《大唐西域記》今譯

第41章 漕矩吒國(2)

　　昏馱多城是［達摩悉鐵帝國的］都城。城中有一座寺廟，是此國先前在位的君王建立的。［建立這座寺廟的時候］，削鑿山崖，填平深穀，［在清理出的地基上］按規格敬造殿堂屋宇。這個國家最初是沒有受到佛教教化的，隻知道奉祀外道邪神。從幾百年前起，佛法才開始得到傳播和弘揚。起初，［達摩悉鐵帝國的］國王的愛子染上了疾病，國王百般求醫都不見效，［愛子的］病情有加無已。國王於是親自前往外道神祠，禮請天神救護他的兒子。這時候，這座神祠的祠主代替天神下語：“你的兒子一定是會病愈康複的，你一定用不著再有什麽別的憂慮。”國王聽說，十分寬慰，起駕回歸。他在路上碰到一位僧人，容貌舉止引人注目。國王對這位僧人的形象和衣著感到驚奇，詢問他從什麽地方來到這裏。這位僧人是一位已證聖果、也就是成了羅漢的人，為了弘揚佛法，所以扮出這樣一副儀態形容。他回答國王說：“我是如來的弟子，也就是人們常說的比丘。”國王既然為兒子的生病而憂愁，便首先發問道：“我的孩子得了病，生死未見分曉。”這位僧人說：“陛下的祖先的神靈甚至都可以重被喚回，愛子卻難以挽救了。”國王說：“天神說他是不會死的，這個僧人卻又說他命該終結，這是誆騙俗人的人，他的話怎麽能令人相信呢？”於是他從容不迫地回到宮中，可是愛子已經死了。國王把愛子已死的事隱匿下來，暫不發喪，又去問祠主，祠主還在說：“不會死的，疾病一定是會痊愈的。”國王於是發怒了，把祠主捆縛起來，麵數他的罪惡：“你們結幫拉夥，逞凶肆虐，作威作福，我兒子已經死了，你竟然還說病一定會痊愈，這樣顛倒事實，惑亂人心，令不盡人意，應當殺掉神祠的祠主，毀除靈廟。”於是殺掉了神祠的祠主，拆除了神像，［並將神像］投進縛河中。國王返駕回宮，又遇見了那位僧人，國王心中充滿了崇敬悅慕之情，叩首謝罪說：“以前沒能得到明人的指教，因而長期在邪路上徘徊，浮薄的流弊雖然由來已久，沿襲到今，但是仍願蒙您眷顧，光臨我起居的宮室。”僧人接受了國王的請求，隨同他來到宮中。國王把愛子安葬完畢之後，對這位僧人說：“人世間有各種各樣的糾紛，生死流轉不息，當我的愛子生病的時候，我曾向神主請示我的愛子的死活去留，神主謊稱［我的愛子］必定痊愈。幸好蒙您見教在先，果然您的指教不假。這證明佛法可以信奉，現在隻有祈求僧人垂憐於我，引導我這樣一個迷惘的弟子。”［國王］於是請求僧人規劃建造寺廟，按照營造寺廟的法式，［將寺廟］修建了起來。從此以後，佛教才日益興盛起來。由於這個緣故，廟中的精舍是為這位羅漢建造的。

　　這座廟中的主修道場[大精舍]中有石佛像，像上懸掛著金、銅製成的圓形華蓋，圓形華蓋用各種珍寶精心裝飾，［當人們］旋繞佛像的時候，華蓋也隨著旋轉，人停止旋繞，華蓋也停止旋轉。神妙莫測。［我聽到］當地老年人說，［人們對此有不同的說法］：有的說是由於對佛祖發願的力量，有的說是由於裝設了隱秘的巧妙機關。觀察一下這座寺廟的殿堂屋宇，看到石砌的牆壁十分堅固。考察眾人的不同議論，不知哪種說法屬實。

　　越過這個國家境內的大山，往北到達屍棄尼國。

　　屍棄尼國。

　　屍棄尼國方圓二千多裏，其都城方圓五六裏。境內山川連綿，沙石遍野，產豆子、冬小麥，其他穀類不多。樹木稀疏，花果缺少。氣候嚴寒凜冽，居民粗獷驍勇，對殺戮之事狠心凶殘，並且專門從事盜竊勾當，不知禮義，不懂善惡，他們迷信未來的禍福，懼怕現世的災禍。他們的形象外貌長得粗陋，穿粗細毛織品製作的衣服。文字與貨邏國的文字相同，語言有所差異。

　　越過達摩悉鐵帝國的大山向南，到達商彌國。

　　商彌國。

　　商彌國方圓二千五六百裏，［境內］高山平川相間，地勢隨著山陵的起伏而時高時低。所栽種的農作物品種齊全，豆子、麥子生長得尤其旺盛，盛產葡萄，出雌黃，［人們］鑿開山崖，剖開岩石，就可以得到。此國的山神殘暴凶惡，屢屢製造災害。［人們］祭禮以後再進入山區，就可以平安無事地往來，假若沒有向他祈禱，便會驟然降臨風暴和冰雹。當地氣候嚴寒，民俗急躁，［但是］人性淳厚質樸，習俗中沒有禮義，人們才智短淺，技能低下。文字與貨邏國的一樣，語言不同。居民多穿粗細毛織品製作的衣服。國王是釋迦種人，崇尚佛法，全國居民遵從教化，全都非常虔誠。［境內］有寺廟兩座，僧徒很少。

　　波謎羅川。

　　走出商彌國的東北邊境，翻山越穀，經曆重重艱難險阻，走七百多裏，到達波謎羅川。［波謎羅川］東西一千多裏，南北一百多裏，最狹窄的地方不超過十裏。［波謎羅川］處在兩座雪山之間，所以寒風淒厲而強勁，即使是春季、夏季也是雪花紛飛，晝夜刮著旋風。［這裏的］土地堿鹵，遍地礫石，即使播種下種子也不能成苗，草木稀少，使這裏成為一片不毛之地，絕對沒有人在這裏安居。

　　波謎羅川中有一個大龍池，東西三百多裏，南北五十多裏，地處大蔥嶺內，正在贍部洲中，這裏的地勢是最高的。［大龍池的］水澄明如鏡，深不可測，水色青黑，味道十分甘美。生活在深水處的有鮫、螭、魚、龍、黿、龜、鱉、水麵浮動著的有鴛鴦、大雁、野鵝[駕鵝]、、鴇，各種鳥類產下的大蛋以及孵出幼禽而破碎的蛋殼遍布在荒野、草澤和沙渚之上。大龍池的西邊分流出一條大河，往西流到達摩悉鐵帝國東界，與縛河匯合後西流，就是這樣，所有大池右側的水都向西流；大龍池以東也分流出一條大河，東北流到沙國西界，與徙多河匯合後再向東流，於是所有大龍池左側的水都向東流。

　　從波謎羅川向南越過高山，有缽露羅國，此國盛產金、銀，金子的顏色純正得火一般的赤紅。

　　從［波謎羅川］中部走向東南部，攀山走險，沿途毫無人煙聚落，唯有漫無邊際的冰雪。走五百多裏，到達盤陀國。

　　盤陀國。

　　盤陀國方圓二千多裏，其大都城奠基在大石嶺上，背臨徙多河，方圓二十多裏。［境內］山嶺連綿，平川田野狹窄。穀類莊稼種類稀少，豆類麥子很多，樹木稀疏，花果缺少。［在這裏］高阜、低地都是光禿禿的，城鎮也是一片空曠。民間沒有禮義，人們也很少學習技藝，性格粗獷狂暴，體力剛健。他們的容貌生得醜陋，以粗、細毛褐製作衣服。他們的文字、語言與沙國相同，但是篤信佛教，崇敬佛法。［境內］有十多座寺廟，僧徒五百多人，習學小乘教說一切有部。

　　建國傳說。

　　目前在位的國王淳厚樸實，敬重佛、法、僧三寶，儀容安詳高雅，誌向專一，好學不倦。此國自建國以來，已經經曆了久遠的歲月。他們自稱出身於至那提婆瞿羅大唐語言是漢日天種的意思。這個國家的祖先原來居住在蔥嶺中的荒川之上。從前，波剌斯國王［曾派使臣］往漢地娶妻，當［新娘］被迎接到這裏的時候，正趕上賊寇興兵作亂，東西之間的道路斷絕了，於是這位［待嫁的］女子被安置在孤峰之上，這座山峰非常峻峭，要依靠搭在懸崖上的梯子攀援上下，下邊布置了嚴密的警衛，白天有人警戒，夜間有人巡邏。先後經過了三個月，賊寇才被平定。正當人們帶領這位女子踏上歸途的時候，這位女子卻懷孕了。使臣非常惶恐，對隨從們說：“國王命令［我們］迎娶這位女人，正趕上賊寇作亂，［我們隻好］露宿於荒山野郊，朝不保夕，幸賴我們君王威德的感召，現在妖寇已被廓清。如今就要回國了，但是國王要迎娶的婦人卻有了身孕。這件事使我愁不堪言，真不知道我將喪身何地了。現在應當找出首惡分子，以待日後問罪伏誅。”為追訊疑犯而掀起了一片喧囂，但是並沒有能夠查出個究竟。這時這位女子的侍兒告訴使臣說：“你們不要互相怪罪了，這是神來幽會的結果，每天太陽到正中午的時候，就有一個偉男子從日輪中乘馬出來相會。”使臣說：“假如是這樣的話，怎麽能洗雪我們的冤枉呢？［我們］回國以後一定會被誅戮；留在這裏的話也不免受到國君的討伐，處在這樣進退兩難的境地，怎麽辦才是切實可行的呢？”大家都說：“這件事如果做得不細致，誰去服罪呢？姑且［讓我們］待罪境外，過一天算一天好了”。於是［這班人］在石峰上築起了宮館，方圓三百多步，環繞宮室修築了牆垣，擁立這個女子為王，並設立官職，規定製度，女子到期分娩，生了一個男孩。［男孩長大以後］容貌極其美麗，母親攝理政事，兒子身受尊號，［他能夠］淩空飛行，駕馭風雲，威德播及遠方，遙遠的國度都接受他的政令教化，鄰邦異國都對他稱臣。國王以高齡善終，被安葬在這座都城東南一百多裏的大山崖的石窟之中。他的屍體風幹了，至今仍然不壞，看上去像是一個羸弱枯瘦的人，好像睡著了一樣。［居民們］按時為他更換衣服，不斷安放上香花，子孫代代相傳，一直延續到今天。從他的祖先的血統來看，母親是漢地的婦女，父親是日天之神，所以他們自稱為漢日天種。他們王族的人，外貌長得與中國人相同，頭戴方帽，但是身上穿的卻是胡服。王族的後嗣日漸衰微，受到強國的欺淩。

　　童受伽藍。

　　到無憂王治國英名顯赫於世的時候，在宮中建起了一座寶塔。後來無憂王遷居到王宮的東北角，便把他的這座舊宮為尊者童受論師改建成了一座寺廟。寺廟中台閣高大寬廣，佛像莊嚴。尊者童受是叉始羅國人，自幼聰慧穎悟，很早就脫離了塵俗世界，潛心鑽研佛教典籍，全神貫注於思考佛法妙旨。他每天誦讀三萬二千詞，並書寫三萬二千字，因此，他在學力上躍居同時的才士之首，在當代享有至高無上的聲名。他樹立佛法正宗，破除外道邪說。他清晰透徹地闡明高深的理論，沒有任何疑難不能由他給予完美的答複。遍及五印度國，無處不對他表示最高的崇敬。他編撰的論部著作共有幾十部，都很風行，無人不認真加以研習。他實際上是經量部的祖師。在這個時候，東有馬鳴，南有提婆，西有龍猛，北有童受，號稱四顆太陽照耀當世。正是由於這個緣故，無憂王耳聞童受尊者德高望重，便興師動眾，攻打叉始羅國，劫持了尊者，為他建立了這座寺廟，用以彰顯大德，令世人瞻仰。

　　二石室入定羅漢。

　　往城東南走三百多裏，到達大石崖，那裏有兩個石窟，窟內各有一名羅漢入滅圓寂，他們端端正正地坐在那裏，［人們］很難加以撼動，他們的遺體如同羸弱枯瘦的人，肌膚骸骨並不腐朽，已經經曆了七百多年，胡須頭發一直增長，所以眾僧每年都為他們剃發更衣。

　　奔穰舍羅。

　　從大石崖東北翻山履險，走二百多裏，到達奔逋論反穰舍羅大唐語言是福舍的意思蔥嶺東岡位於四座山中，麵積大約一百多頃，正中部位低陷，無論嚴冬盛夏全都積滿冰雪。［那裏的］風寒冷強勁，田壟溢出堿鹵，莊稼無法生長，沒有樹木，隻有細草。即使是在炎熱的暑季，此地也時時風雪交加，人眾剛剛踏入這一地區，層雲迷霧便冉冉升起，往來的商侶無不深以通行這一艱險地段為苦事。［我］曾經聽老年人說：當初有位商客，率領一萬多名夥計，幾千匹馱貨的駱駝，攜帶貨物，去經商營利，結果遇到大風雪，人畜全部死亡。當時盤陀國有一位大羅漢，遠遠眺望，看到了這番情景，他憐憫這一行人遭受的災難，想借助於神通的力量來搭救他們免於沉淪溺喪。當他趕到這裏的時候，商人一行已經喪命。他於是收拾了各種珍寶，聚集了他們的所有貨物，建造了館舍，將各種物資財貨儲存其中，在相鄰的國度購買土地，在邊境的城市養育民戶，用來賑濟往來行旅。所以現在的行人或商侶都蒙受到這種周濟的恩惠。

　　從此往東走下蔥嶺東岡，攀登峻峭的山嶺，穿越幽深的洞穀，一路山間蹊徑艱險難行，沿途風雪交加。這樣行進八百多裏，走出蔥嶺，到達烏國。

　　烏國。

　　烏國方圓一千多裏，其大都城方圓十多裏，南部瀕臨徙多河。［這裏］土地肥沃，農作物茂密繁盛，林木蔥鬱蓬勃，花果齊全繁多。這裏盛產雜色玉石，［其中］有白玉、黑玉、青玉。氣候溫和，風調雨順。民俗缺少禮義，人們在性格上剛強粗獷，常常玩弄詭詐伎倆，沒有廉恥觀念。他們的文字、語言與沙國大致相同。這裏的人容貌醜陋，以毛皮粗氈製作衣服。然而他們能夠崇信佛教，敬奉佛法。［境內］有寺廟十多所，僧徒將近一千人，研習小乘教說一切有部。數百年來，王族的子嗣斷絕，［這個國家］也沒有另外擁立君長，而是隸屬於盤陀國。

　　羅漢出定神變傳說