生肖文化--金猴獻瑞

引子

在我國古代，早在先秦時期，人們就已經對猿猴有了一定的觀察和認識。《山海經》中所記載的名為猩猩的人麵青獸，便正是猿猴的一種。我國最早的訓釋詞語的專書《爾雅》當中，則輯錄了狒狒、蒙頌、猱等數種猿猴，對它們的形貌、習性等進行解釋，並把它們同歸於“寓屬”。從今天的眼光來看，這些解釋並不一定完全科學，但它卻反映了古人對於猿猴的認識。這些認識當中的不少因素，還長期影響了後人的觀念。

不過，由於上古典籍關於猿猴的記載大都零星、片斷，因此，尚不能使我們看到遠古時期人們對猿猴的認識、態度及情感的全貌。而大量產生於人類生活早期、並在人們口頭長期流傳的有關神話，則為我們了解這方麵內容打開了一個窗口。

神話是關於世界及人類是怎樣由來並成為今天這種形態的神聖敘事，它反映著處在幼年時期的人類的世界觀、宇宙觀和情感，從其中還可以看到原始先民生活環境與社會生產活動的影子。神話所講述的一般都是同“起源”有關的問題，它通過豐富的幻想和想象來解釋人類自身及其自然、文化環境的來曆，因此，神話大都具有釋源的性質。

在我國，許多民族的神話當中，都有猴子這一形象，而且它往往是十分重要的角色，同人類的起源、人類生活秩序的奠定乃至宇宙萬物的形成等，都有著不可分割的關係。這些神話主要可以分為五種類型：一、猴子逐漸變化，生成了人類；二、猴子與人或某精靈婚配，孕育了人類；三、猴子導致洪水潮天和人類的再殖或某生物的改變；四、猴子化生世界萬物；五、猴子發明或傳播某些人類文化事象。