生肖文化--戌犬通靈

一、狗予人壽命：人狗換壽故事

傳說在很古的時候，人和各種動物的生命都是沒有年限的。天神要給各種動物規定一個生命年限，告訴人和各種動物，要大家在夜裏注意聽他的呼喊，爭取到長壽。到了半夜，天神首先叫1000歲，當時，一切動物都已入夢鄉，隻有機警的大雁聽到他的呼喊，便答應了一聲，於是大雁就得了1000歲的壽命。天神叫到100歲時，野鴨子聽到答應了一聲，得了100歲的壽命。當天神叫到60歲時，狗吠了一聲，60歲的壽命就被狗得去了。天神接著叫，直到叫13歲時，酣睡的人才驚醒過來，慌忙應了一聲，結果人隻得了13歲的壽命。

人們感到13歲的壽命太短，就去懇求天神增添年數。天神叫人去與動物商量。結果動物們都不同意與人類換壽，最後人與狗達成了協議：人必須每天給狗三頓飯，照顧狗的生活，不打罵狗，這樣，狗才同意把60年的壽命給人，而自己僅得13年壽命。人和狗對換了生命的年限。

這是一則雲南摩梭人的神話傳說，在民間廣為流傳。千百年來，摩梭人都嚴格地承襲了敬狗的古規。摩梭人到13歲時要舉行穿裙子、穿褲子的人生過渡禮儀，表示13年人的生命已經用完，現在要用的是狗的生命。因而，無論在平常和節日，人吃什麽東西，總要先給狗一份，並嚴禁打狗、罵狗和吃狗肉的行為。

作為納西族的一個支係，摩梭人最早生活在青藏高原的河湟地區，過著逐水草而居的遊牧生活，因而狗在他們生活中是不可或缺的。摩梭人的洪水神話也提到洪水來到之前他們的祖先慌忙將狗裝進口袋帶走的情景，這說明人狗換壽的神話傳說產生在摩梭人還處在遊牧文化階段。唐代前後，摩梭人完成了由西北南遷至滇西北的過程，其後，他們也完成了遊牧文化向定居農業文化的轉變，人狗換壽的神話母題也可以看做是對遊牧時代圖騰崇拜的延續和鞏固。

生活在瀘沽湖境內的普米族之中，也流傳有“人狗換壽”的神話。在大年初一的這一天，也要為年滿13歲的孩子舉行“穿裙子”和“穿褲子”的人生禮儀。在舉行這個神聖的過渡禮儀之後，姑娘和小夥子便算是成人，開始正式參加生產勞動和社交活動，成為家庭的正式成員。由於人狗換壽的緣故，各地的普米人都格外地崇敬狗，他們嚴禁吃狗肉，逢年過節都要給狗喂好飯吃。甚至家中父母亡故，孝子要向狗磕頭，孩子們舉行成年儀式或取名時，也要向狗喂飯磕頭。

無獨有偶，我們在北方突厥語係的神話傳說中，也發現了人與動物換壽的神話主題。雖然這則神話講的是人與更多的動物換壽的故事，但也提到了狗將自己的壽命分給人這一情節：

傳說很久以前，人和動物聚在一起，商量怎樣分配壽命。人得到的壽命是20歲。馬得到的壽命是40歲，但是馬說：“我用不著活40歲，我受人的使喚，有20歲就夠了。”於是馬把自己20歲給了人，人就有了40歲的壽命。

輪到狗了，它得到了20歲。狗說：“我總是挨餓受凍的，要10歲就夠了。”狗的10歲也讓給了人。

輪到猴子，它也得到了20歲的壽命。猴說：“我活得那麽苦，有10歲就夠了。”猴的10歲又給了人。這樣，人的壽命就有60歲了。

輪到貓時，它也分到20歲。貓說：“我也要10歲吧。我總得聽命於人，給我吃的我就吃一點，不給我吃的我就隻好餓著。”人又多了10歲，壽命到了70歲。從此，人和動物就按這些壽命活著了。

所以，人到20歲時，都是過得無憂無慮的。20歲以後步入馬的年齡，人就像馬一樣辛苦地勞作。40歲以後進入狗的年齡。這時，孩子們也長大了。於是就像狗似的總是那麽亂吼亂叫著不住地支使孩子。50歲以後，步入猴的年齡，開始像猴子那樣瞪著眼睛，眼窩下陷，彎腰駝背了。60歲以後，進入貓的年齡，開始喜歡軟食，喜歡打盹，喜歡呆在暖和的地方。到70歲了，人也就活到頭了。