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刑政第三十一

  仲弓問於孔子曰:"雍聞至刑無所用政,至政無所用刑。至刑無所用政,桀紂之世是也;至政無所用刑,成康之世是也。信乎?"孔子曰:"聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉導民,以刑禁之,刑不刑也。化之弗變,導之弗從,傷義以敗俗,於是乎用刑矣。顓五刑必即天倫,行刑罰則輕無赦。刑,亻刑也;亻刑成也。壹成而不可更,故君子盡心焉。

  仲弓曰:"古之聽訟,尤罰麗於事,不以其心。可得聞乎?"孔子曰:"凡聽五刑之訟,必原父子之情,立君臣之義以權之;意論輕重之序,慎測淺深之量以別之;悉其聰明,正其忠愛以盡之。大司寇正刑明辟以察獄,獄必三訊焉。有指無簡,則不聽也。附從輕,赦從重。疑獄則泛與眾共之,疑則赦之,皆以小大之比成也。是故爵人必於朝,與眾共之也;刑人必於市,與眾棄之也。古者公家不畜刑人,大夫弗養也。士遇之塗,以弗與之言,屏諸四方,唯其所之,不及與政,弗欲生之也。"

  仲弓曰:"聽獄,獄之成,成何官"孔子曰:"成獄成於吏,吏以獄成告於正。正既聽之,乃告大司冠。大司寇聽之,乃奉於王。王命三公卿士參聽棘木之下,然後乃以獄之成疑於王。王三宥之,以聽命而製刑焉,所以重之也。"

  仲弓曰:"其禁何禁"孔子曰:"巧言破律,遁名改作,執左道與亂政者,殺;作淫聲,造異服,設伎奇器以蕩上心者,殺;行偽而堅,言詐而辯,學非而博,順非而澤,以惑眾者,殺;假於鬼神、時日、卜筮以疑眾者,殺。此四誅者,不以聽。"

  仲弓曰:"其禁盡於此而已"孔子曰:"此其急者。其餘禁者,十有四焉:命服命車不粥於市;璋璧琮不粥於市;宗廟之器不粥於市;兵車ユ旗不粥於市;犧牲鬯不粥於市;戎器兵甲不粥於市;用器不中度,不粥於市;布帛精粗不中數,廣狹不中量,不粥於市;奸色亂正色,不粥於市;文錦珠玉之器,雕飾靡麗,不粥於市;衣服飲食不粥於市;果實不時,不粥於市;五木不中伐,不粥於市;鳥獸魚鱉不中殺,不粥於市。凡執此禁以齊眾者,不赦過也。"

  
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