拿起來就放不下的60個曆史文化之謎

第五十八章 傳國玉璽已成千古之謎

　　中國曆史上，堪稱國之重寶的器物不在少數，但恐怕沒有一件比得上傳國玉璽。它是野心家夢寐以求追逐的目標，又是史學家濃墨重彩描繪的對象。籠罩在玉璽身邊的是重重的刀光劍影，低沉的鼓角錚鳴，它的出現和消失，甚至成為王朝更替、江山易幟的象征。

　　秦始皇建立起中國曆史上第一個封建王朝之後，皇帝的印章專用名稱為“璽”，又因為製“璽”選取的為玉石，所以稱為“玉璽”，共有六方，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是“傳國玉璽”。

　　“傳國玉璽”又稱“傳國璽”，為秦代開始後曆代帝王相傳的印璽，傳國玉璽是奉秦始皇之命所造。傳國玉璽采用和氏璧進行製作，形狀為方圓形，長寬各四寸，上紐交五龍，正麵刻有丞相李斯用大篆題寫“受命於天，既壽永昌”八個大字，作為“皇權神授、正統合法”的信物。價值連城的玉質，巧奪天工的雕刻，加上蓋世無雙的書法，使這顆玉璽成了精美絕倫的藝術品，也從此成為承天受命的象征。

　　從此以後，曆代帝王都以得到傳國玉璽為榮，來顯示自己是“受命於天”的真正天子，而丟失了傳國玉璽則表現為“氣數已盡”，會丟失皇帝的寶座。凡是皇帝登基沒有傳國玉璽，就會被嘲笑為“白板皇帝”，顯得底氣不足被世人所輕蔑。正是由於傳國玉璽的特定象征，成為了曆代窺視皇帝寶座者爭奪的對象，這樣也造就了傳國玉璽的傳奇經曆。

　　其實，用來製作傳國玉璽的和氏璧，本身就充滿了傳奇色彩。春秋時，楚人卞和在楚山，看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，按照“鳳凰不落無寶之地”的說法，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊璞玉。卞和將這塊璞玉獻給楚厲王。然而經過玉工辨認，璞玉被判定為普通石頭，楚厲王認為卞和欺君，下令砍斷卞和的左腳，逐出國都。

　　後來，楚武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐的卞和又因欺君之罪被砍去右腳。

　　到了楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。楚文王很奇怪，派人問他：“天下被削足的人很多，為什麽隻有你如此悲傷？”卞和感歎道：“我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王下令命人直接剖開璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。為了獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是後世傳說的和氏璧。

　　此後，為了爭奪價值連城的和氏璧，統治者發起過血腥的戰爭。和氏璧曾莫名其妙地流入趙國，落入了趙惠文王的手中，引起了秦昭王的垂涎，並表示願用十五座城池進行交換。但當藺相如將和氏璧送到秦宮時，秦昭王卻食言；多虧藺相如憑著大智大勇，先是“完璧歸趙”挫敗秦王的陰謀，接著又在澠池會上戳穿秦國的第二個圈套，保住了和氏璧。這便是成語“價值連城”和“完璧歸趙”的出典。

　　西漢末年王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太後交出傳國玉璽，太後迫於無奈，氣得將它擲於地上，當王莽拿到傳國玉璽時發現它被砸掉一角，連忙命玉匠用黃金鑲飾。

　　漢獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井在早晨時有五彩雲氣，於是派人入井，從井中撈起宮女屍體時發現了宮女頸上係著一個小匣，匣內所藏的正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將傳國玉璽秘藏於妻子吳氏的住處。後來，袁術拘捕了孫堅的妻子，奪得了傳國玉璽。袁術死後，荊州刺史徐�攜傳國玉璽到了許昌獻給了漢獻帝。至此，傳國璽得以重歸漢室。

　　唐初，太宗李世民因為沒有傳國玉璽，於是刻了幾方“受命寶”“定命寶”之類的玉璽聊以自慰。貞觀四年，蕭皇後與元德太子返歸中原，傳國玉璽方歸於唐，令唐太宗龍顏大悅。

　　唐末天下大亂，後唐末帝李從珂被後晉大兵圍困，李從珂和後妃在天星樓自焚而死。據說，李從珂當時便隨身攜帶著“傳國玉璽”。可是大火過後，人們從灰燼中卻不見玉璽的蹤影，甚至連一塊外形稍像玉璽的石頭也沒找到一塊，傳國玉璽就此失蹤。

　　隨後，宋、元、明、清曆朝都有發現所謂傳國玉璽的記載，隻不過那是好事者的狗尾續貂，甚至連當時的皇帝都認為那是假貨。

　　於是，曆經兩千餘年風風雨雨、撲朔迷離的“傳國玉璽”數隱數現，最終湮沒於曆史的漫漫長河之中。皇帝也淡出中國曆史，傳國玉璽就像一個善於製造懸念的大師，留給後人的，隻是一個千古之謎。