書斷列傳

下卷

　　唐太宗

　　唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風以示群臣，筆力遒勁為一時之絕。嚐謂朝臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。”又雲：“吾臨古人之書，殊不能學其形勢，惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。”嚐召三品已上，賜宴於玄武門。帝操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登禦床引手然後得之，其不得者，鹹稱洎登床罪當死，請付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。”

　　購《蘭亭序》

　　王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才嚐於寢房伏梁上鑿為暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重於師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳誌玩書。臨羲之真草，書帖購募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辯才之所。乃敕追師入內道場供養，恩賚優洽。數日後，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實嚐獲見，自師沒後薦經喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。後更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內，重問《蘭亭》，如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見此書勞於寤寐，此僧耆年又無所用，若得一智略之士，設謀計取之，必獲。”尚書左仆射房玄齡曰：“臣聞監察禦史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣，負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。”太宗遂召見，翼奏曰：“若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。”太宗依給。翼遂改冠微服至洛潭，隨商人船下至越州，又衣黃衫極寬長潦倒，得山東書生之體，日暮入寺。巡廊以觀壁畫，過辯才院，止於門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越”翼就前禮拜雲：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，曆寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語議便合，因延入房內，即共圍棋、撫琴、投壺、握槊，談說文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今後無形跡也，便留夜宿，”設缸麵藥酒果等。江東雲“缸麵”，猶河北稱“甕頭”，謂初熟酒也。酣樂之後，請賓賦詩。辯才探得來字韻，其詩曰：“初醞一缸開，新如萬裏來。披雲同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，風來旅雁哀。非君有祕術，誰照不然灰。”蕭翼探得招字韻，詩曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁似調。誰憐失群翼，長苦業風飄”。妍蚩略同，彼此諷味，恨相知之晚，通宵盡歡明日乃去。辯才雲：“檀越閑即更來。”翼乃載酒赴之，興後作詩，如此者數四。詩酒為務，其俗混然，經旬。朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》。師嗟賞不已，因談論翰墨。翼曰：“弟子先傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦數帖自隨。”辯才欣然曰：“明日可將來此看。”翼依期而往，出其書以示辯才。辯才熟詳之，曰：“是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。”翼曰：“何帖”才曰：“《蘭亭》。”翼笑曰：“數經亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳。”辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾，付受有緒，那得參差，可明日來看。”及翼到，臨自於屋梁上檻內出之。翼見訖，故駁瑕指類，曰：“果是響榻書也！”紛競不定，自示翼之後，更不複安於伏梁上，並蕭翼二王諸帖並借留置於幾案之間。辯才時言八十餘，每日於窗下臨學數遍，其老而篤好也如此。

　　自是翼往還既數，童弟等無複猜疑。後，辯才出赴露汜橋南嚴遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上。”童子即為開門，翼遂於案上取得《蘭亭》及禦府二王書帖，便赴永安驛。告驛長淩愬曰：“我是禦史，奉敕來此，今有墨敕，可報汝都督知。”都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由，善行走使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺，遽見追呼，不知所以。又遣雲禦史須見，及師來見禦史，乃是房中蕭生也。蕭翼報雲：“奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來取別。”辯才聞語而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南發，至都奏禦。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，馬腦碗一，並實以珠，內廄良馬兩匹，兼寶裝勒轡，宅莊各一區。太宗初怒老僧之祕吝，俄以其年耄不忍加刑。數月後，仍賜物三千段，穀三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強飯，唯歠粥，歲餘乃卒。帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各榻數本，以賜皇太子、諸王、近臣。貞觀二十三年，聖躬不豫，幸玉華宮含風殿。臨崩謂高宗曰：“吾欲従汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶，汝意如何”高宗哽咽流涕，引耳而聽，受製命。太宗曰：“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。”後隨仙駕入玄宮矣，今趙模等所榻在者，一本尚直錢數萬也。

　　又一說王羲之，嚐書《蘭亭會序》。隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭書》，二曰神龜（以銅為之，龜腹受一升，以水貯之，龜則動四足，行所在能去），三曰如意（以鐵為之，光明洞徹，色如水晶）。太宗特工書，聞右軍《蘭亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其餘何愛”乃以如意擊石，折而棄之。又投龜，一足傷，自是不能行矣。

　　漢王元昌

　　唐漢王元昌，神堯之子，善行書。諸王仲季並有能名，韓王、曹王亦其亞也。曹則妙於飛白，韓則工於草行。魏王、魯王亦韓王之倫也。

　　歐陽詢唐歐陽詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能，筆力勁險，高麗愛其書，遣使請焉。神堯歎曰：“不意詢之書名遠播夷狄。”貞觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。

　　又率更嚐出行，見古碑，索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數步，複下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。

　　歐陽通唐歐陽通，詢之子。善書，瘦怯於父。嚐自矜能書，必以象牙、犀角為筆管，狸毛為心，覆秋兔毫，鬆煙為墨，末以麝香，紙必須堅緊薄白滑者乃書之，蓋自重其書。薛純陁亦效歐草，傷於肥鈍，亦通之亞也。

　　虞世南

　　虞世南，字伯施，會稽人，仕隋為秘書郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七品十餘年。仕唐至秘書監。文皇曰：“世南一人遂兼五絕。”一曰博學，二曰德行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直，有一於此足謂大臣，而世南兼之。行草之餘，尤所偏工，本師於釋智永。及其暮齒，加以遒逸，卒年八十九。伯施隸、行、草入妙。

　　褚遂良

　　褚遂良，河南人，父亮太常卿。遂良官至右仆射，善書。少則伏膺虞監，長則師祖右軍真書，甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嚐師受史陵，然史亦有古直，傷於疏瘦也。

　　又遂良問虞監曰：“某書何如永師”曰：“吾聞彼一字直五萬，官豈能若此者。”曰：“何如歐陽詢”曰：“聞詢不擇紙筆，皆能如誌，官豈得若此。”褚曰：“既然，某何更留意於此”虞曰：“若使手和筆調遇合作者，亦深可貴尚。”褚喜而退。

　　薛稷薛稷，河東人，官至太子少保。書學褚，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半矣，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。稷隸、行入能。

　　又稷外祖魏仿，家富，圖籍多，有虞褚舊跡，銳精模仿，筆態遒麗，當時無及之老。反善畫，博采古跡，埒於秘書。

　　高正臣

　　高正臣，廣平人，官至衛尉卿。習右軍之法，睿宗愛其書。張懷素之先與高有舊，朝士就高乞書，或憑書之，高嚐為人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不誤，客曰：“有人換公書。”高笑曰：“必是張公也，乃審詳之，得其三紙。”客曰：“猶有在”，高又觀之，竟不能辨。高嚐許人書一屏幛，逾時未獲。其人乃出使淮南，臨別大悵惋。高曰：“正臣故人在申州，正與仆書一類，公可便往求之，遂立申此意。”陸柬之嚐為高書告身，高皇嫌之，不將入秩，後為鼠所傷，乃持去。張公曰：“此鼠甚解正臣意，風調不合，一至於此。”正臣隸、行、草入能。

　　王紹宗

　　王紹宗，字承烈，官至秘書少監。祖述子敬，欽羨柬之。其中小真書體象尤甚，其行書及章草次於真。常與人書雲：“鄙夫書翰無工者，特由水墨之積習。恒精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺已進。陸後於密訪知之，嗟賞不少，將餘比虞士。以虞亦不臨寫故也，但心準目想而已。聞虞眠布被中，恒手畫腹皮，與餘正同也。”承烈隸、行、草入能。

　　鄭廣文

　　鄭虔任廣文博士，學書而病無紙，知慈恩寺布柿葉數間屋，遂借僧房居止。日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所製詩並畫，同為一卷。封進，玄宗禦筆書其尾，曰“鄭虔三絕。”

　　李陽冰李陽冰善小篆，自言斯翁之後，直至小生、曹喜、蔡邕，不足言—元中，張懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異，李陽冰見之，寢臥其下數日不能去。驗其書是唐初，不載書者名姓，碑有“碧落”二字，時人謂之《碧落碑》。

　　張旭

　　張旭書得筆法，傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得其神”飲醉輒草書，揮毫大叫，以頭歠水墨中，天下呼為張顛。醒後自視，以為神異不可複得。後輩言筆劄者，歐虞褚陸，或有異論，至長史無間言。

　　又旭釋褐為蘇州常熟尉，上後旬日，有老父過狀，判去不數日，複至，乃怒而責曰：“敢以閑事屢擾公門”老父曰：“其實非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳！”長史異之，因詰其何得愛書”答曰：“先父愛書，兼有著述。”長史取示之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠於一時。

　　僧懷素

　　長沙僧懷素，好草書。自言聖三昧，棄筆堆積，埋山下，號筆塚。（出《國史補》）

　　程貌

　　已下秦獄吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚於雲陽獄，增減大篆體，去其繁複。始皇善之，出為禦史，名曰“隸書。”

　　扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆、隸，小異李斯，見師一時。陳留蔡邕，後漢人，左中郎將。善篆，采喜之法，真定直父碑文猶傳於世，篆者師焉。杜陵陳遵，後漢人，不知官。善篆、隸，每書，一坐皆驚，時人謂為“陳驚坐”。上穀王次仲，後漢人。作八分楷。法師宜官，後漢不知何許人。宜官能為大字一丈，小字方寸千言，《耿球碑》是宜官書，甚自矜重。或空至酒家，先書其壁，觀者雲集，酒因大售，至飲足，削書而退。安定梁鴻，後漢人，官至選部尚書，乃師宜官法，魏武重之，常以書懸帳中，宮殿題署多是鴻手也。

　　邯鄲淳

　　已下陳留邯鄲淳為魏臨淄侯文學，得次仲法，名在鴻後。毛弘，鴻弟子，秘書八分皆傳鴻法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度為魏齊相，始有草名。安平崔瑗，漢濟北相，亦善草，書平。苻堅得摹瑗書，王子敬雲“極似張伯英。”瑗子寔，官至尚書，亦能草。弘農張芝高尚不仕，善草書，精勤絕倫。家之衣帛必先書而後練臨池學書，池水盡墨。每書雲：忩忩不暇草。時人謂為“草聖”。芝弟昶，漢黃門侍郎，亦能草。今世人中雲芝書者，多是昶也。

　　薑詡

　　已下薑詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，並善草。誕最優，魏宮館寶器皆是誕手。魏明帝起淩雲台，誤先釘榜，而未之題，以籠盛誕，轆轤引上書之。去地二十五丈，誕甚危懼，乃誡子孫絕此楷法。誕子少季亦有能稱。羅暉趙恭，不詳何許人，與伯英同時見稱西州，而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書，自敘雲：“上比崔杜不足，下方羅趙有餘。”河間張起亦善草，不及崔張。劉德升善為行書，不詳何許人。穎川鍾繇，魏太尉，同郡胡昭，公車征，二家俱學於德升，而胡書肥，鍾書瘦。鍾書有三體，一曰銘石之書，最妙者也，二曰章程書，三曰狎書，相聞者也。繇子會，鎮西將軍，絕能學父書，改易鄧艾上章事，莫有知者。河東衛覬，魏尚書仆射，善草及古文，略盡其妙，草體微瘦，而筆跡精熟。覬子瓘，為晉太保，采芝法，以覬法參之，更為草槁，槁是相聞書也。瓘子恒，亦善書，博識古文字。敦煌索靖，張芝姊之孫，晉征西司馬，亦善草。陳國何元公，亦善草書。吳人皇象能草，世稱“沉著痛快。”滎陽暢晉秘書令史，善八分。

　　王羲之

　　王羲之《告誓文》，今之所傳即其槁本，不具年月日朔，其真本。維永和十年三月癸卯九日辛亥而書亦真—元初，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王。王以獻，便留內不出。或雲其後卻借岐王，十二年王家失火，圖書悉為灰燼，此書亦見焚矣。

　　王廙

　　王廙，羲之之叔也，善書畫。嚐謂右軍曰：“吾諸事不足法，唯書畫可法。”晉明帝師其畫，王右軍學其書。

　　潞州盧東都頃年創造防秋館，穿掘多蔡邕，鴻都學所書石經。後洛中人家往往有之，王羲之《借船帖》書之尤工者也。故山北盧匡寶惜有年，盧公致書借之不得。雲：“隻可就看，未嚐借人也。”盧除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖就盧求售，閱之乃《借船帖》也，驚異問之。雲：“盧家郎君要錢遣買耳。”盧歎異移時，不問其價還之，後不知落於何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲，容亦鑒書畫，精於品目，豪家所寶，多經其手，真偽無所逃焉。公《借船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切減而賑之，日久滿百千，方得。盧公，韓太衝外孫也，故書畫之尤者，多閱而識焉。

　　桓玄《晉書》中有飲食名“寒具”者，亦無注解處，後於《齊民要術》並《食經》中檢得，是今所謂“糫”。桓玄嚐盛陳法書名畫，請客觀之，客有食寒具，不翟手，而執書畫，因有涴，玄不懌，自是會客不設寒具。

　　褚遂良貞觀十年，太宗謂魏徵曰：“世南沒後，無人可與論書。”徵曰：“褚遂良後來書流，甚有法則。”於是召見，太宗嚐以金帛，購王羲之書跡，天下爭齎古書詣闕以獻，時莫能辨其真偽，遂良備論所出，鹹為證據，一無舛誤。十四年四月二十二日，太宗為真草書屏風以示群臣，筆力遒利，為一時之絕，購求得人間真行凡三百九十紙，裝為七十卷，草書二千紙，裝為八十卷，每聽政之暇，時閱之。嚐謂朝臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，亦勝棄日。凡諸藝未嚐有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力，得其骨力，形勢自生。”

　　蘭亭真跡太宗酷好書法，有大王書跡三千六百紙，率以一丈一尺為一軸，寶惜者獨《蘭亭》為最。置於坐側，朝夕觀鑒賞。一日附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。

　　王方慶龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將。許敬宗曰：“許國師愛書，可於朝示之。”神功二年，上問鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書法”方慶奏曰：“臣十代再従伯祖羲之先有四十餘紙。貞觀十二年，先臣進訖，有一卷，臣近已進訖。臣十一代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒、並九代，三従伯祖晉中書令獻之已下二十八人，書共十卷，見在。”上禦武成殿召群臣取而觀之，仍令鳳閣舍人崔融作序，目為《寶章集》，以賜方慶，朝野榮之。

　　二王真跡開元十六年五月，內出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢院。令集字榻兩本進，分賜諸王，其書皆是。貞觀中太宗令魏徵、虞世南、褚遂良等定其真偽八十卷。小王、張芝等跡，各隨多少，勒為卷帙，以真觀字為印，印縫及卷之首尾。其草跡又令褚遂良真書小字帖紙影之，其中古本亦有是梁隋官本者，梁則滿騫徐僧權沈熾文朱異，隋則江總姚察等，署記太宗，又令魏褚等卷下更署名以記之。其《蘭亭》本相傳雲在昭陵玄宮中。《樂毅論》長安中太平公主奏借出外榻寫，因此遂失所在。五年敕陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾，每卷分為兩卷，總見在有八十卷，餘並失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書“開元”二字，為印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷，張芝、張昶各一卷。右軍真行書唯有《黃庭告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏右軍扇上真尚書宣示，及小王行書白騎遂等二卷，其書有貞觀年舊褾織成字。

　　八體張懷瓘《書斷》曰：“篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書”，通謂之“八體”，而右軍皆在神品。右軍嚐醉書數字，點畫類龍爪，後遂有龍爪書，如科鬥玉箸偃波之類，諸家共五十二般。

　　李都李都荊南従事時，朝官親熟自京寓書，書蹤甚惡。李寄詩戲曰：“華緘千裏列荊門，章草縱橫任意論。應笑鍾張虛用力，卻教羲獻枉勞棄。惟堪愛惜為珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許教吞。”

　　東都乞兒大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經，乞錢。欲書時，先用擲筆高尺餘，以足接之，未嚐失落，書棘書不如。

　　盧弘宣李德裕作相日，人有獻書帖。德裕得之，執玩頗愛其書。盧弘宣時為度支郎中，有善書名。召至，出所獲者書帖令觀之。弘宣持貼久之不對，德裕曰：“何如”，弘宣有恐悚狀，曰：“是某頃年所臨小王帖。”太尉彌重之。

　　嶺南兔

　　嶺南兔，嚐有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之，大懼。因剪己發為筆，甚善，更使為之。工者辭焉，語其由，因實對，遂下令使一戶輸人須，或不能致，輒責其直。