幹寶《搜神記》 卷一

幹寶《搜神記》 卷一

一
神農用赤色鞭子鞭打各種草木，周而全部了解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、鹹、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、成主腎、甘主脾、苦主心、辛主肺），然後根據這些經驗再播種各種穀物，所以天下的百姓叫他“神農”。

二
赤鬆子，是神農時候的雨師。他服用一種用王屑等浸泡在水中而製成的使人發熱的藥物，並把它教給了神農。他能進入火中而不被焚燒。他到昆侖山，經常進入仙女西王母的石室之中，隨著風雨來來去去。炎帝的小女兒追求他，也得了仙道，跟他一起走了。到高辛帝的時候，他又做了雨師，曾到人間遊玩。現在的雨師即來源於此。

三
赤將子輿，是黃帝時候的人。他不吃五穀，而吃各種草木的花。到唐堯時代，他做了木工，能隨著風雨來來去去。他又經常在集市中的商店門口賣繳（拴在箭上的生絲繩），所以人們也叫他“繳父”。

四
寧封子，是黃帝時候的人。曆代都傳說他是給黃帝管製造陶器的陶正。

有一個神異的人來拜訪他，為他掌管火候，能在五彩繽紛的煙火中進出。

過了一段時間，這人就把這法術教給封子。封子堆起了柴火自焚，卻隻能隨著煙火上下飄動，結果被燒成了灰燼。人們仔細察看那灰燼，還有他的骨頭在裏麵呢。當時的人就一起把他埋葬在寧北山中，所以人們叫他寧封子。

五
偓佺，是槐山的采藥老人。他喜歡吃鬆樹的果實，身體上長著七寸長的毛，雙眼變成了方形；能飛也似地奔走，追趕那奔跑著的馬。他曾用鬆子贈送給堯，堯來不及服用。這種鬆樹。都是大鬆，當時所服用的鬆子樹，都已長了三百年了。

六
彭祖，是商代的大夫，姓錢，名鏗，是顓頊帝的孫子、陸終氏的第二個兒子。他經曆過夏朝，一直活到商朝末年，號稱活了七百歲。他常常吃桂花和靈芝草。安徽曆陽山有彭祖的仙室。前代的人都說：在那仙室中祈求風雨，沒有不馬上應驗的，在這祠堂的旁邊還經常有兩隻老虎。今天祠堂已經沒有了，但地上倒還有兩隻老虎留下的足跡。

七
師門，是嘯父的徒弟。他能使喚火，吃桃花。他是孔甲的龍師。孔甲不能遵循他的意誌辦事，所以把他殺了埋葬在郊外的荒野之中。有一天，大風大雨把他接了來，山上的樹木全都燒光了。孔甲因而去祭祀，向他祈禱，但還沒有回家就死了。

八
周代的葛由，是當時蜀國羌族人。周成王時，他喜歡把木頭雕刻成羊賣掉。有一天，他騎了木羊進入蜀國之中，蜀國裏的王侯貴族追他，便一起上了綏山。綏山上麵多桃樹，位於峨眉山西南，高得沒有個盡頭。跟隨他去的人不再回來了，都得了仙道。所以鄉間的諺語說：“得到綏山上的一隻蟠桃，即使不能成仙，也足以使自己成為英豪。”山下兒十個地方都為他建起了祠廟。

九
崔文子，是泰山郡人。他曾向王子喬學習仙道。王子喬變成了一隻白色的寒蟬，拿了藥給文子。文子十分驚奇，便拿起長戈向寒蟬刺去，把它刺中了，因而它的藥就掉下來了。文子低頭看那寒蟬，競是王子喬的屍體。於是把他放在屋子裏，用破竹筐蓋好。過了一會兒，他卻變成了一隻大鳥。文子打開竹筐去看它，大鳥竟撲打著翅膀飛走了。

十
冠先，是宋國人。他以釣魚為職業，住在唯水邊上已有一百多年了。他釣到了魚，有的放掉，有的賣掉，有的自己吃掉。他經常戴著帽子，束著帶子，穿得十分整齊。他喜歡種荔枝，吃它的花和果實。宋景公曾向他求教，他不肯說，於是宋景公就把他殺了。又過了幾十年，他競坐在宋國的城門上彈琴，彈了幾十天才離去。於是宋國的百姓家家都祭他。

十一
琴高，是趙國人。他會彈琴，是宋康王的侍從賓客。他奉行涓子、彭祖的道術，在冀州的涿郡之中漂泊了二百多年。後來他告別眾人到涿水中去擒捉小龍，與徒弟們約定說：“明天你們都整潔身心，等候在涿水岸邊，並在岸邊設置一所祠堂。”第二天他果然騎著紅鯉魚出水，來到祠堂中坐下，當時還有上萬人來圍觀他。他逗留了一個月，才又潛入到水中去。

十二
陶安公，是六安縣的金屬冶煉師。他經常用火，有一天火焰突然發散上去，紫色的火光直衝天空，陶安公害怕得趴倒在冶煉爐下向老天懇求哀憐寬赦。過了一會了，一隻朱雀停在冶煉爐上，對他說：“安公安公，你的冶煉爐與天相通。六月七日，迎接你的是條赤龍。”到時候，安公騎上了那紅色的龍，從東南方離地而去。城內幾萬人，事先為安公祭祀路神、餞行送別，一一和他訣別。

十三
有一個人，進入長江中的焦山已七年了，太上老君給他一個木鑽，讓他去鑽穿一塊大石頭，這石頭厚五尺。太上老君對他說：“這塊石頭鑽穿了，你就會得到仙道。”這人一共鑽了四十年，石頭被鑽穿了，結果便得到了煉丹成仙的秘訣。

十四
魯少千，是山陽縣人。漢文帝曾經隱瞞了身份穿著平民百姓的服裝攜帶了黃金去拜訪他，想向他求教道術。魯少千撐著黃金拐杖，拿著象牙扇子，走出家門來迎接他。

十五
淮南王劉安喜愛道術，聘請了廚師來迎候賓客。正月上旬的辛日，有八位老人（《小學紺珠》所載淮甫八公為：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被）登門求見。看門人報告了淮南王，淮南王讓看門人自己出主意去難住他們。這看門人就對他們說：“我們的王爺向往長生不老，各位老先生沒有防止衰老的方法，所以我沒敢把你們求見的消息報告給我們的王爺。”老人們知道不會被接見了，就變成了八個小孩，麵色就象桃花一樣。

淮南王就接見了他們，禮節十分隆重，還配備了音樂，來讓這八位老人享用。

淮南王拿過琴來邊彈邊唱道：“光明的上天，照耀四海啊；知道我喜愛道術，讓老人下凡來啊。老人們將和我一起，身上長出羽毛啊；騰空登上青雲，把梁甫山踩在腳下啊。觀望日月星辰，與北鬥相遇啊，乘風駕雲，使喚神女啊。”今天所謂的《淮南琴曲》，就是這首歌。

十六
劉根，字君安，是京兆長安人。漢成帝的時候，他曾到嵩山學習道術，碰上一個神異的人，把神仙的秘訣教給了他，於是他就得到了仙道，能召見鬼。穎川太守史祈認為這是妖怪作祟，便派人召見劉根，想殺死他。劉根到了太守府上後，史祈便對他說：“您能讓人見到鬼，必須讓人看見鬼的形狀，否則就殺了你！”劉根說：“這很容易。請借一下您麵前的筆墨讓我寫一下符籙。”他寫好後將這符籙敲了一下桌子。一會兒，忽然看見五六個鬼綁著兩個囚犯來到史析眼前。史祈仔細一打量，竟是父母親。他父母親向劉根磕著頭說：“我兒子無禮，罪該萬死。”又訓斥史祈說：“你們這些子孫不能光宗耀祖，為什麽還要得罪神仙，讓你父母親也受到這樣的拖累！”史析驚恐萬狀，悲哀地哭泣著，向劉根磕頭請罪。劉根一聲不響地忽然離去了，不知到了什麽地方。

十七
漢明帝的時候，尚書郎河東郡人王喬做鄴縣縣令。王喬有仙道，每月初一，常常從鄴縣到尚書台來。漢明帝對他來得這樣頻繁而又看不見他的車馬感到很奇怪，就秘密地命令太史監視他。大史匯報說，王喬將來臨的時候，總是有兩隻野鴨從東南方飛來。漢明帝便派人埋伏下來伺侯，看見野鴨再來，就拿起網把它們罩住，結果卻隻得到一雙木履。讓尚方令辨認，原來是明帝四年（公元61 年）時賜給尚書台官員們的鞋子。

十八
薊子訓，不知是從什麽地方來的。東漢時，他到洛陽，拜見了幾十個大官，每次拜見時都拿了一杯酒一片幹肉款待他們，並說：“我遠道而來，沒有什麽東西，隻能用它來表示一點小小的心意。”宴席上幾百個人，吃吃喝喝整天沒個完。離開後都看見有白雲升起，從早晨直到傍晚都這樣。當時有個百歲老人說：“我小時候，看見薊子訓在會稽集市上賣藥，麵色也象這樣。”薊子訓不喜歡住在洛陽，就悄悄溜走了。正始年間（公元240—249），有人在長安東麵的霸城，看見他與一位老人一起在撫摸銅象，並對老人說：“當時看見鑄造這銅象，到現在已快五百年了。”這看見的人向他喊道：“薊先生等一等。”他一邊走一邊答應著，看上去好象在慢吞吞地走，但奔跑著的馬也追不上。

十九
漢朝的陰生，是長安渭橋下討飯的小孩，常常在市場上討飯。市場上的人覺得討厭，就用大糞潑他。但一會兒他又在市場上乞討，而衣服就象原來那樣沒被搞髒。官吏知道後，用刑具拘捕了他，給他帶上了手銬腳鐐，但他又繼續在市場上討飯。官吏又拘捕了他，並想殺死他，他就逃跑了。向他潑大糞的人家中，房屋都自己倒塌了，壓死了十幾個人。長安城中流傳的歌謠說：“看見討飯的小孩兒，快點給他喝美酒，以免塌房的災禍再臨頭。”

二十
山東穀城縣鄉下小卒常生，不知道是什麽地方人。他幾次死而複生，當時的人認為不會有這種事。後來洪水暴發，遭災的地方不止一處，而他總是在缺門山上大喊，說：“小卒常生在這兒。”又說：“還要下雨，洪水過五天一定會退下去的。”洪水退後，人們就上山向他析禱，隻見他穿著整齊，手持拐杖，束著皮帶。過了幾十年，他又當了華陰縣城的守門人。（此則譯文參見汪校本。）

二十一
左慈，字元放，是廬江郡人。他年輕時就很有神通，曾出席曹操的宴會，曹操笑著環顧各位賓客說：“今日貴賓聚會，山珍海味大致齊備了。所缺少的，隻是吳國鬆江中的鱸魚做的魚末子了。”元放說：“這容易搞到。”於是他要了一隻銅盤，裝滿水。用竹竿安上了魚餌在盤中垂釣。一會兒，便釣出一條鱸魚。曹操熱烈鼓掌，宴會上的人都驚訝不已。曹操說：“一條魚不能使宴席上的賓客都吃上，有兩條才好。”元放就又下餌釣魚，一會兒，又鈞出一條，與前一條一樣，都有三尺多長，新鮮得十分可愛。曹操便親自走上前去把它做成魚末子，賜給宴席上的每個人吃。曹操說：“現在已經搞到了鱸魚，遺憾的隻是沒有蜀國的生薑作佐料。”元放說：“這也是搞得到的。”曹操怕他在近處買，就說：“我過去曾派人到蜀國買錦緞，你可以命令別人告訴我委派的人，讓他多買二端（西丈為一端）。”元放走了，一會兒就回來了，搞到了生薑，又對曹操說：“在賣織錦的啟鋪裏見到了您所派遣的人，我已命令他多買二端。”後來過了一年多，曹操所委派的人回來，果然多買了二端織錦。曹操問他，他說：“過去某月某日，我在店鋪裏遇見一人，他把您的命令傳達給了我。”後來，曹操外出到近郊遊玩：陪同他的士大夫有一百多。元放就送來一瓶酒。一片幹肉，親手傾倒酒瓶，向每個官員敬酒，官員們沒有不吃飽喝醉的。曹操覺得奇怪，派人追查其中的緣故。走訪了賣酒的店鋪，原來他們的酒和幹肉昨天全部丟失了。曹操大怒，暗中打算殺掉元放。有一次，元放在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退進牆壁裏，忽然不見了。曹操就懸賞搜捕他。有人在集市上看見了他，正要捕捉他時，集市上的人卻都與元放一模一樣，不知道哪一個才是元放。

後來，有人在河南陽城山頂遇見元放，就又追趕他，他就逃進了羊群。

曹操知道抓不到元放了，就命令部下到羊群中去告訴元放說：“曹公不再殺你了，原來不過是試試你的道術罷了。現在已經揖到了驗證，所以隻想和你相見一麵。”忽然有一隻老公羊，屈起前腿的兩膝，象人一樣站著說道：“何必忙亂成這樣！”人們立刻說：“這隻羊就是元放。”便爭著跑過去捉它，可是這群羊幾百隻，都變成了公羊，也都屈起了前腿的膝關節，象人一樣站著說：“何必忙亂成這樣！”於是人們就不知道該捉哪一隻羊了。

老子說：“我之所以有大的禍患，是因為我有身體。等到我沒有了身體，我還有什麽禍患呢？”象老子這種人，可說是能把身體不當作一回事了，但與元放相比，難道不是差得遠嗎？

二十二
吳國孫策想渡過長江襲擊魏國首都許昌，於是帶著道士於吉一起走。當時天氣十分幹旱，他們所在的地方炎熱得厲害。孫策就催促全體官兵，讓他們快一點把船拉來準備渡江進軍。他又親自一早出去督促，卻看見將宮們多聚集在於吉那裏。孫策因此而被激怒了，說：“我做得不及於吉嗎？你們倒先去依附他！”就派人去抓於吉。於吉被抓來了，孫策就責備他說：“天氣幹旱得一直不下雨，水遭受到阻礙，不知道什麽時候才能拉齊船隻渡過江去，所以我一早出來動員大家。但您不和我共患難，卻安心坐在船中，裝神弄鬼，敗壞我的部隊。今天該把你宰了！”就命令部下把他綁了扔在地上，讓太陽曬他，並命令他求雨。如果他能感動上天，中午就下雨的話，就寬大赦免他；否則，就執行死刑。一會兒，雲氣向上蒸騰，一塊一塊地合攏來。等到中午，傾盆大雨一下子倒了下來，河流山川都滿得溢出來了。官兵們十分高興，認為於吉一定能被寬大了，就一起前往慶賀慰問。孫策卻在這時把於吉殺了。

官兵們都很悲痛惋借，就把他的屍體藏了起來。那天夜裏，忽然又有烏雲升起，把他的屍體蓋住了。第二天一早跑去一看，不知道於吉的屍體到什麽地方去了。

孫策殺了於吉以後，每當一個人坐著，就仿佛看見於吉在他的旁邊。他心裏非常厭惡於吉，精神也有點失常了。後來他治療傷口剛剛痊愈，便拿起鏡子來照自己，卻看見於吉在鏡子中，他便轉過頭不看。象這樣照了好幾次，他突然撲倒在鏡子上大叫大嚷、傷口便都潰裂開來，一會兒就死了。

二十三
介琰，不知是什麽地方人。他住在建安郡的方山，跟隨著他的老師白羊公。杜契曾從他那裏學到了“玄一”、“無為”等道家學說，能變化或者是隱去自己的身體。介琰曾去東海郡，短時間經過吳國首都秣陵，與吳國大帝孫權認識了。孫權留住了介琰，就給介琰建造了道觀廟宇。一日之中，多次派入去問寒問暖。介琰有時變成小孩，有時變成老頭，沒有吃的，卻從不接受人們送去的飯菜。孫權想學他的道術，介琰因為孫權的宮妃太多，所以過了幾個月也沒有教給他。孫權生氣了，下令綁住介琰，讓身穿盔甲的士兵拿箭射他。箭射過去了，縛他的繩子還在，卻不知道介琰到什麽地方去了。

二十四
吳國有個叫徐光的人，曾在街坊上表演法術。他向賣瓜的人要瓜吃，那賣瓜的不給，他便向賣瓜的要瓜子，然後用拐杖在地上打了個洞把它種上。

一會兒瓜子發芽，爪蔓延伸，開花結瓜，他就摘下來吃，又送給觀看的人吃。

賣瓜的回頭看看他賣的瓜，都沒有了。徐光說到的水災旱情，都很靈驗。有一次他經過大將軍孫綝的門口，提起衣服急匆匆地跑過去，鄙棄地向兩邊吐唾沫並用腳踐踏著。有人問他這樣做的原因，他回答說：“那裏流血的腥氣，實在讓人不能忍受。”孫綝聽見了這話，十分憎恨他，就把他殺了。砍去他的頭，卻沒有血。到後來孫綝廢除幼帝孫亮，改立孫休為景帝，將要拜謁皇陵讓景帝登基，剛上車，忽然有大風搖蕩著孫綝的車子，車子被大風刮倒了。

孫綝隻見徐光在鬆樹上指手劃腳地譏笑他。孫綝問隨從人員看貝徐光沒有，大家都說沒看見，不久景帝就把孫綝殺了。

二十五
葛玄，字孝先，曾跟隨左元放學習《九丹金液仙經》。他曾與客人麵對麵吃飯，談到變化的事情，客人說：“等吃完飯，先生作一個變化來玩玩。”葛玄說：“您為什麽不想馬上看一下呢？”就噴出嘴裏的飯，那飯粒全都變成了大胡蜂，一共有幾百隻，都聚集在客人身上，也不刺人。過了些時候，葛玄就張開嘴巴，胡蜂都飛了進去。葛玄咀嚼著，仍然是原來的米飯，他又指揮蛤蟆以及各種爬蟲燕雀之類讓它們跳舞，這些動物跳起舞來就象人一樣合乎節奏。他冬天為客人置辦新鮮的瓜果、棗子，夏天給客人們獻上寒冰白雪。他又曾用幾十個錢幣，讓人亂丟在井裏，然後他拿了一隻容器在井上麵呼喚它們，這些錢幣就一個一個地從井裏飛出來了。他為客人置辦酒宴，沒有人送杯子。杯子會自己來到客人的麵前，如果沒喝完，杯子就不會離去。

有一次，他和孫權坐在樓上，看見人們在做求雨的泥人。孫權說：“百姓盼望下雨，但做些泥人難道就可以得到嗎？”葛玄說：“雨水倒是容易搞到的。”就寫了道符籙放在土地廟裏，頃刻之間，天陰地暗，大雨瓢潑，積水流淌。孫權說：”水中有魚嗎？”葛玄又寫了一道符籙扔進水中。一會兒，水裏就有大魚幾百條。孫權就派人抓了這些魚來燒吃。

二十六
吳猛，是濮陽縣人，在吳國做官，任西安縣令，因而家住分寧縣。他本性極為孝順，遇到聖人丁義，丁義把仙道教給了他。他又獲得了秘訣神符，於是他的法術十分暢行。他曾經碰上大風，就寫了符籙扔在屋上，便有一隻三腳青鳥銜去，大風馬上停息了。有人問其中的緣故，他說：“南湖有條船，遭到這大風的襲擊，船上的道士正在求救呢。”人們去驗證了一下，果然是這樣。西安縣令幹慶，死了已經三天了，吳猛說：“他的氣數還沒有到頭，應該向上天申訴。”於是就躺在屍體旁邊。幾天後，就與幹慶一塊兒起來了。

後來他帶領徒弟回豫章郡，長江水流十分湍急，人們無法擺渡。吳猛就用手中的白羽扇對著江麵一劃，江水就橫著流動了，他劃的地方就成了陸路，他們就慢慢地走著過了長江。他們走過後，江水又恢複成老樣子，觀看的人都很驚奇。他曾經在潯陽縣任職，周參軍家中矣然狂風大作，吳猛即寫了符籙扔在屋上，一會兒風就靜止了。

二十七
園客，是濟陰郡人，容貌長得很美，同邑的人大多想把女兒嫁給他，但園客始終不討老婆。他曾經種了五彩繽紛的香草，讓它一直長幾十年，然後吃它的果實。忽然有一隻五彩繽紛的仙蛾停在香草上。園客把它捉起來放在布上，這仙蛾就在布上產下了蠶卵。到養蠶的時候，有個仙女夜裏來到園客家，幫助園容養蠶，她也用香草喂蠶。他們後來獲得蠶繭一百二十個，個個都大得象酒甕。每一隻蠶繭，繅六七天才能把絲繅完。這所有的蠶絲都繅完了，仙女就和園客一起成仙而離開了人間，沒有人知道他們到了什麽地方。

二十八
漢朝的董永，是千乘縣人。小時候就死了母親，和父親一起生活。他盡力種田，用窄小的車子讓父親坐在裏麵伴隨著自己。父親死了，沒有錢埋葬，他就把自己賣給人家當奴仆，用得到的錢來辦理喪事。買主知道他賢能孝順，就給了他一萬個錢，叫他回家去守喪。董永守完了三年孝，想要回到買主那裏去幹勞役，在路上碰到一個女子，對他說：“我願意做您的妻子。”就和董永一起到買主家去了。主人對董永說：“我已經把錢奉送給您啦。”董永說：“承蒙您的恩德，我父親死了才得到安葬。我雖然是個卑微的人，也一定要盡心竭力來報答您的大恩。”主人說：“這女人會幹什麽呢？”董永說：

“會紡織。”主人說：“您一定要這樣來報答我的話，就隻要讓您妻子給我織一百匹雙絲細絹。”於是董永的妻子為主人家紡織，十天就織完了。這女子出門後對董永說：“我是天上的織女。隻是因為您極其孝順。天帝才命令來幫您償還欠債的。”說完，就騰空而去，不知到了什麽地方。

二十九
當初，漢武帝夫人趙婕好（住在鉤弋宮，故稱鉤弋夫人）犯了罪，因為受到責罰而憂死在雲陽宮。當時已經把她放進柏材準備埋葬了，她的屍體卻不發臭，反而香飄十多裏，因此就把她埋葬在雲陵。漢武帝哀悼她，又疑心她不是個普通的人，就發掘墳墓開棺驗看。棺村裏空空的沒有屍體，隻有兩隻鞋還在。還有一種傳聞說：漢昭帝即位，重新埋葬她，棺材裏空空的沒有屍體，隻有一雙絲鞋還遺留在裏麵。

三十
漢朝時有個叫杜蘭香的人，自稱是南康人氏。在建興四年（公元316 年）春天，她屢次來找張傅。張傅當時十七歲，望見她的車子停在門外，而她的丫鬟來傳達她的話說：“我娘生了我，讓我嫁給您，我哪能不恭敬從命呢！”張傅先前已把名字改成了張碩。張碩便呼喚這女子走上前來，打量了一番，大約十六七歲，而她談到的卻都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人，大的叫萱支，小的叫鬆支。裝飾著金花的車用青牛拉著，車上吃的喝的都齊備。

她作詩道：“我娘住在神山上，經常遊覽九重天。羽毛儀仗婢女持，宮牆外頭不露麵。飄飄車輪送我來，難道再羞住人間？依我幸福不寓身，嫌我禍患在麵前。”到那一年八月初一，她又來了，作詩道：”自由往來天河間，呼吸散發九嶷山。追求你嗬不停步，窮鄉僻壤何處不跑遍？”她拿出山藥果三個，象雞蛋一樣大，對張碩說：“把這吃了，讓您不怕風浪，不受冷暖的影響。”張碩吃了兩個，想留一個。她不肯，讓張碩吃光。她又對張碩說：“我本來要給您做妻子，感情可別疏遠了。隻因為我現在年齡還沒有到數，其中稍微有點不協調。等到太歲位於東方卯次的單閼年，我會回來追求您的。”杜蘭香降臨時，張碩問：“祈禱祭祀的事怎麽樣？”蘭香說：“消魔本來就能治好疾病，過分的祭祀並沒有好處。”蘭香把藥物稱為“消魔”。

三十一
魏朝濟北郡主管文書、檢舉非法的從事掾弦超，字義起，在嘉平年間（公元249——254 年）的一個夜晚獨自一人睡覺，夢見有一個仙女來眼他，自稱是天上的神女，東郡人，姓成公，字知瓊，早年失去了父母，無帝哀憐她孤昔伶仃，就讓地下凡出嫁，跟從丈夫過日子。弦超在夢見她的時候，神誌很清楚，還誇獎她漂亮得出奇，說她不是普通人的容貌。但睡醒以後再認真想想，又覺得這件事似乎有似乎沒有。象這樣過了三四夜。

有一天，分明是知瓊來遊玩了，她駕著有帷帳的車子，跟著八個丫鬟，穿著綾羅綢緞做的衣服，體態容色，就象神仙一樣。她自己說已經七十歲了，但看上去好象隻有十五六歲。牢上有壺、榼等用青色、白色的琉璃寶石做的酒器五件。吃的喝的都非常奇特，她準備了飯菜和美酒，和弦超一起吃喝。

她對弦超說：“我是天上的神女，被派到人間嫁人，所以來跟您。不是因為您有什麽特別的德行，而是有感於前世的緣分，我倆應該結為夫妻。我們做了夫妻，不能得到多少好處，但也不會有什麽害處。不過，以後出門經常可以駕著輕便的車子，讓肥壯的馬拉車，吃的經常可以有遠方的山珍海味和非同尋常的飯菜，綢緞常常可以任你做衣服而不會缺乏。但我是仙人，不能給您生兒子，也沒有妒忌心，不妨害您正常的婚姻。”於是就和弦超結為夫妻，並贈送詩歌一篇，歌詞寫道：“飄遊在渤海蓬萊仙境中，喧鬧著吐雲之山更繁榮（一說“雲石”指古樂器“雲板”與“石磐”，則可譯為“雲板石磐響叮咚”）。靈芝不靠雨露潤，德高到時會亨通。神仙感應豈憑空？順應命運來幫兄。娶我親屬都富貴，違背我意災禍凶。”這不過是那篇詩歌的主要幾句。那首詩有二百多字，不能全部抄錄在這裏。她又注釋《易經》，共七卷，她的《易經》注釋，既有卦、爻，又有說明卦、爻含義的象辭，她的注釋都以錄辭為根據。所以，她的解說，既闡述了其中的涵義道理，又可以用來預卜吉凶，就象揚雄的《太玄經》、薛氏的《中經》一樣。弦超都能領會其中的意思，根據它來觀察天象變化而預測吉凶。

兩人做夫妻一起過了七八年，弦超的父母親為弦超娶了媳婦以後，她就隔一天來和弦超吃飯，隔一夜來和弦超睡覺，夜裏來早晨走，來去時快得象飛一樣，隻有弦超看得見她，別人都看不見。弦超雖然住在關閉得緊緊的房間裏，但人們總是聽得見裏麵有人聲，也常常看見有人來過的痕跡，但就是看不見知瓊的身形。後來人們奇怪地問弦超，弦超泄露了她的情況。知瓊就要求離開弦超，她說：“我是仙人，雖然與您私通，卻不願讓別人知道。而您的性子太粗疏，藏不住話，現在我的底細已經被你泄露出去了，我不再與您交歡了。多年來和您雲雨相歡，恩愛不淺，一旦分離，難道不悲痛？但情勢不能不這樣，我們就各自珍重吧！”她又叫來仆人，斟酒端菜，一同吃喝；又打開竹編的圓箱，取出用一種名貴的絲織品做的裙子和衣衫兩套送給弦超，又寫了一首詩贈送給他。她挽著弦超的手臂和他告別，淚水縱橫，泣不成聲，然後謹慎地登上車子，象飛一樣地走了。弦超天天憂慮，幾乎到了臥病不起的地步。

知瓊離開後又過了五年，弦超受郡裏的委派出差到洛陽去，來到濟北郡魚山腳下的小路上時，一邊向西走著，一邊遙望前方，隻見前麵道路拐彎的地方有一輛馬車，好象是知瓊。他馬上趕著馬向前追去，果然是知瓊。知瓊就拉開車帳相見，真是又悲又喜。知瓊勒住了左邊的馬，讓弦超拉著車繩上車，兩人一起乘車到洛陽，就又成了夫妻，恢複了過去的恩愛生活，到太康年間（公元280—289 年）知瓊還在，隻是不天天來往，但每逢三月初三、五月初五、七月初七、九月初九、以及初一、十五日，她總是會來的，住上一夜就又走了。張華為她寫了篇《神女賦》。

摘自幹寶《搜神記》：

《搜神記》一直被視為魏晉“誌怪小說”的代表作，現存二十卷。其作者幹 寶，東晉初人，字令升，新蔡(今河南新蔡)人，是東晉曆史學家。幹寶被後人稱為“鬼之董狐”，給鬼寫曆史的人。

《搜神記》是我國最早的筆記小說中最成功的一部，成為中國小說之源。其反映內容深廣，思想意義豐富，有許多成功篇目，對後世影響很大。
後來，國人所熟悉的《西遊記》、《封神演義》等巨著中，均可以看到，他們受《搜神記》很大的影想。

《搜神記》大量的故事均發生在江南，為啥？這裏有典故，留個疑問，有興趣的朋友，可以考證一下。