孔子家語

始誅第二

　　孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰："由聞君子禍至不懼，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？"孔子曰："然，有是言也。不曰'樂以貴下人'乎？"於是朝政七日而誅敵政大夫少正卯，戮之於兩觀之下，屍於朝三日。

　　子貢進曰："夫少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？"孔子曰："居，吾語汝以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉：一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之：其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾褒榮眾，其強禦足以反是獨立。此乃人之奸雄者也，不可以不除。夫殷湯誅尹諧，文王誅藩正，周公誅管蔡，太公誅華士，管仲誅付乙，子產誅史何，是此七子皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。《詩》雲：'憂心悄悄，慍於群小。'小人成群，斯足憂矣。"

　　孔子為魯大司寇，有父子訟者，夫子同狴執之，三月不別。其父請止，夫子赦之焉。季孫聞之，不悅，曰："司寇欺餘。曩告餘曰：'國家必先以孝。'餘今戮一不孝以教民孝，不亦可乎而又赦，何哉？"冉有以告孔子。

　　子喟然歎曰："嗚呼！上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也。何者上教之不行，罪不在民故也。夫慢令謹誅，賊也；征斂無時，暴也；不試責成，虐也。政無此三者，然後刑可即也。《書》雲：'義刑義殺，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事。'言必教而後刑也。既陳道德，以先服之；而猶不可，尚賢以勸之；又不可，即廢之；又不可，而後以威憚之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民鹹知罪矣。《詩》雲：'天子是毗，俾民不迷。'是以威厲而不試，刑錯而不用。今世則不然，亂其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又從而製之，故刑彌繁而盜不勝也。夫三尺之限，空車不能登者，何哉峻故也。百仞之山，重載陟焉，何哉陵遲故也。今世俗之陵遲久矣，雖有刑法，民能勿逾乎？"