宋江山——金戈鐵馬下的海市蜃樓

第33章 靖康恥，猶未雪——宋與金(9)

　　無據。和夢也、新來不做。

　　不過，他的悔恨隻限於“社稷山河都為大臣所誤”，並沒有認識到是由於他本人的昏庸奢侈才導致了亡國為囚的下場。

　　每到喪祭節令的時候，金人總要賞賜給宋徽宗一些酒食，並令他寫謝表。後來謝表多了，金人便集成一冊，拿到邊境與南宋進行貿易的榷場去賣，總能賣得高價。

　　當然，宋徽宗念念不忘有朝一日能夠重回故土，他曾派臣子曹勳從金偷偷逃回宋朝，臨行前交給他一件背心，背心上寫著：“你（指宋高宗趙構）快來援救父母。”宋徽宗哭著叮囑曹勳，切記要轉告宋高宗“不要忘了我北行的痛苦”。一邊說著，一邊取出白紗手帕拭淚。又將手帕也交給曹勳，說：“讓皇上（宋高宗）深知我思念故國而哀痛淚下的情景。”日夜盼望宋高宗能接他們回去。

　　而宋高宗表麵高喊要迎回徽、欽二帝，但內心卻生怕父兄回來後威脅自己的皇位，巴不得他們早些客死他鄉。建炎元年（1127年），跟隨宋徽宗北上的大臣曹勳從金國逃回應天府，晉見了宋高宗，並獻上了宋徽宗親筆書寫的半臂絹書，還有他本人寫的《北狩見聞錄》一書，該書記錄了從隨宋徽宗被俘入金營到北遷燕山前的親身見聞，起自靖康二年（1127年）二月初七，迄於同年六月。宋高宗看著這些血淚之書，不但沒有激發出抗敵的勇氣，反而生怕自己重蹈靖康之變的覆轍，不顧朝臣們的堅決反對，堅持將朝廷從南京應天府遷到更為安全的揚州。

　　紹興五年（1135年），宋徽宗無望而悲慘地死去，時年五十三歲，有遺言想歸葬中原，未得金主允許。宋徽宗屍體被發現時，已經完全僵硬。金人將屍體架到石坑上焚燒，燒到半焦爛時，用水澆滅火，將屍體扔到坑中。據說，這樣坑裏的水就能做燈油。宋欽宗悲傷至極，也要跳入坑中，卻被人拉住。

　　紹興十二年（1142年）三月，宋金和議談成，趙構生母韋氏由五國城歸宋。她離開時，宋欽宗挽住她的車輪，請她轉告宋高宗，若能歸宋，自己當一太乙宮主足矣。可見宋欽宗也很清楚弟弟宋高宗不思恢複中原的根本原因。然而，宋高宗終生都在與金人議和，根本無心迎回兄長。

　　紹興二十六年（1156年），宋欽宗的悲慘命運也走到了盡頭，金人將其縱馬踩死，時年五十七歲，在帝位僅僅兩年。直到紹興三十一年（1161年），宋欽宗死訊才傳到中原。宋高宗表麵上悲傷不已，內心卻暗自高興，因為他皇位中最大的威脅被清除了。

　　而宋徽宗的情人李師師早在國破前出家為女道士，之後輾轉流落在湖廣一帶。隻是此時時過境遷，曆經離亂之苦的絕代名妓已經容顏憔悴，不複有昔日的麗色。因為生活艱難，無以謀生，李師師不得不重操舊業，以賣唱度日。南渡的士大夫們仰慕其昔日盛名，時常邀她出席宴會。據說在宴席上，李師師唱得最多的一首歌是：

　　輦彀繁華事可傷，師師垂老遇湖湘；

　　縷衫檀板無顏色，一曲當年動帝王。

　　而另一著名女詞人李清照則有千古絕唱的《絕句》：

　　生當作人傑，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　金兵入侵中原，烽火狼煙，生靈塗炭，無數百姓因此而家破人亡、顛沛流離，不少民間的美貌女子也被擄北上，專供金人玩樂，成為離鄉背井的亡國奴，蔣興祖女的經曆很具有典型性。蔣興祖女，常州宜興（今屬江蘇）人。父蔣興祖，靖康時任陽武令，金兵入侵時，蔣興祖與妻及長子死節，女兒則被擄北上。途中，蔣興祖女在雄州驛站題了一首詞：

　　朝雲橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。

　　飛鴻過也，萬結愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉關歸路難。

　　詞的上闕寫被擄北去，朝行暮宿，百般困苦，所過之處，經戰火洗劫，荒涼破敗，淒涼滿目，行人更是難得歇息之地。下闕以“飛鴻”南飛之自由，反襯被擄北去之痛苦，在身不由己的無奈中，離家鄉越來越遠，抒發了欲歸不得的愁苦。詞風沉痛悲咽，體現出了中原淪陷的滄桑，這也是一個時代的苦難。

　　4.太學生陳東

　　靖康二年，公元1127年，宋徽宗、宋欽宗被金人俘虜北上，宋宮中所有的法駕、鹵簿等儀仗法物、宮中用品、書籍、印板、渾天儀、銅人、刻漏、古器、各州府地圖，連同宮人、內侍、伎藝工匠、倡優、府庫蓄積，全部被金人席卷一空。北宋就此滅亡，這也是曆史上又一次由外族統治中國。

　　也就在這一年的五月，宋徽宗第九子康王趙構在南京應天府（今河南商丘）即位，是為宋高宗，改當年為建炎元年，重新建立了宋王朝，史稱“南宋”。

　　趙構，宋徽宗第九子，宋欽宗同父異母弟，大觀元年（1107年）五月生，宣和三年（1121年）十二月進封康王。靖康之變時，趙構曾作為親王出質金營。據說他曾因射箭連中，加上在金營鎮定自若，金人懷疑他並非皇子，而是將家之子，於是遣還換質。後來得知趙構確實是皇子後，金人無比後悔，立即派軍隊去追趙構。而趙構因奔走疲勞，正在一座廟裏熟睡。突然，他做了一個夢，夢見有神人提醒他說：“金人追趕將至，快逃走，已備馬在門外。”趙構驚醒過來，看到月光下果然有一匹馬，於是就乘騎這匹馬渡過了長江。渡江後，發現馬不能動了，變成了一匹泥馬，原來就是廟中的泥馬。這就是著名的“泥馬渡康王”的故事。

　　不管“泥馬渡康王”的真實性如何，趙構確實是相當幸運的。靖康元年（1126年）十一月，金兵入侵，宋欽宗派弟弟趙構出使金營，負責割地求和事宜。趙構之前已經有一番在金營當人質的離奇經曆，親眼見識了金兵的凶狠和殘暴，而代替他的人質肅王趙樞已經被擄北上，今生今世大概都無法回到中原。由此可以推斷，趙構其實並不情願接受這項使命，親王去求和，與羊入虎口無異。但形勢所迫，趙構還是出發了。他剛出京城，金兵便渡河南下。趙構又逃過了一劫。當宋徽宗、宋欽宗和所有的皇室成員被金人俘虜到北國後，趙構作為唯一逃過這場浩劫的皇子，價值就顯現出來了，他毫無爭議地成為新一任的皇帝。

　　南宋朝廷建立之初，局勢十分有利，北宋的亡國之恥強烈地激發了中原軍民的抗金熱潮。在這樣的情況下，皇帝寶座還沒有坐穩的宋高宗不得不順應潮流，標榜“中興”，還在即位大赦中提出“同奚兩宮之複，終圖萬世之安”的政治口號，意思是要戰勝金人，迎還宋徽宗、宋欽宗二帝。

　　當時主戰派大臣李綱雖然被排擠出朝，但深孚重望，在士大夫和天下人中享有盛名，被認為是抗金的眾望所歸。所以宋高宗即位後，立即任他為尚書右仆射兼中書侍郎，拜為宰相。然而，右諫議大夫範宗尹卻力主議和，說李綱“名浮於實，而有震主之威，不可以相”。禦史中丞顏岐說李綱為金人所惡，也反對李綱任相。可見投降派一開始就在新朝廷中占了上風，這其實也是宋高宗真實心態的有力驗證。不過，此時宋高宗剛剛即位，為了鞏固皇位，還是裝模作樣地順應民情，起用了李綱。但同時又任命投降派黃潛善為中書侍郎，參預政務；汪伯彥為同知樞密院事，執掌兵權。其實就是要製衡李綱。黃潛善和汪伯彥早在宋高宗登極為帝前就成為元帥府的心腹，出過不少壞主意，二人剛剛上任執政大臣，就首倡要與金人“畫河為界”。

　　同年六月，李綱走馬上任，這是他第一次入相。他執政後，一方麵上疏宋高宗，認為和不可信、守未易圖，而戰可必勝，建議罷和議、積極備戰、改革內政、懲辦張邦昌等降金官吏；另一方麵積極組織抗金鬥爭，備戰抗金，打算恢複中原。當時河北河東的忠義民兵已掀起抗金鬥爭，李綱推薦張所出任河北招撫使，王璦、傅亮為河東經製副使，以組織和領導這些地區的抗金鬥爭，共同措劃收複河東、河北失地。李綱又舉薦宗澤為開封留守，重新整頓開封的守備，打算使其成為恢複河朔的基地。在李綱的苦心經營之下，南宋政局逐漸穩定。

　　隻是，南宋王朝從建立之初，便是個隻知道苟安的王朝，以宋高宗和汪伯彥、黃潛善為首的投降派，並不想作真正的抵抗，也從來沒有想過有朝一日要收複故土，隻希望向金國投降求和，以此來換取對東南半壁江山的統治權。宗澤在開封修築工事，募集軍隊，聯絡河北義兵，請宋高宗回駕開封，做收複失地的準備。宋高宗卻聽從黃潛善、汪伯彥的意見，手詔說：“京師未可往，當巡幸東南。”充分暴露了他放棄中原、偷安一隅的思想。

　　有這樣的投降皇帝，主戰派大臣注定要無所作為。宰相李綱的抗金行動不但沒有得到南宋朝廷的支持，還受到百般破壞和阻撓。投降派汪伯彥、黃潛善及其黨羽更是竭力攻擊李綱建議設置的河北招撫使司和河東經製使司，竭力排擠李綱及其薦用的人。河北招撫使張所尚未離開京城，河北轉運副使權北京（今河北大名東北）留守張益謙就上奏說自招撫司設立後，“盜賊”越來越多。南宋朝廷下令宗澤節製傅亮，即日渡過黃河，逼他在未準備好情況下進攻金軍。李綱竭力為張所、傅亮等人辯護，又反對宋高宗南逃。殿中侍禦史張浚趁機落井下石，彈劾李綱以私意殺侍從、典刑不當等。八月中，宋高宗以“杜絕言路，獨擅朝政”等罪名罷李綱宰相職。李綱罷相後，招撫、經製使司隨之廢罷，張所等人均被貶斥，兩河郡縣相繼淪陷於金人之手，李綱所規劃的所有軍民之政、抗金措施，“一切廢罷”，軍政大權完全由黃潛善、汪伯彥掌握，宋高宗本人則逃往江南。

　　張浚，字德遠，漢州綿竹（今屬四川）人，政和年間登進士第。宋高宗在應天府即位時，張浚趕來參與了皇帝登極儀式，任樞密院編修官，之後，又受到新任宰相黃潛善的賞識，升任殿中侍禦史。張浚一度依附黃潛善，對另一主張抗金的宰相李綱大加攻擊，直接導致李綱被罷相。但不久後，張浚與宰相黃潛善也有了矛盾。張浚有一次在奏對中提出：“無謂金不能來，當汲汲修備治軍，常若敵至。”意思是說，要像金人經常會來攻擊那樣努力備戰治軍，以求有備無患。這與一味求和的黃潛善意見相左，張浚因此被黃潛善排擠出朝。這件事對張浚產生了不小的影響，此後，他開始積極參與抗金的軍事活動。建炎三年（1129年），杭州發生苗傅、劉正彥兵變，逼迫宋高宗退位，張浚首倡勤王之師，平定了苗、劉之變。宋高宗複位後，張浚升任知樞密院事。後又出任川陝宣撫處置使，經營川陝，銳誌北伐。

　　李綱在相位總共才七十五日，他的去職令天下為之震驚，憤憤不平的人大有人在。就在這個時候，之前一再領導太學生請願上書的陳東又出現了。

　　陳東（1086～1127），字少陽，鎮江丹陽（今屬江蘇）人，十七歲時入學，後以上舍貢入太學。宋欽宗即位後，他曾率太學生伏闕上書，首論蔡京、王黼等“六賊”誤國，請誅六賊以謝天下，從此一舉成名，成為太學生領袖。金兵圍攻京師開封的時候，他又率太學生上書請留用抵抗派將領李綱、種師道，而罷免主張割地議和的李邦彥、白時中，一時名滿朝野，為天下人稱道。

　　太學始出現於漢朝，是設在京師的全國最高教育機構。西漢早期，黃老之學盛行，隻有私家教學。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，采納董仲舒的建議，在長安建立太學。最初太學中隻設五經博士，置博士弟子五十名，後來科目及人數逐漸增多，漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。王莽秉政，博士弟子達一萬餘人，規模之大，前所未有。東漢光武帝劉秀在洛陽城東南的開陽門外興建太學。漢順帝時對太學進行了重修和擴建，所招學生稱之為太學生，其後，太學生人數多至三萬人。兩漢時，太學在培養人才和促進文化發展等方麵都起到一定的作用。但隨著政治的腐敗，太學生開始參與政治。西漢哀帝時，博士弟子王鹹曾聚集太學生千餘，以圖解救執法不阿的司隸校尉鮑宣。東漢晚期陳蕃、李膺等人反對宦官的黑暗統治，得到太學生的支持和響應，於是太學生也成為宦官打擊的對象。熹平元年（172年），太學生被宦官逮捕和囚禁的達一千餘人。唐朝時設國子監，有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。國子學、太學、四門學分別麵向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則麵向八品以下子弟及庶人。此外，國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術。國子監長官為國子祭酒，主持政務。宋代太學仍為最高學府，隸國子監。宋初僅設國子監，學生名額甚少，且隻收七品以上官員子弟。宋仁宗時，範仲淹推行慶曆新政，始以東京開封錫慶院興辦大學，招收內舍生兩百人。宋神宗時，擴建太學，增加學生名額達兩千四百人。宋徽宗時，興建辟雍作為外學，太學（包括辟雍）共招生三千八百人，同時廢除科舉，人才皆由學校選拔，太學達到極盛時期。