昨晚看邵雍的文章,睡得比較晚。一夜夢境不斷,夢裏不覺奇怪,醒來卻覺荒唐。
夢境可能和邵雍所說“以物觀物”的境界相似。在夢裏,我們似乎很清楚自己和其他人或者物的心理活動。所以多數情況下在夢裏不覺得有什麽奇怪的地方,有點“萬物靜觀皆自得”的味道。一旦夢醒,意識切換回自我視角,就覺得夢境很怪異。也許在夢裏我們的心回歸了本體,物[
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天氣不錯,到漢伯河邊公園走走。公園草坪由於疫情的原因好久沒有割,草都長出了穗子。疫情對草來說倒是好事,可以不受刀鋸之苦自然生長。
河邊春花盛開,一陣幽香襲來,循香望去,原來香氣來自一種花色不起眼的山茱萸(山茱萸),應該是古詩“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”的茱萸了。秋天茱萸的葉子會變紅,結紅果。秋高氣爽,古人呼朋喚友登高,[
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東非大裂穀號稱地球的傷痕,據說人類起源於此。
年輕時曾到此一遊。
峽穀寬廣蔥鬱,一派從容之象。
觀景台小店前有幾隻瘦弱小貓,在暖陽下舔毛,伸腰,打盹。。。惹人愛憐。
年輕的心總向往遠方,匆匆一遊並無多想,轉頭又被功利推著奔忙了許多年,那畫麵卻常常浮上心頭。
轉眼已鬢染風霜,回頭再看那道風景,卻多了些滋味。
再深的痕跡終將淡去,[
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摟著兒子坐在大樹下看遠處的焰火,兒子的頭在我懷裏蹭來蹭去。
兒子突然說:爸爸,我愛你!
我回答:我也愛你
兒子:我更愛你!
美好的東西總是短暫,卻回味悠遠。
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憑窗任爾狂,淨幾悅茶香
驟雨不終日,落花舞殘陽
本想表達道家麵對外境變化,保持內心清淨,順其自然的意境,無奈古文功底太差,詩寫的很不工整,先留在這做個記錄吧。
記一下幾個思路。
憑窗任爾狂,幾淨悅茶香,驟雨不終日,落花惜殘陽
憑窗任爾狂,幾淨悅茶香,驟雨不終日,落花向斜陽
憑窗任雨狂,幾淨悅茶香,飄風不終朝,落花舞斜陽
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【前赤壁賦】據說是蘇東坡三教合一思想的代表。談談我的理解。蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取[
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最近熱播的《山河月明》似有所指。其主旨是不論政權是否按祖製繼承,有實力才能坐穩,政績卓著就會受曆史認可。
劇中最牛人物當屬道衍,高瞻遠矚,總是在重要關頭為燕王指明戰略方向。燕王起兵前曾擔心民心不在他這邊,道衍對曰:"臣知天道,何論民心"。如果把天道看做不以主觀轉移的曆史走勢,民心就是老百姓的美好願望,二者並不總是一致。天道民心[
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廢園有種美感
荒草在園中瘋長給人一種自由的感覺。
野花在磚頭瓦塊之間怒放散發出勃勃生機
野兔,蚱蜢,蟲鳴,展現出一種平衡之美
給人一種自然力戰勝人力的感覺
人同草木產生共鳴,得片刻自由。
自然是天然的的藝術品,每個人都是天然的藝術家。都能從親近自然獲得美感。
繪畫音樂比較抽象,比不上觀察和接觸自然簡單直接。相對於琴棋書畫,花鳥[
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孩子從附近的溪流中捉到一隻奇怪的蟲子,上網查了一下才知道是牛虻(horsefly)的幼蟲。
小時候經常到山裏的水庫遊野泳,途中會經過一個叫水遊的村子。村頭常臥有耕牛,牛背上總落有不少牛虻,耕牛隻能搖動尾巴驅趕它。這東西也叮人,有時遊泳在岸邊休息時會被咬到,很疼。
撫今追昔,攢首小詩記錄一下。
童年的村頭
牛背上見過你的身影
過了這麽久
走[
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生命原本永恒
隻是光陰迷惑了我們的雙眼
生命本無意義
雖然因果鎖定了它的方向
生命隻在真切的當下
何不安心盡享
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