注九曲，至東陽門。是以阮嗣宗《詠懷詩》所謂朝出上東門，遙望首陽基，又言遙遙九曲間，裴徊欲何之者也。陽渠水南暨閶闔門，漢之上西門者也。《漢官儀》曰：上西門所以不純白者，漢家厄於戍，故以丹漆鏤之。太和遷都，徙門南側。其水北乘高渠，枝分上下，曆故石橋東，入城，逕瑤光寺，中有碑，碑側法《子丹碑》，作龍矩勢，於今作則佳，方古猶劣。渠水又東，曆故金市南，直千秋門，古宮門也。又枝流入石逗，伏流注靈芝九龍池。魏太和中，皇都遷洛陽，經構宮極，修理街渠，務窮幽隱。發石視之，曾無毀壞，又石工細密，非今之擬，亦可為精至也，遂因用之。其一水自千秋門南流，逕神虎門下，東對雲龍門。二門衡栿之上，皆刻雲龍風虎之狀，皆刻雲龍風虎之狀，以火齊薄之。及其晨光初起，夕景斜輝，霜文翠照，陸離眩目。又南逕通門、掖門西。又南流，東轉，逕閶闔門南。案禮：王有五門，謂皋門、庫門、雉門、應門、路門。路門一曰畢門，亦曰虎門也。魏明帝上法太極於洛陽南宮，起太極殿於漢崇德殿之故處，改雉門為閶闔門。昔在漢世，洛陽宮殿門題，多是大篆，言是蔡邕諸子。自董卓焚宮殿，魏太祖平荊州，漢吏部尚書安定梁孟皇，善師宜官八分體，求以贖死。太祖善其法，常仰係帳中，愛玩之，以為勝宜官。北宮榜題，鹹是鵠筆。南宮既建，明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。皇都遷洛，始令中書舍人沈含馨以隸書書之。景明、正始之年，又敕符節令江式以大篆易之。公諸桁榜題，皆是式書。《周官》：太宰以正月懸治法於象魏。《廣雅》曰：闕謂之象魏。《風俗通》曰：魯昭公設兩觀於門，是謂之闕，從門，歎聲。《爾雅》曰：觀謂之闕。《說文》曰：闕，門觀也。《漢官典職》偃師去洛四十五裏，望朱雀闕，其上鬱然與天連，是明峻極矣。《洛陽故宮名》有朱雀闕、蒼龍闕、北闕，南宮闕也。《東觀漢記》曰：更始發洛陽，李鬆奉引，車馬奔，觸北闕鐵柱門，三馬皆死，即斯闕也。《白虎通》曰：門必有闕者何？闕者，所以餙門，別尊卑也。今閶闔門外，夾建巨闕，以應天宿，雖不如禮，猶象而魏之上加複思，以易觀矣。《廣雅》曰：複思謂之屏。《釋名》曰：屏，自障屏也。{罒孚}思在門外，{罒孚}，複也。臣將入請事，於此複重思之也。漢末兵起，壞園陵罘思，曰：無使民複思漢也。故《鹽鐵論》曰：垣闕罘思，言樹屏隅角所架也。穎容又曰：闕者，上有所失，下得書之於闕，所以求論譽於人，故謂之闕矣。今闕前水南道右，置登聞鼓以納諫也。昔黃帝立明堂之議，堯有行衢室之問，舜有告善之旌，禹有立鼓之訊，湯有總街之誹，武王有靈台之複，皆所以廣設過誤之備也。渠水又枝分，夾路南出，逕太尉、司徒兩坊間，謂之銅駝街。舊魏舊帝置銅駝諸獸於閶闔南街。陸機雲：駝高九尺，脊出太尉坊者也。水西有永寧寺，熙平中始創也。作九層浮圖，浮圖下基，方一十四丈，自金露柈下至地四十九丈，取法代都七級而又高廣之，雖二京之盛，五都之富，利刹靈圖，未有若斯之構。按《釋法顯行》傳》，西域有爵離浮圖，其高與此相狀。東都、西域，俱為莊妙矣。其地是曹爽故宅。經始之日，於寺院西南隅，得爽窟室，下入地可丈許。地壁悉累方石砌之，石作細密，都無所毀，其石悉入法用。自非曹爽，庸匠亦難複製。此桓氏有言：曹子丹先此豚犢，信矣。渠左是魏、晉故廟地，今悉民居，無複遺墉也。渠水又西曆廟社之間，南注南渠。廟色各以物色辨方。《周禮》：廟及路寢皆如明堂，而有燕寢焉。惟祧廟則無。後代通為一廟，列正室於下，無複燕寢之製。《禮》：天子建國，左廟右社，以石為主，祭則希冕。今多王公攝事，王者不親拜焉。鹹寧元年，洛陽大風，帝社樹折，青氣屬天，元王東渡，魏社代昌矣。渠水自銅駝街東，逕司馬門南。魏明帝始築闕，崩，壓殺數百人，遂不複築。故無闕。門南屏中舊有置銅翁仲處，金狄既淪，故處亦褫，惟壞石存焉。自此南直宣陽門，經緯通達，皆列馳道，往來之禁，一同兩漢。曹子建嚐行禦街，犯門禁，以此見薄。渠水又東，逕杜元凱所謂翟泉北，今無水。坎主九丈六尺，深二丈餘，似是人功，而不類於泉陂，是驗非之一證也。又皇甫謐《帝王世紀》雲：王室定，遂徙居成周，城小不受王都，故壞翟泉而廣之。泉源既塞，明無故處，是驗非之二證也。杜預言翟泉在太倉西南，既言西南，於雒陽不得為東北，是驗非之三證也。稽之地說，事幾明矣，不得為翟泉也。渠水曆司空府前，逕太倉，南出東陽門石橋下，注陽渠。穀水自閶闔門而南，逕土山東。水西三裏有阪，阪上有土山，漢大將軍梁冀所成，築土為山，植林成苑。張璠《漢記》曰：山多峭阪，以象二崤。積金玉。采捕禽獸，以充其中。有人殺苑兔者，迭相尋逐，死者十三人。南出逕西陽門，舊漢氏之西明門也，亦曰雍門矣。舊門在南，太和中以故門邪出，故徙是門，東對東陽門。穀水又南，逕白馬寺東。昔漢明帝夢見大人，金色，項佩白光，以問群臣。或對曰：西方有神，名曰佛，形如陛下所蘿，得無是乎？於是發使天竺，寫致經像。始以榆樘盛經，白馬負圖，表之中夏，故以白馬為寺名。此榆欓後移在城內湣懷太子浮圖中，近世複遷此寺。然金光流照，法輪東轉，創自此矣。穀水又南，逕平樂觀東。李尤《平樂觀賦》曰：乃設平樂之顯觀，章秘偉之奇珍。華嶠《後漢書》曰：靈帝於平樂觀下起大壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，複建九重華蓋，高九丈。列奇兵騎士數萬人，天子住大蓋下。禮畢，天子躬擐甲胄，稱無上將軍，行陣三匝而還，設秘戲以示遠人。故《東京賦》曰：其西則有平樂都場，示遠之觀，龍雀蟠蜿，天馬半漢。應劭曰：飛廉神禽，能致風氣，古人以良金鑄其象。明帝永平五年，長安迎取飛廉並銅馬，置上西門外平樂觀。今於上西門外，無他基觀，惟西明門外，獨有此台，巍然廣秀，疑即平樂觀也。又言皇女雅殤，埋於台側，故複名之曰皇女台。晉灼曰：飛廉，鹿身，頭如雀，有角，而蛇尾、豹文。董卓銷為金用，銅馬徙於建始殿東階下。昔洛水泛泆，漂害者眾。津陽城門校尉，將築以遏水。諫議大夫陳宣止之曰：王尊，臣也，水絕其足。朝廷中興，必不入矣。水乃造門而退。穀水又東，逕宣陽門南，故小苑門也。皇都遷洛，移置於此，對閶闔門，南直洛水浮桁。故《東京賦》曰：溯洛背河，左伊右瀍者也。夫洛陽考之中土，卜惟洛食，實為神都也。門左即洛陽池處也，池東，舊平城門所在矣。今塞，北對洛陽南宮，故蔡邕曰：平城門，正陽之門，與宮連屬，郊祀法駕所由從出，門之最尊者。《洛陽諸宮名》曰：南宮有謻台，臨照台。《東京賦》曰；其南則有謻門曲榭，邪阻城洫。《注》雲：謻門，冰室門也；阻，依也；洫，城下池也；皆屈曲邪行，依城池為道。故《說文》曰：隍，城池也，有水曰池，無水曰隍矣。謻門即宣陽門也，門內有宣陽水室。《周禮》有冰人。日在北陸而藏之，西陸，朝覿而出之。水室舊在宣陽門內，故得是名，門既擁塞，冰室又罷。穀水又逕靈台北，望雲物也。漢光武所築，高六丈，方二十步。世祖嚐宴於此台，得鼮鼠於台上。亦諫議大夫第五子陵之所居，倫少子也，以清正稱。洛陽無主人，鄉裏無田宅，寄止靈台，或十日不炊。司隸校尉南陽左雄、太史令張衡、尚書廬江朱建、孟興等，故頡所舉孝廉、功曹，各致禮餉，並辭不受。永建中，卒。穀水又東，逕平昌門南，故平門也。又逕明堂北，漢光武中元元年立。尋其基構，上圓下方，九室，重隅，十二堂，蔡邕《月令章句》同之。故引水於其下為辟雍也。穀水又東，逕開陽門南。《晉宮閣名》曰；故建陽門也。《漢官》曰：開陽門始成，未有名，宿昔有一柱來在樓上。琅琊開陽縣上言，南城門一柱飛去光武皇帝使來識視，良是，遂堅縛之，因刻記年月日以名焉。何湯，字仲弓，嚐為門候。上微行，夜還，湯閉門不內，朝廷嘉之。又東逕國子太學石經北。《周禮》有國學教成均之法。《學記》曰：古者，家有塾，黨有庠，遂有序，國有學。亦有虞氏之上庠、下庠，夏後氏之東序、西序，殷人之右學、左學，周人之東膠、虞癢。《王製》雲：養國老於上庠，養庶老於下庠，故有太學、小學，教國之子弟焉，謂之國子。漢、魏以來，置太學於國子堂東。漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將棠雞典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六經文字，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外。於是後儒晚學，鹹取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中又立古、篆、隸《三字石經》。古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生，故文字有六義焉。自秦用篆書，焚燒先典，古文絕矣。魯恭王得孔子宅書，不知有古文，謂之科鬥書，蓋因科鬥之名，遂效其形耳。言大篆出於周宣之時，史籀創著。平王東遷，文字乖錯。秦之李斯及胡母敬又改籀書，謂之小篆，故有大篆、小篆焉。然許氏字說，專釋於篆，而不本古文。言古隸之書，起於秦代，而篆字文繁，無會劇務，故用隸人之省，謂之隸書。或雲，即程邈於雲陽增損者，是言隸者篆捷也。孫暢之嚐見青州刺史傅宏仁臨淄人發古塚，得銅棺，前和外隱起為隸字，言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古，餘同今書。證知隸自出古，非始於秦。魏初，傳古文出邯鄲淳，石經古文，轉失淳法。樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，列石於其下。碑石四十八枚，廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑附於其次。陸機言：《太學讚》別一碑，在講堂西。下列石龜，碑載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子讚》複一碑，在外門中。今二碑並無。石經東有一碑，是漢順帝陽嘉元年立。碑文雲：建武二十七年造太學，年積毀壞。永建六年九月，詔書修太學。刻石記年，用作工徒十一萬二千人，陽嘉元年八月作畢。碑南麵刻頌，表裹鏤字，猶存不破。漢石經北，有《晉辟雝行禮碑》，是太始二年立，其碑中折。但世代不同，物不停故，石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。考古有三雝之文，今靈台太學，並無辟雝處。晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚毀二學，尚仿佛前基矣。穀水於城東南隅，枝分北注，逕青陽門東，故清明門也，亦曰稅門，亦曰芒門。又北逕東陽門東，故中東門也。又北逕故太倉西。《洛陽地記》曰：大城東有太倉，倉下運船常有千計，即是處也。又北入洛陽溝。穀水又東，左迤為池。又東，右出為方湖，東西一百九十步，南北七十步，故水衡署之所在也。穀水又東，南轉，屈而東注，謂之阮曲，雲阮嗣宗之故居也。穀水又東，注鴻池陂。《百官誌》曰：鴻池，池名也，在洛陽東二十裏。丞一人，二百石。池東西千步，南北千一百步，四周有塘，池中又有東西橫塘，水溜逕通。故李尤《鴻池陂銘》曰：鴻澤之陂，聖王所規，開源東注，出自城池也。其水又東，左合七裏澗。《晉後略》曰：成都王穎使吳人陸機為前鋒都督，伐京師，輕進，為洛軍所乘，大敗於鹿苑，人相登躡，死於塹中及七裏澗，澗為之滿，即是澗也。澗有石梁，即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽，知楊氏榮不保終，思欲遁跡林鄉，隱淪妄死，楊駿埋之於此橋之東。駿後尋亡矣。《搜神記》曰：太康末，京洛始為《折楊》之歌，有兵革辛苦之辭。駿後被誅，太後幽死，《折楊》為之應也。凡是數橋，皆累石為之，亦高壯矣。製作甚佳，雖以時往損功，而不廢行旅。朱超石《與兄書》雲：橋去洛陽宮六七裏，悉用大石，下圓以通水，可受大舫過也，奇製作。題其上雲：太康三年十一月初就功，日用七萬五千人，至四月末止。此橋經破落，複更修補，今無複文字。陽渠水又東流，逕漢廣野君酈食其廟南。廟在北山上，成公綏所謂偃師西山也，山上舊基尚存，廟宇東麵，門有兩石人對倚。北石人胸前銘雲：門亭長。石人西有二石闕，雖經頹毀，猶高丈餘。闕西即廟故基也，基前有碑，文字剝缺，不複可識。子安仰澄芬於萬古，讚清徽於廟像，文存厥集矣。陽渠水又東，逕毫殷南，昔盤庚所遷，改商曰殷，自此始也。班固曰：屍鄉，故殷湯所都者也，故亦曰湯亭。薛瓚《漢書》注、皇甫謐《帝王世紀》並以為非，以為帝嚳都矣。《晉太康記》、《地道記》並言田橫死於是亭，故改曰屍鄉，非也。餘按司馬彪《郡國誌》，以為《春秋》之屍氏也。其澤野負原，夾郭多墳隴焉，即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏《王陸詩敘》機初入洛，次河南之偃師，時忽結陰，望道左若有民居者，因往逗宿，見一少年，姿神端遠，與機言玄，機服其能，而無以酬折，前致一辯，機題緯古今，綜檢名實，此少年不甚欣解。將曉去，稅駕逆旅，嫗曰：君何宿而來？自東數十裏無村落，止有山陽王家墓。機乃怪悵，還睇昨路，空野昏霾，雲攢蔽日，知所遇者，審王弼也。此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰：祝溪、雞翁者，洛陽人也，居屍鄉北山下，養允百年餘，雞至千餘頭，皆有名字，欲取，呼之名，則種別而至。後之吳山，莫知所去矣。穀水又東，逕偃師城南。皇甫謐曰：帝嚳作都於毫，偃師是也。王莽之所謂師氏者也。穀水又東流，注於洛水矣。

○甘水

△甘水出宏農宜陽縣鹿蹄山。

山在河南陸渾縣故城西北，俗謂之縱山。水之所導，發於山曲之中，故世人目其所為甘掌焉。

△東北至河南縣南，北入洛。

甘水發源東北流，北屈，逕一故城東，在非山上，世謂之石城也。京相璠曰：或雲，甘水西山上，夷汙而平。有故甘城，在河南城西二十五裏，指謂是城也。餘按甘水東一十許裏，洛城南有故甘城焉。北對河南故城，世謂之鑒洛城，鑒、甘聲相近，即故甘城也。為王子帶之故邑矣，以昭叔有甘公之稱焉。甘水又與非山水會，水出非山東穀，東流入於甘水。甘水又於河南城西，北入洛，《經》言縣南，非也。故京相璠曰：今河南河南縣西有甘水，北入洛，斯得之矣。

○漆水

△漆水出扶風杜陽縣俞山，東北入於渭。

《山海經》曰：羭次之山，漆水出焉，北流注於渭。蓋自北而南矣。《開山圖》曰：麗山西北有溫池，溫池西南八十裏，岐川在杜陵北。長安西有渠，謂之漆渠。潘嶽《關中記》曰：關中有涇、渭、灞、滻、酆、鄗、漆、沮之水。酆、鄗、漆、沮四水，在長安西南鄠縣，皆北注渭。周太王去邠度漆，逾梁山，止岐下。故《詩》曰：民之初生，自土沮漆。又曰：率西水滸，至於岐下。班固《地理誌》雲，漆水在漆縣西。駰闞《十三州誌》又雲：漆水出漆縣西北岐山，東入渭。許慎《說文》稱：漆水出右扶風杜陽縣岐山，東入渭，從水，漆聲。一曰，漆城池也。今有水出杜陽縣岐山北漆溪，謂之漆渠，西南流注岐水。但川土奇異，今說互出，考之經史，各有所據，識淺見浮，無以辨之矣。

○滻水

△滻水出京兆藍田穀，北入於灞。

《地理誌》曰：滻水出南陵縣之藍田穀，西北流與一水合，水出北流，注滻水。滻水又北曆藍田川，北流注於灞水。《地理誌》曰：滻水北至灞陵，入灞水。

○沮水

△沮水出北地直路縣，東過馮翊礻殳祤縣北，東入於洛。

《地理誌》曰：沮出直路縣西，東入洛。今水自直路縣東南逕石山，東南流，曆檀台川，俗謂之檀台水。屈而夾山西流，又西南逕宜君川，世又謂之宜君水。又得黃嵌水口，水西北出雲陽縣石門山黃嵌穀，東南流，注宜君水。又東南流，逕礻殳祤縣故城西，縣以漢景帝二年置。其水南合銅官水。水出縣東北，西南逕銅官川，謂之銅官水。又西南流，逕礻殳祤縣東，西南流，逕其城南原下，而西南注宜君水。宜君水又南，出土門山西，又謂之沮水。又東南，曆土門南原下，東逕懷德城南，城在北原上。又東逕漢太上皇陵北，陵在南原上。沮水東注鄭渠。昔韓欲令秦無東伐，使水工鄭國間秦，鹽涇引水，謂之鄭渠。渠首上承涇水於中山西瓠口，所謂瓠中也。《爾雅》以為周焦獲矣。為渠並北山，東注洛，三百餘裏，欲以溉田。秦欲殺鄭國，鄭國曰：始臣為閑，然渠成，亦秦之利。卒使就渠，渠成而用，注填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，皆畮一鍾。關中沃野，無複凶年，秦以富疆，卒並諸侯，命曰鄭渠。渠瀆東逕宜秋城北，又東逕中山南。《河渠書》曰：鑿涇水自中山西。《封禪書》：漢武帝獲寶鼎於汾陰，將薦之甘泉。鼎至中山，氤氳，有黃雲蓋焉。徐廣《史記音義》曰：關中有中山，非冀州者也。指證此山，俗謂之仲山，非也。鄭渠又東，逕舍車宮南，絕冶穀水。鄭渠故瀆又東，逕<山截>嶭山南，池陽縣故城北，又東絕清水，又東逕北原下，濁水注焉。自濁水以上，今無水。濁水上承雲陽縣東大黑泉，東南流，謂之濁穀水。又東南，出原注鄭渠，又東，曆原，逕曲梁城北，又東逕太上陵南原下，北屈，逕原東，與沮水合，分為二水。一水東南出，即濁水也，至白渠與澤泉合，俗謂之漆水，又謂之為漆沮水。絕白渠，東逕萬年縣故城北，為櫟陽渠，城即櫟陽宮也。漢高帝葬皇考於是縣，起墳陵，署邑號，改曰萬年也。《地理誌》曰：馮翊萬年縣，高祖置。王莽曰異赤也。故徐廣《史記音義》曰：櫟陽，今萬年矣。闞駰曰：縣西有涇渭，北有小河，謂此水也。其水又南屈，更名石川水。又西南，逕郭{艸狠}城西，與白渠枝渠合，又南，入於渭水也。其一水東出，即沮水也。東與澤泉合，水出沮東澤中，與沮水隔原，相去十五裏，俗謂是水為漆水也。東流，逕薄昭墓南，塚在北原上。又逕懷德城北，東南注鄭渠，合沮水。又自沮直絕，注濁水，至白渠合焉，故濁水得漆沮之名也。沮循鄭渠，東逕當道城南。城在頻陽縣故城南，頻陽宮也，秦厲公置。城北有頻山，山有漢武帝殿，以石架之。縣在山南，故曰頻陽也。應劭曰：縣在頻水之陽。今縣之左右無水以應之，所可當者，惟鄭渠與沮水。又東逕蓮芍縣故城北，《十三州誌》曰：縣以草受名也。沮水又東，逕光武故城北，又東，逕粟邑縣故城北，王莽更名粟城也。後漢封騎都尉耿夔為侯國》其水又東北流，注於洛水也。