幹寶《搜神記》卷十一
漢和熹鄧皇後曾經夢見自己登著梯子去摸天，那天體平坦寬廣，非常清涼滑爽，有點象鍾乳石的樣子，她就仰頭吸進那清新的空氣，她向占夢的人訊問夢的吉凶，占夢的說：“堯曾經夢見自己抓著天向上爬，湯曾經夢見自己碰到了天而舔它，這都是當聖王的預兆。你的夢吉利得沒話說了。”二
孫堅的夫人吳氏，懷孕時夢見月亮進入她的懷裏，後來[閱讀全文]
紫醉晶迷
寒煙籠金陵,月夜泊秦淮。
博文
(2007-01-11 06:33:54)
(2007-01-11 06:32:00)
幹寶《搜神記》卷九一
東漢中興的初年，汝南郡有一個叫應嫗的人，生了四個孩子便成了寡婦。有一天，她看見一道神光射進土地廟。應嫗看見了這光，便去問占卜的人。占卜的人說：“這是上天降下的好兆頭啊。你的子孫大概要興隆了吧！”於是她就在那神光照射處掏到了黃金。從此以後，她的子孫做官治學，都很有才華名聲。到應場的時候，前後七代人，都官位高、名[閱讀全文]
東漢中興的初年，汝南郡有一個叫應嫗的人，生了四個孩子便成了寡婦。有一天，她看見一道神光射進土地廟。應嫗看見了這光，便去問占卜的人。占卜的人說：“這是上天降下的好兆頭啊。你的子孫大概要興隆了吧！”於是她就在那神光照射處掏到了黃金。從此以後，她的子孫做官治學，都很有才華名聲。到應場的時候，前後七代人，都官位高、名[閱讀全文]
(2007-01-11 06:29:46)
幹寶《搜神記》卷八一
舜在曆山耕地，在黃河邊的岩石上拾到一隻玉鬲。舜知道天神的意旨是把天下托付給自己。所以努力行道而不知疲倦。舜長得眉骨突起，嘴巴寬大，手握褒（手掌寬大）。宋均注解說：“握褒，是手掌中握著‘褒’字。說明他出身勞苦，但後來受到褒揚嘉獎，以致得到了大福。”二
湯戰勝了夏桀後，大旱七年，洛水都幹涸了。湯就用自己作為祭品[閱讀全文]
舜在曆山耕地，在黃河邊的岩石上拾到一隻玉鬲。舜知道天神的意旨是把天下托付給自己。所以努力行道而不知疲倦。舜長得眉骨突起，嘴巴寬大，手握褒（手掌寬大）。宋均注解說：“握褒，是手掌中握著‘褒’字。說明他出身勞苦，但後來受到褒揚嘉獎，以致得到了大福。”二
湯戰勝了夏桀後，大旱七年，洛水都幹涸了。湯就用自己作為祭品[閱讀全文]
(2007-01-11 06:26:05)
幹寶《搜神記》卷七一
當初，在漢元帝、漢成帝的時代，有預見的人士曾說過這樣的話：“魏朝的年號有太和，那時候在西邊三千多裏的地方會有裂開的石頭，上麵有五匹馬的圖案，石頭上還有文字，那文字是‘大討曹’。”等到魏國剛興起的時候，張掖郡的柳穀有裂開的石頭。這石頭在建安年間（公元196年—220年）開始出現，在黃初年間（公元220年—226年）形成，在太和[閱讀全文]
當初，在漢元帝、漢成帝的時代，有預見的人士曾說過這樣的話：“魏朝的年號有太和，那時候在西邊三千多裏的地方會有裂開的石頭，上麵有五匹馬的圖案，石頭上還有文字，那文字是‘大討曹’。”等到魏國剛興起的時候，張掖郡的柳穀有裂開的石頭。這石頭在建安年間（公元196年—220年）開始出現，在黃初年間（公元220年—226年）形成，在太和[閱讀全文]
(2007-01-10 08:09:38)
幹寶《搜神記》卷六一
妖怪，是陰陽元氣所依附的物體。元氣在物體內惑亂了，物體放在外形上發生了變化。形體和氣質，是外表和內在這兩種要素在物體上的作用體現，它們以金、木、水、火、土五行為本源，與容貌、言談、觀察、聆聽、思考等五種事情相聯係。雖然它們消滅、增長、上升、下降，變化多端，但它們在禍福的征兆上，都可以在一定的範圍內加以論定。二[閱讀全文]
妖怪，是陰陽元氣所依附的物體。元氣在物體內惑亂了，物體放在外形上發生了變化。形體和氣質，是外表和內在這兩種要素在物體上的作用體現，它們以金、木、水、火、土五行為本源，與容貌、言談、觀察、聆聽、思考等五種事情相聯係。雖然它們消滅、增長、上升、下降，變化多端，但它們在禍福的征兆上，都可以在一定的範圍內加以論定。二[閱讀全文]
(2007-01-10 08:06:36)
幹寶《搜神記》卷五
一
蔣子文，是廣陵郡人。他喜歡喝酒，愛好女色，輕薄放蕩，不拘禮法，常常說自己的骨相清高，死了會成仙。漢朝末年他當了秣陵縣縣尉，有一次追擊強盜來到鍾山腳下，強盜打傷了他的前額，他就解下印綬縛住傷口，過了一會兒就死了。到孫權剛建立吳國的時候，他生前的同僚在路上碰見了蔣子文，看見他騎著白馬，拿著白色羽扇，隨從也象他[閱讀全文]
一
蔣子文，是廣陵郡人。他喜歡喝酒，愛好女色，輕薄放蕩，不拘禮法，常常說自己的骨相清高，死了會成仙。漢朝末年他當了秣陵縣縣尉，有一次追擊強盜來到鍾山腳下，強盜打傷了他的前額，他就解下印綬縛住傷口，過了一會兒就死了。到孫權剛建立吳國的時候，他生前的同僚在路上碰見了蔣子文，看見他騎著白馬，拿著白色羽扇，隨從也象他[閱讀全文]
(2007-01-10 08:04:13)
幹寶《搜神記》卷四
一
風伯、雨師，都是星宿。風伯，是箕星，雨師，是畢星。鄭玄說司中、司命是文昌宮的第四、第五星。雨師又叫屏翳，又叫屏號，又叫玄冥。二
蜀郡的張寬，字叔文，漢武帝的時候曾在皇宮裏做待中。他跟隨皇帝到甘泉官祭祀，經過渭橋，看見有一個婦女在渭水中洗澡，她的乳房有七尺長。皇上對她生得這樣特別而感到奇怪，就派人去問她，[閱讀全文]
一
風伯、雨師，都是星宿。風伯，是箕星，雨師，是畢星。鄭玄說司中、司命是文昌宮的第四、第五星。雨師又叫屏翳，又叫屏號，又叫玄冥。二
蜀郡的張寬，字叔文，漢武帝的時候曾在皇宮裏做待中。他跟隨皇帝到甘泉官祭祀，經過渭橋，看見有一個婦女在渭水中洗澡，她的乳房有七尺長。皇上對她生得這樣特別而感到奇怪，就派人去問她，[閱讀全文]
(2007-01-10 07:59:15)
幹寶《搜神記》卷三
一
漢代永平年間（公元58——75年），會稽郡人鍾離意，字子阿，做了魯國的相。到任後，他拿出自己的錢一萬三千文，交給戶曹孔?，讓他修孔子的車；他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個男子張伯，在堂下除草時，從泥土裏撿到了七塊玉壁。張怕把一塊藏在懷裏，拿六塊稟報給鍾離意。鍾離意命令主簿把它放在桌子前麵，孔子[閱讀全文]
一
漢代永平年間（公元58——75年），會稽郡人鍾離意，字子阿，做了魯國的相。到任後，他拿出自己的錢一萬三千文，交給戶曹孔?，讓他修孔子的車；他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個男子張伯，在堂下除草時，從泥土裏撿到了七塊玉壁。張怕把一塊藏在懷裏，拿六塊稟報給鍾離意。鍾離意命令主簿把它放在桌子前麵，孔子[閱讀全文]
(2007-01-10 07:57:24)
幹寶《搜神記》卷二
一
壽光侯，是漢章帝時候的人。能彈劾各種鬼怪，使它們自投羅網並現出原形。他家鄉有個婦女被精怪所害，他為她彈劾，得到幾丈長的大蛇，死在門外，這婦女因此而太平了。又有一棵大樹，村裏有精怪，人一走到這樹下就死，鳥飛過這棵樹也就摔下來了。他去懲辦，這棵樹便在盛夏枯死落時，有條大蛇長六八丈，吊死在樹中間。漢章帝聽說了這[閱讀全文]
一
壽光侯，是漢章帝時候的人。能彈劾各種鬼怪，使它們自投羅網並現出原形。他家鄉有個婦女被精怪所害，他為她彈劾，得到幾丈長的大蛇，死在門外，這婦女因此而太平了。又有一棵大樹，村裏有精怪，人一走到這樹下就死，鳥飛過這棵樹也就摔下來了。他去懲辦，這棵樹便在盛夏枯死落時，有條大蛇長六八丈，吊死在樹中間。漢章帝聽說了這[閱讀全文]
(2007-01-10 07:55:19)
幹寶《搜神記》卷一一
神農用赤色鞭子鞭打各種草木，周而全部了解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、鹹、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、成主腎、甘主脾、苦主心、辛主肺），然後根據這些經驗再播種各種穀物，所以天下的百姓叫他“神農”。二
赤鬆子，是神農時候的雨師。他服用一種用王屑等浸泡在水中而製成的使人發熱的藥物，並把[閱讀全文]
神農用赤色鞭子鞭打各種草木，周而全部了解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、鹹、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、成主腎、甘主脾、苦主心、辛主肺），然後根據這些經驗再播種各種穀物，所以天下的百姓叫他“神農”。二
赤鬆子，是神農時候的雨師。他服用一種用王屑等浸泡在水中而製成的使人發熱的藥物，並把[閱讀全文]
