書斷列傳

中卷

　　王羲之

　　晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“爾看《用筆法》，父見其小，恐不能秘之。”語羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫人見，語太常王策曰：“此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三書《蘭亭序》。三十七書《黃庭經》。書訖，空中有語：“卿書感我而況人乎！吾是天台丈人”。自言真勝鍾繇。羲之書多不一體。（出羊欣《筆陣圖》）逸少善草、隸、八分、飛白、章、行，備精諸體，自成一家法。千變萬化，得之神功。逸少隸、行、草、章草、飛白，五體俱入神，八分入妙。妻郤氏甚工書，有七子。獻之最知名，玄之、凝之、徽之、操之並工草。

　　又羲之嚐以章草答庾亮，亮示翼，翼見乃歎伏，因與羲之書雲：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛沛，遂乃亡，嚐歎妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

　　舊說羲之罷會稽，住蕺山下，旦見一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問：“此欲貨耶一枚幾錢。”答雲：“二十許。”右軍取筆書扇，扇五字。姥大悵，惋雲：“老舉家朝飧，唯仰於此，雲何書壞”王答雲：“無所損，但道是王右軍書，字請一百。”既入市，人競市之。後數日，複以數十扇來詣請更書，王笑而不答。

　　又雲羲之曾自書表與穆帝，專精任意。帝乃令索紙，色類、長短、闊狹與王表相似，使張翼寫效，一毫不異，乃題後答之。羲之初不覺，後更詳看，乃歎曰：“小人亂真乃璽！”

　　羲之性好鵝，山陰曇襄村有一道士，養好者十餘。王清旦乘小船故往看之，意大願樂。乃告求市易，道士不與，百方譬說不能得之。道士言：“性好道，久欲寫河上公老子，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書《道德經》各兩章，使合群以奉。”羲之停半日，為寫畢，籠鵝而歸，大以為樂。又嚐詣一門生家，設佳饌供給，意甚感之，欲以書相報。見有一新榧幾至滑淨，王便書之，草正相半。門生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡，兒還失書，驚懊累日。

　　又晉穆帝永和九年，暮春三月三日，常遊山陰。與太原孫統承公、孫綽興公、廣漢王彬之、道生、陳郡謝安石、高平郤曇、重熙、太原王蘊、叔仁、釋支遁、道林，並逸少子凝、徽、操之等四十有一人，脩祓禊之禮，揮毫製序。興樂而書，用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字。有重者皆構別體，就中之字最多。

　　王獻之

　　王獻之，字子敬，尤善草隸。幼學於父，次習於張芝。爾後改變製度，別創其法。率爾師心，冥合天矩。初，謝安請為長史。太元中，新造太極殿。安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。乃說韋仲將題淩雲台之事。子敬知其旨，乃正色曰：“仲將，魏之大臣，寧有此事。使其若此，知魏德之不長。”安遂不之逼。子敬年五六歲時，學書，右軍従後潛製其筆不脫。乃歎曰：“此兒當有大名”遂書《樂毅論》與之。學竟，能極小真書。可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減於父。如大則尤直而寡態，豈可同年。唯行草之間，逸氣過也。及論諸體，多劣右軍。總而言之，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體皆入神，八分入能。

　　又羲之為會稽，子敬出戲，見北館新白土壁，白淨可愛。子敬令取掃帚，沾泥汁中以書壁，為方丈一字。晻曖斐亹，極有勢好。日日觀者成市，羲之後見，歎其美。問：“誰所作”答曰：“七郎。”羲之於是作書與所親曰：“子敬飛白，大有直是圖於此壁。”子敬好書，觸遇造玄，有一好事年少，故作精白紗祴，著往詣。子敬便取祴，書之。草正諸體悉備，兩袖及褾略周。自歎比來之合，年少覺王左右有淩奪之色，於是製祴而走。左右果逐及於門外，鬥爭分裂衣，少年才得一袖而已。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。欣時年十五六，書已有意，為子敬所知，子敬往縣入欣齋。欣著新白絹裙晝眠，子敬乃書其裙幅及帶。欣覺歡樂，遂寶之，後以上朝廷。

　　又獻之嚐與簡文帝書十許紙，題最後雲，下官此書甚合作，願聊存之，此書為桓玄所寶。玄愛重二王，不能釋手，乃撰縑素及紙，書正行之尤美者，各為一秩，嚐置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，並投於江。或謂小王為小令，非也。獻之為中書令，卒於官。族弟瑉代之。時以子敬為大令，季琰為小令。

　　王脩

　　王脩，字敬仁，仲祖之子。官至著作郎，少有秀令之譽。年十三著《賢令論》，劉真長見之，嗟歎不已。善隸、行書。嚐就右軍求書，乃寫東方朔《畫讚》與之。王僧虔曰：“敬仁書，殆窮其妙。”王子敬每看，咄咄逼人。升平元年卒，年二十四。始王導愛好鍾氏書，喪亂狼狽，猶衣帶中盛，尚書宣示。過江後以賜逸少。逸少乞敬仁，敬仁卒，其母見此書平生所好，以入棺。敬仁隸、行入妙。殷仲堪書，亦敬仁之亞也。

　　荀輿荀輿能書，嚐寫《狸骨方》。右軍臨之，至今謂之《狸骨帖》。

　　謝安

　　謝安，字安石，學正於右軍。右軍雲：“卿是解書者，然知解書為難。”安石尤善行書，亦猶衛洗馬風流名士，海內所瞻。王僧虔雲：“謝安入能書品錄也。”安石隸、行、草並入妙。兄尚字仁祖萬石，並工書。

　　王廙

　　晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工隸、飛白。祖述張衛，法複索靖。書七月二十六日一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之，疊跡猶在。

　　戴安道

　　康昕晉戴安道，隱居不仕。總角時，以雞子汁溲白瓦屑。作鄭玄碑，自書刻之，文既奇麗，書亦妙絕。又有康昕，亦善草隸。王子敬常題方山亭壁數行，昕密改之，子敬後過不疑。又為謝居士題畫像以示子敬，子敬歎能以為西河絕矣。昕，字君明，外國人，官至臨沂令。

　　韋昶

　　晉韋昶，字文休仲將。兄康字元將，涼州刺史之玄孫，官至穎川太守、散騎常侍。善古文大篆及草，狀貌尤古，亦猶人則抱素，木則封冰，奇而且勁。太元中，孝武帝改治宮室及廟諸門，並欲使王獻之隸草書題榜，獻之固辭。乃使劉環以八分書之，後又使文休以大篆改八分焉。或問：“王右軍父子書，君以為雲何”答曰：“二王自可謂能，未是知書也。”又妙作筆，王子敬得其筆，歎為絕世。義熙末卒，年七十歲餘。文休古文大篆、草書並入妙。

　　蕭思話

　　宋蕭思話，蘭陵人，父源冠軍琅琊太守。思話官至征西將軍左仆射，工書。學於羊欣，得其體法，雖無奇峰壁立之秀，運用連崗盡望勢不斷絕，亦可謂有功矣。王僧虔雲：“蕭全法羊，風流媚好，殆欲不減，筆力恨弱。”袁昂雲：“羊真孔草，蕭行範篆，各一時之妙也。”

　　王僧虔

　　琅琊王僧虔，博涉經史，兼善草隸。太祖謂虔曰：“我書何如”卿曰：“臣正書第一，草書第三。陛下草書第二，正書第三。臣無第二，陛下無第一。”上大笑曰：“卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也。”虔曆左仆射尚書令，諡簡穆公。僧虔長子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭迎之入中齋，施諸寶物，恣其所取，慈唯取素琴一張、《孝子圖》而已。年十歲，共時輩蔡約入寺禮佛，正見沙門等懺悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾。”慈應聲答：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗”約興宗之子也。謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公”答雲慈書與大人，猶雞之比鳳。超宗，鳳之子。”慈曆侍中，贈太常卿。約曆太子詹事。

　　又齊高帝嚐與王僧虔賭書畢，帝曰：“誰為第一。”僧虔對曰：“臣書，臣中第一。陛下書，帝中第一。”帝笑曰：“卿可謂善自謀矣。”

　　王融

　　齊末王融，圖古今雜體，有六十四書。少年仿效，家藏紙貴。而風魚蟲鳥是七國時書，元長皆作隸字，故貽後來所詰。湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種，次功曹謝勳增其九法，合成百體，其中以八卦為書為一，以太為兩法，徑丈一字，方寸千言。

　　蕭子雲

　　梁蕭子雲，字景喬。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間，在卿斟酌耳。”嚐大書蕭字，後人匣而寶之，傳至張氏賓護，東都舊第有蕭齊前後序，皆名公之詞也。

　　武帝造寺，令蕭子雲飛白，大書蕭字，至今一字存焉。李約竭產自江南買歸東洛，建一小亭以玩，號曰“蕭齊”。

　　蕭特

　　海鹽令蘭陵蕭特，善草隸，高祖賞之。曰：“子敬之書不如逸少，蕭特之跡遂過其父。”

　　僧智永陳

　　永欣寺僧智永師，遠祖逸少。曆紀專精，攝齊升堂真草唯命。智永章草及草書入妙，行入能。兄智楷亦工書，丁覘亦善隸書，時人雲：“丁真永草。”

　　又智永嚐於樓上學書，業成方下。

　　梁周興嗣編次《千字文》，而有王右軍者，人皆不能曉其始。乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣，謂曰：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編綴進上，鬢發皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永師自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，積年學書，後有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。後取筆頭瘞之，號為“退筆塚”，自製銘誌。

　　嚐居永欣寺閣上臨書，所退筆頭置之於大竹簏，簏受一石餘，而五簏滿。

　　僧智果

　　隋永欣寺僧智果，會稽人也，煬帝甚善之。工書銘石，其為瘦健。造次難類，嚐謂永師曰：“和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏於膚肉，山水不厭高深。而比公稍乏清幽，傷於淺露，若吳人之戰，輕進易退，勇力而非武。虛張誇耀，無乃小人儒乎。”智果隸行草入能。