孔子家語

刑政第三十一

　　仲弓問於孔子曰："雍聞至刑無所用政，至政無所用刑。至刑無所用政，桀紂之世是也；至政無所用刑，成康之世是也。信乎？"孔子曰："聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。顓五刑必即天倫，行刑罰則輕無赦。刑，亻刑也；亻刑成也。壹成而不可更，故君子盡心焉。

　　仲弓曰："古之聽訟，尤罰麗於事，不以其心。可得聞乎？"孔子曰："凡聽五刑之訟，必原父子之情，立君臣之義以權之；意論輕重之序，慎測淺深之量以別之；悉其聰明，正其忠愛以盡之。大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉。有指無簡，則不聽也。附從輕，赦從重。疑獄則泛與眾共之，疑則赦之，皆以小大之比成也。是故爵人必於朝，與眾共之也；刑人必於市，與眾棄之也。古者公家不畜刑人，大夫弗養也。士遇之塗，以弗與之言，屏諸四方，唯其所之，不及與政，弗欲生之也。"

　　仲弓曰："聽獄，獄之成，成何官"孔子曰："成獄成於吏，吏以獄成告於正。正既聽之，乃告大司冠。大司寇聽之，乃奉於王。王命三公卿士參聽棘木之下，然後乃以獄之成疑於王。王三宥之，以聽命而製刑焉，所以重之也。"

　　仲弓曰："其禁何禁"孔子曰："巧言破律，遁名改作，執左道與亂政者，殺；作淫聲，造異服，設伎奇器以蕩上心者，殺；行偽而堅，言詐而辯，學非而博，順非而澤，以惑眾者，殺；假於鬼神、時日、卜筮以疑眾者，殺。此四誅者，不以聽。"

　　仲弓曰："其禁盡於此而已"孔子曰："此其急者。其餘禁者，十有四焉：命服命車不粥於市；璋璧琮不粥於市；宗廟之器不粥於市；兵車ユ旗不粥於市；犧牲鬯不粥於市；戎器兵甲不粥於市；用器不中度，不粥於市；布帛精粗不中數，廣狹不中量，不粥於市；奸色亂正色，不粥於市；文錦珠玉之器，雕飾靡麗，不粥於市；衣服飲食不粥於市；果實不時，不粥於市；五木不中伐，不粥於市；鳥獸魚鱉不中殺，不粥於市。凡執此禁以齊眾者，不赦過也。"