心理學十日讀

第三節 芝麻開門：夢的心理學闡釋

　　現代科學認為夢隻不過是人內心深處的一種活動，是人的觀念、情緒和欲望的形象化的產物，它根本沒有預言未來的作用，它的作用隻是幫助你了解你自己現在的心理狀態――就等於一個心理測驗。

　　――現代科學如是說夢

　　釋夢

　　在人類漫長的曆史中，具有好奇心的人們一直在為如何正確地解讀夢――這封“黑夜的來信”而絞盡腦汁、苦苦探索。

　　總的說來，對夢的解讀方式不外乎兩種：一種解釋是傳統性的，類似字典一般，把常見的夢境羅列，不需要考慮做夢人的生活經曆與性格，而給予一一對應的解釋。《周公解夢》就是這種解讀方式的典型例證。它把夢中的意象與中國文化習俗聯係起來，如：夢見雞犬，主路遇小人；夢見小兒，主凶多吉少；夢殺死人，主富貴福祿、大吉大利……這種解釋固然簡單，但千篇一律，準確度不高，難以令人信服。還有一種是現代心理學對夢的解釋，是自弗洛伊德以後開始的。心理學家們認為夢是內心溝通的重要方式，而解夢則是對做夢者深層次心理的解讀。因為夢中意象來自於做夢人的生活背景，夢境也必然與做夢者的成長、生活環境和感情相關聯，涉及夢者自身的心理活動，反映了夢者的心理狀態。

　　四種釋夢觀點

　　自從弗洛伊德開始後，世界上解釋夢、研究夢的人比比皆是，而公認的成就較大的有四位：弗洛伊德、榮格、弗洛姆和阿德勒，他們都是持精神分析觀點的心理學家。

　　（一）夢是願望的滿足――弗洛伊德的釋夢觀

　　弗洛伊德的基本觀點是：夢是願望的滿足。所有的夢的最終目的，是滿足我們的本能願望、消除我們的煩惱，讓我們不受煩惱幹擾好好睡覺，在睡夢中得到我們在現實中得不到的那些愉快。一個小孩子白天想吃櫻桃，而父母沒有讓他吃。他晚上也許就會夢見自己在吃櫻桃，從而滿足了自己的願望。

　　但是，為什麽我們做的夢往往並不是直接滿足自己願望的呢？我們的夢為什麽這樣奇特？我們夢到掉下山崖，這總不會是因為我們有摔下去的願望吧。我們夢見被追趕，這難道是我們的願望？對這些疑問，弗洛伊德的解釋是：這是因為我們在夢中渴望的事物往往是社會和道德不能接納的。他認為，夢想要滿足的願望，主要是兩個方麵的東西：性和攻擊欲。性的欲望是受到很多的社會道德約束的。我們不可能隨便放縱自己的性欲望，而在睡夢中我們的自由就有大得多了。一個人在夢中即使像韋小寶一樣娶上9個老婆，也不會被判重婚罪。同樣，在白天我們很討厭的人，我們也可以在夢中去殘酷虐待他，而不需要負任何法律責任。

　　但是，弗洛伊德認為即使在夢中，我們也不可以完全為所欲為的。假如表現的欲望太過違背道德，即使在夢中也會遇到自己內心中的不安和阻礙。這個阻礙來源於心靈中的“超我”，這個部分就是一個人心中根深蒂固的道德規範的化身。假如夢露骨地表現性和攻擊的欲望，有時“超我”會阻礙它。弗洛伊德認為，為了避免被壓抑，夢就必須表達得很隱晦。就像一個作家，為了避免書刊檢查官的禁止，必須把違禁的內容用晦澀的語言說出來。夢必須通過偽裝，把自己的真實意圖做一些掩飾。這也就是夢的內容表麵上很古怪的原因。比如，一個男人夢見他妹妹和兩個女孩子在一起。這個夢表麵上很無邪。而實際上，那兩個夢中的女孩子代表的是他妹妹的兩個乳房。這個夢的實際意思是他想看妹妹的乳房。

　　弗洛伊德認為，所謂的解夢實際上就是把偽裝後的夢翻譯為我們能懂的語言。讓我們知道我們的夢真正的意義是什麽。因為我們在生活中，都或多或少在壓抑自己，所以我們對自己真正的願望，對自己真正想要的東西，對自己真正的內心活動，多多少少都有些不夠了解。解夢可以讓我們更了解自己。

　　（二）夢是自然的真理――榮格的集體潛意識釋夢觀

　　在夢研究領域中，可以和弗洛伊德PK的另一個大師是瑞士心理學家榮格。榮格認為人都有一個奇特的心理層麵叫做集體潛意識，人類祖先的種種經驗都儲藏在這個層麵中。如果有的事情是祖祖輩輩都經曆過的，那麽在集體潛意識中，一個孩子就對這個事情“有一個印象”。舉一個例子：一個實際上根本沒有戀愛過的少女在閱讀愛情小說的時候，可以非常地感動。那麽，為什麽對這種她本應該一無所知的情感能夠起共鳴呢？在榮格看來，雖然這個少女沒有戀愛過，但她的祖先戀愛過，她的集體潛意識中儲藏著對愛情感受的記憶。

　　集體潛意識就像一個人，這個人經曆了千萬年的生活。他曾經是男人，她也曾經是女人，曾經愛過、也曾經恨過，曾經像天使一樣善良，也曾經像魔鬼一樣邪惡。因為他的人生“閱曆”無比豐富，所以他可以說是一個智者。集體潛意識是夢的一個來源，它的作用是補償，是集體潛意識中的一個智者對做夢人的提醒。夢為什麽這樣奇特，榮格認為，這也不是為了偽裝。夢是人類的一種很原始的功能，它本身就是這個樣子的，是用象征來表達自己的情感的思想。原始的人類是沒有邏輯的，更願意用形象性的方式來思考，更願意用比喻、象征的方法說話。他說：“夢是潛意識心靈自發的、沒有扭曲的產物……夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理”。

　　榮格指出，意識中，假如一個人過分地發展自己性格中的一個側麵，而忽視或者抑製了其他人格側麵的發展，這個人的性格是不完善的。而夢就是對這種抑製的補償，展示並提醒他：人格中還有的其他側麵。如：一個人過分努力工作，追求成就，而忽略了感情生活。他的夢可能就會大量涉及情感生活。這是對他的一個補償，也是一個提醒和警示。

　　（三）夢是象征性語言――弗洛姆的釋夢觀

　　美國心理學家弗洛姆認為夢是一種象征性語言的產物，這種象征性語言不僅僅在夢中使用，神話也是這種象征性語言的產物，他說：“所有的神話和所有的夢境都有共同的地方：它們都是以相同的語言，象征的語言‘寫成的’。”“巴比倫、印度、埃及、希伯來和希臘的神話，是相同的語言寫成的。生活在紐約或巴黎的人所做的夢，與幾千年前住在雅典或耶路撒冷的人的夢是一樣的”。弗洛姆認為用日常的語言，我們很難表達清楚自己內心的感受，而運用形象的象征就可以把感受中細膩的部分表達出來。他認為，任何心理活動都可以出現在夢裏。

　　弗洛姆曾解釋過這樣一個夢。做夢的男子夢中從鄰居家的果園經過，從一個樹上摘了一個果子吃，這時一條大狗衝了過來，於是他驚恐萬分，尖叫著“救命”從夢中醒來。弗洛姆認為這是夢者對鄰居已婚婦女產生了欲望，但又害怕。因為“摘蘋果”可以是性交的象征，而狗是道德觀的象征。摘蘋果被狗追趕，自然是“膽小色大”。

　　（四）夢是自我催眠――阿德勒的釋夢觀

　　弗洛伊德的弟子阿德勒後來自立門戶，創造了自己的心理學體係。他認為夢是自我欺騙和自我催眠。在他看來，有理智、講科學的人是很少做夢。而做夢的人，是為了用夢激怒起自己的一種情緒，好讓自己做某些不理智的事情。

　　他認為一個人的生活目標是不勞而獲，那麽對他來說，賭博是一個機會。在理智上，他認為賭博不是好事情，很可能讓自己傾家蕩產。但是，他會在夢裏夢見發了財，過著奢華的生活，享受著眾人的恭維。在他醒來後，有錢的快樂還留存著，於是他就有了賭博的勇氣。

　　他認為那些經常做飛翔的夢的人是需要一種自信的感覺，他們是通過夢中飛翔的感覺自欺欺人的創造這種感覺。而當夢見自己從高處掉下來的人，是為了讓自己注意危險，回避困難。