後宮——帝國王權中心的紅顏往事

第38章 從草原到紫禁城(4)

　　不過即使如此，我們仍然可以再次反過來推敲：為順治生育兒女的妃子很多，為什麽偏偏是這位董鄂氏皇貴妃遭到這樣的算計？

　　要知道，為順治生兒子的妃子中不但有旗人、漢軍旗人，甚至還有未入旗的正宗漢人（唐氏，生皇六子奇授）。孝莊是反對兒子快速漢化政策的，但是她為什麽不對那位生下皇子的漢女動用手腕呢？這其中的原因不言而喻：董鄂妃已經代替順治，成為宮內外所有人不滿的對象。

　　憤怒的順治遂將滿腔怒火噴向皇後，指責她在太後生病之時“禮節疏闕”，“命停應進中宮箋表”，準備再一次廢後。

　　董鄂妃立即明白了皇帝的用意，她對接下來可能發生的一切感到心驚肉跳，立即對皇帝以死相諫，勸阻他的廢後之舉。

　　事實證明董鄂妃是明智的。僅僅過了一個月，皇太後便下令恢複皇後的一切待遇。董鄂妃力阻廢後之事，使太後對她改變了看法，有了好感。“愛其賢，如懷環寶”。

　　然而一切都來不及了。

　　順治十七年（1660）八月十九日，已經過度透支生命的董鄂妃病逝，時年二十二歲。

　　在和母親連續幾年爭鬥都占上風之後，順治輸了一大仗，然而作為母親的太後也並沒有贏。

　　董鄂妃的死給順治帶來的打擊是巨大的，這個本來就性子衝動的年輕人行為日漸瘋癲起來。

　　順治追封董鄂妃為“孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後”，停朝五日，下令舉國守喪，逼著顯貴重臣為她抬棺，下令朝中所有命婦都必須痛哭，否則議罪。順治還一反他口口聲聲“參禪慈悲”、“力行節儉”的說法，強迫三十名太監及宮中女官為董鄂氏殉葬（太監倒也罷了，清宮女官多數是滿蒙八旗中的貴家小姐出身，這事兒造了多大的孽，引起了多大的仇恨，可想而知）。

　　董鄂“皇後”喪事過後，為董鄂氏做道場的僧人曾經居住過的兩座宮殿也和大量的珍寶一起燒成灰燼，供這位皇後在陰間使用。

　　民間傳說，順治帝在董鄂妃死後，誓願要做和尚。其實他並不僅僅是因為董鄂妃母子的死而感到愛情失落才萬念俱灰的，因為董鄂妃之死代表自己這個皇帝終於敗在了太後和朝中重臣的手下，恐怕才是背後的真正意義。他剃去了頭發，起了個法號叫“行癡”。雖然沒有當真出得了家，確也是一具行屍走肉了。

　　順治在最後瘋狂一把之後，終於走到了人生的盡頭。董鄂妃逝後四個月，順治十八年（1661）正月初七日，當新舊兩天開始交替的時候，福臨崩於紫禁城內的養心殿，還不滿二十三周歲。

　　人死如燈滅。順治皇帝在人生的最後幾年裏，用盡法子和母親鬥，然而終於沒有勝過命去。當他死後，他對自己生前身後事的安排，也全部被孝莊皇太後改變。雖然獨生兒子的早死使做母親的孝莊“極哀痛”，但是作為一個政治人物，她還有很多事要做。

　　據一些記載，順治囿於自己做少帝時聽命於人的遭遇，本來是要讓自己已經成年的從兄弟之一繼承帝位的——他真有這麽遠大的政治理想？當年董鄂妃所生的孩子還是個月娃娃，他就要定他為繼承人了，那孩子又有什麽才幹可言，無非是愛屋及烏發了昏。事實上順治自己也非常無情地承認過，他對自己其他的年幼兒女和妻妾都毫無感情，對他們的一切和生死都無動於衷。

　　孝莊皇太後當然不能接受兒子這樣的主張，她要讓自己的孫子繼位，並且派很多人去勸說氣息奄奄的兒子。順治終於點了頭。

　　皇長子牛鈕早死；皇次子福全是董鄂氏寧謐妃所生——他母親的姓氏注定了他不受祖母的歡迎，何況他還身有殘疾；接下來當然就是皇三子玄燁——他的母親不但是“佟半朝”家族的女兒，他本人還已經從天花中痊愈，再不會患上這可怕的疫症。於是事情就定下來了。七歲的皇三子玄燁繼位，四大臣輔政。

　　在順治死後，還有一件事反映了孝莊太後與順治母子成仇的情形。那就是正月初九頒行天下的所謂“遺詔”。這其實是一份假托順治名義的《罪己詔》。裏麵一共列出了順治的十四款“罪狀”，從“漸習漢俗”這條孝莊太後最反感的事開始，然後就是不敬祖宗、不孝母親、對宗室無友愛之道（襄親王？）、對董鄂皇後喪事過費、信任太監、自恃聰明等等，總之，把順治的一生於公於私都貶得一錢不值，不但將他生前所推行的政見幾乎一律否決，還將順治的為人罵了個狗血淋頭。但是孝莊對兒子不留情麵的辱罵是換回了收獲的，在董鄂氏葬禮上被順治侮辱得麵無人色的重臣和命婦們，都覺得挽回了麵子，對太後感激涕零，也因此對順治的繼承人少了幾分惡意。

　　除了這道絕不可能出自順治手筆的遺詔之外，董鄂氏貞妃的殉葬則成為順治人生悲劇的最後尾聲。

　　由於順治在端敬董鄂氏死後曾經一度移愛專寵於她，這個年僅十九歲的女子作為端敬董鄂氏的堂妹，在順治死後無法麵對自己未來可能有的遭遇，走上了自殺從殉的道理。然而即使如此，她也僅僅是被葬入普通妃嬪的墓地，沒有因為從殉而得到任何優待。皇宮內外對董鄂氏的遷怒與痛恨程度至此可見一斑。

　　說起來這也是順治造的孽：端敬皇後董鄂氏死後，他借喪事之機侮辱重臣命婦以泄己憤、逼迫女官殉葬、在軍費緊缺的情況下大批燒毀珠寶宮殿，使得所有的人都恨透了那個身不由己的可憐女人，並進一步遷怒在了貞妃的身上——在清朝往後的一百餘年間，端敬董鄂是唯一一個再也沒有得到過追封的“皇後”，曆代清帝和宗室、大臣，從來就沒有把她當皇後看過。她辛辛苦苦地在後宮中掙紮求存，付出了多少的努力和辛酸，都因為順治為她舉行的那場瘋狂的喪儀而化為烏有，再也無法得到這個帝國的諒解。

　　親情無存的順治朝終於結束，孝莊帶著她七歲的孫子玄燁進入了康熙朝，成為太皇太後。

　　康熙朝的清帝國雖然仍舊風雲變幻，然而孝莊總算過上了相對安穩的晚年。前半世一直和親生兒女沒有感情交集的孝莊，也許到這時才開始重新體會到母子祖孫之情，開始反思自己與兒子水火不相容的關係以及兒子的早逝。

　　順治朝的宮闈悲劇，終於沒有延續到康熙的宮闈——在康熙的後宮中，沒有董鄂氏，也沒有博爾濟吉特氏。從此，這兩個姓氏的女子再也不必在後宮中爭個你死我活了。孝莊為孫子選擇的皇後再也不是蒙古格格，而是滿族勳貴的女兒。

　　康熙年間一件重要的事情，莫過於“誅鼇拜”。孝莊是否參與了誅鼇拜？在其中起了怎樣的作用？從外圍很難確定。但是我們可以從康熙第一次大婚，這位太皇太後為孫子做主選擇的最初一批後妃中看出端倪：皇後為四輔臣之首索尼的孫女赫舍裏氏；妃子中既有原為鼇拜一黨並同屬鑲黃旗的遏必隆之女鈕祜祿氏，又有號稱“佟半朝”家族的女兒佟佳氏，甚至還有出身一般的……卻偏偏鼇拜本人的女兒落了選，雖然她隨後被指給了宗室郡王為福晉，但是丈夫又為皇族遠係（禇英後人敬謹郡王蘭布）。盡管隨後皇家將順治的女兒嫁給了鼇拜的侄子，但是再怎麽說，這樣的八竿子親家，與做皇帝的老丈人相比，實在差得太遠。

　　這些，應該已經是孝莊在一麵繼續安撫鼇拜，卻又同時分化鼇拜黨羽了，是為誅鼇拜所下的一步棋。此後，小後妃們的家人親眷都紛紛加官晉爵、入朝為官，並因成為皇親而順理成章地提拔，後來的宰相納蘭明珠也是其中之一。大婚不久的康熙隨後接到了首輔索尼力請皇帝親政的奏章（做了皇帝的太老丈人，老索終於再不裝糊塗了）。遏必隆自女入宮後，也一反緊跟鼇拜的行徑，轉而為皇帝籠絡人心。

　　事實上，在康熙八年（1669）五月十七日這一天，當康熙最終動用善撲營小布庫擒拿鼇拜時，外戚們起到了相當重要的作用。正是鼇拜非常相信的遏必隆（翊坤宮妃鈕祜祿氏之父）將鼇拜誘入武英殿，更是皇後的叔父索額圖親率眾侍衛圍攻鼇拜的。

　　不過話說回來，為什麽當初孝莊竟眼看著四大輔臣中的鼇拜坐大呢？後來又為什麽聽任鼇拜殺死輔臣之一蘇克薩哈？

　　其中的原因非常複雜。其中之一，當然是因為蘇克薩哈隸屬於正白旗，而另三位輔臣全為兩黃旗下。鼇拜的坐大，與身為首輔的索尼對其默許縱容大有關係，以致孝莊太後也無計可施。

　　蘇克薩哈與鼇拜最大的衝突應屬圈地事變。

　　但是對於鼇拜挑起的事端，當時首輔索尼采取了默許，遏必隆則公開表態做同盟軍，而能從其中取得利益的兩黃旗人，也大都被拉攏。清王朝當時的政體並非集權於皇帝一人，皇帝和太後所能做的，隻是盡可能地在各旗勢力之間取得平衡點，保障自己的地位，並不能在實際上製約得了他們。

　　因此，盡管明知孝莊太後和康熙皇帝反對兩黃旗與兩白旗互換圈地，但是鼇拜仍然敢於矯詔處死讚同帝後意見的三名重臣——大學士蘇納海、直隸總督朱昌祚、直隸巡撫王登聯。但在索尼和遏必隆的默認下，朝臣竟沒有誰為這三人鳴冤，等於公然抹了太後和皇帝的麵子。這使得鼇拜勢頭大勁，很多官員都倒向他的一邊，三朝元老鼇拜的勢力越發盤根錯節。

　　索尼和遏必隆直到成為皇帝丈人之後，才算是真正誠心幫太後和小皇帝的忙。但是此時鼇拜已經根深蒂固了。更糟的是索尼後悔也遲了：大婚不久，首輔索尼就死了。雖然臨終時他仍然不忘上表請求皇帝親政，但事實是鼇拜更成了一頭大。

　　說起來蘇克薩哈這人，雖是老狐狸，卻屢屢自誤。他本來就是鼇拜的對頭，與鼇拜、遏必隆是怎麽也搞不到一起的，倒是索尼老奸巨猾，經常也不忘讓他揀點漏子。誰知道在孝莊太後決定冊立索尼的孫女為皇後之時，他竟公然表示反對，這不但令孝莊太後非常氣惱，更將索尼一係得罪了個徹底。於是在四輔臣中他成了光杆一條。

　　索尼去世、康熙親政，事實上當時的權力還掌握在三輔臣手裏。就在這時，蘇克薩哈上了一道奏章，要求退休，而且用意很明顯，要鼇拜與遏必隆一起退休。鼇拜當然不能容忍。於是他挑出了蘇克薩哈奏章中的一句牢騷：“往守先帝陵寢，如線餘息，得以生全。”然後以此為借口，命議政王大臣會議論罪。在議罪當日，鼇拜將可能傾向蘇克薩哈的大臣全部排除在外，結果當然可想而知：蘇克薩哈本人淩遲，全家抄斬。

　　由於鼇拜同黨已經把持了朝政，康熙雖然強烈反對，這個判決仍然被鼇拜強行執行了。而孝莊在整個事件中，一直都沒有正麵與鼇拜交鋒，更沒有力保蘇克薩哈。令人頗有些不解。

　　可能是鼇拜上次違旨殺三大臣的事情，已經給了她一個警示。康熙初年的皇權並不集中，實際權力更多地掌握在旗主們手裏，在實權並沒有抓在手裏之前，即使是太後和皇帝，也不能將勢力大的臣子怎麽樣。

　　還可能是由於蘇克薩哈起家的方式方法令她久已不滿——蘇克薩哈從前一向逢迎多爾袞，又是白旗身份，卻在多爾袞死後立即見風轉舵，向順治告發多爾袞的過失，使多爾袞屍骨無存、子嗣不繼。

　　無疑地，孝莊因此事對蘇克薩哈的所謂忠心十分懷疑。做了輔臣以後的蘇克薩哈在政務及立皇後之事上的表現，也使人感覺到，他隻是在做政治投機，並不是一個與皇帝太後一條心的人物。在索尼死後，作為努爾哈赤的女婿，他的實力雖弱，名分上卻已是首輔——蘇克薩哈權力欲望極大，又是旗主，假若他此時又以退為進，在搞倒鼇拜後抓住更多的權力，焉知他不是下一個更陰狠的角色？

　　活著的蘇克薩哈雖然對於平衡朝中勢力有眼前作用，但他如果死了，長遠來看，隻怕還是對皇帝更有利的事情。在某種程度上，孝莊實在沒有力保他的必要。

　　當然，也是此時孝莊和康熙在朝中培養的勢力都未長成，還不能貿然與鼇拜對抗。

　　在蘇克薩哈死後，就連鼇拜同出一旗的輔臣遏必隆，都開始對鼇拜心存驚懼，另作打算了。所有對鼇拜專權不滿的人、受過鼇拜打擊的人，再也沒有另外的勢力可以依靠，他們都隻有一條路可走：迅速地向皇帝太後靠攏。至於遏必隆，他既是皇帝的嶽丈之一，當然此時也屬於皇帝一係。孝莊和康熙隻要最後與鼇拜一搏，就能將權力都集中在自己的手裏了。從這個角度來看，蘇克薩哈之死於皇權大有裨益——假若他不死，他將成為朝中鼇拜以外的另一股勢力，世人投靠的選擇多了他一個，幾時才輪到小皇帝出頭呢！

　　蘇克薩哈死後第三年，鼇拜被擒。權力終於高度集中到了皇帝的手裏。

　　雖然孝莊沒有過多地讓史官記下自己在政事中起的作用，但是康熙十一年（1672）十二月之時，孝莊向康熙所說的一席話，仍然顯出她在康熙的成長以及理政方麵所起的重要作用：“安不可忘危，閑暇時仍宜訓練武備。諸如在朝諸臣奏事，豈無忠誠入告者，然不肖之類，假公行私，附己者即為引進，忤己者即加罔害，亦或有之。為人君者，務虛公裁斷，一準於理，則事無差失矣。”

　　孝莊並沒有過多參與軍事，但在三藩之亂時，當精兵都出發平亂後，蒙古察哈爾親王布耳尼卻趁亂起兵，直攻京師重地。康熙在孝莊的指點下，派出了圖海為將，征用了旗下包衣家奴，居然在兩個月後大勝而還。

　　——這同時也側麵證明，兩黃旗當年不立博穆博果爾的重要原因：博果爾生母所屬的察哈爾蒙古與科爾沁蒙古對清皇帝家的實際態度，是完全不一樣的，博果爾更是察哈爾汗的異父兄弟！

　　康熙對祖母十分孝順，一應事宜都非常細心。康熙十二年，孝莊病中偶然表現出對自己嫁往巴林的女兒的思念之情，康熙便立即派乾清門侍衛用禦車主動將姑母接回皇宮。康熙二十二年，玄燁陪祖母一起去五台山，看見山路難行，怕祖母乘車顛簸，便早早預備好軟轎，祖母一有不欲乘車的話，他就立即給換上。

　　也許是因為祖母的原因，康熙對幾位姓博爾濟吉特氏的“母親”也恪盡孝道，順治的第二位皇後一直活到康熙五十六年，她病重時，康熙不顧自己年過花甲身體有病，仍然堅持去看望並跪在床邊說：“母後，臣在此！”

　　可以想象，在孝莊已去世後康熙仍然對繼母如此孝敬，祖母在世時當然更不在話下。孝莊看著娘家的女孩們在飽受兒子的冷落之後，終於能在孫兒這裏過上好日子，心情當然是舒暢的。

　　在這一朝裏，布木布泰經曆了輔臣之爭、誅鼇拜、三藩之亂等一係列政治風雲，一直生活到康熙中葉。康熙二十六年（1687）十二月二十五日，博爾濟吉特氏布木布泰病逝，享年七十五歲。到乾隆年間，她的諡號為“孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後”。

　　孝莊死後，有一件讓很多人都不解的事情，那就是她的臨終遺言和後事安排。

　　孝莊病重時說：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。”於是康熙便於次年四月將祖母的靈柩安放在順治孝陵旁的“暫安奉殿”。這一安就是三十八年之久，直到雍正三年十二月，才在當地建起昭西陵，使孝莊正式得以下葬。而且更離奇的是她不但未與丈夫合葬，她的陵墓甚至也在孝陵的風水牆外。僅從這一點來看，她的待遇甚至還不如自己的陪嫁丫環蘇墨爾——這位出身貧賤的大丫頭雖然僅以嬪禮安葬，卻躋身在風水牆內。

　　於是，這又成了一個讓世人爭論不休的題目。很多人認為這正是孝莊曾經下嫁或失身於多爾袞的證明之一。

　　究竟是什麽原因，眾說紛紜，而我們所知道的，隻不過是那位從草原走出來的蒙古公主布木布泰，已經在度過七十多年的人生之後，成為昭西陵沉默不語的主人了。