清平調.頌貴妃
李白
雲想衣裳花想容，
春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，
會向瑤台月下逢。======================清平調.覺悟人逍遙禪
汙泥不染性自清
凡人胎中聖人種
待到佛光照遍時
囊中取物妙無窮20200720[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-27 11:14:11)
(2021-10-27 11:10:35)
由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，由海而津，每況愈下。（網轉）由獄而鬼，由鬼而人，由人而神，由神而聖，由聖而佛，步步高升。（逍遙禪）一扁舟，兩客人，三四五六水手，揚起七八尺風帆，離九江，還有十裏。（上聯網轉）甲木陽，乙木陰，丙丁戊己火土，又生庚辛秋天金，過壬幹，才到葵水。（下聯逍遙禪）青林口，白鐵匠，生紅爐，燒黑炭，坐南朝北[閱讀全文]
(2021-10-27 11:06:00)
有道自有場，無道空有場，別把心思費在建場上，多把自心放在悟道上；憂道不憂貧，謀道不謀糧，別把精力耗在營謀上，多把時間用在正修上。為道自得道護，行道自有道幫，舍本空去逐末，識源不問千江；有道自爾人到，德馨自然芳香，但歸自家安坐，不慕他人風光。南無阿彌陀佛———靜修法師有道有德才有道場，無德無道不住廟！——逍遙禪[閱讀全文]
(2021-10-27 11:02:43)
明朝有首《知足歌》 人生有多福,想開就知足: 思量饑寒苦,保暖就是福. 思量勞累苦,悠閑就是福. 思量為官苦,輕鬆就是福. 思量孤獨苦,有朋就是福. 思量生活苦,達觀就是福. 思量亂世苦,平安就是福, 思量牢獄苦,安分就是福. 幸福在於心,心平得大福!明朝還有一首《不知足歌》終日奔波隻為饑，方才一飽便思衣；衣食兩般皆俱足，又思嬌蛾美貌妻[閱讀全文]
(2021-10-27 10:58:27)
逍遙禪評《西醫有上百種癌症，治療卻永遠隻是三種武器？其實真相遠比癌症更可怕！》：
藥補不如食補，食補不如氣補，氣補不如心補！
20200728 附原文：
西醫有上百種癌症，治療卻永遠隻是三種武器？其實真相遠比癌症更可怕！
醫學健康論2020-07-28
圖片點擊關注上麵“醫學健康論”
疾病查詢、健康指導、養生經典、有病不求人…&hellip[閱讀全文]
20200728 附原文：
西醫有上百種癌症，治療卻永遠隻是三種武器？其實真相遠比癌症更可怕！
醫學健康論2020-07-28
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(2021-10-27 10:53:16)
認識自己
作者：逍遙禪
自己是由名、相、分別心、正智、如如五法組成了一個完整的自己，也組成了一個內心世界的自己，還是一個佛我眾生一體的自己！
名：萬事萬物萬靈都有不同的名字，不同的名字，是區分萬事萬物萬靈的重要特征。但執著於這種差別，就會在名相上起妄想執著分別，因此而煩惱痛苦！比如：有人喊著你的名字罵，你就會不樂意，甚至對抗或[閱讀全文]
名：萬事萬物萬靈都有不同的名字，不同的名字，是區分萬事萬物萬靈的重要特征。但執著於這種差別，就會在名相上起妄想執著分別，因此而煩惱痛苦！比如：有人喊著你的名字罵，你就會不樂意，甚至對抗或[閱讀全文]
(2021-10-27 10:51:44)
學佛人要明白：什麽是自性化身？想佛佛來，想魔魔至。你想誰，誰就是你自性中顯現的化身，你麵對什麽事物，這些事物已經成為了你自性中的化身，因此萬事萬物萬靈沒有不是你自性化身的。。。。而化身是在你本性中顯現出來的，這就是說本性法身佛和鏡中相的化身眾生本就是一體的，而所有這些，又都是我們自性覺照覺知的（光明智慧心性的報身），因此說“佛我[閱讀全文]
(2021-10-27 10:49:49)
好個寸絲不掛！（佛法不是高明的知解，而是當下覺用同時！）作者：逍遙禪溫州淨居尼玄機，唐景雲中得度，習定於大日山石窟中。一日忽念曰：“法性湛然，本無去住，厭喧趨寂，豈為達耶。”乃往參雪峰。峰問：“什處來？”曰：“大日山來。”峰曰：“日出也未？”師曰：“若出則溶卻雪峰。”峰曰：“汝名什麽？”曰：“玄機[閱讀全文]
(2021-10-27 07:35:55)
《六祖壇經》參學99：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：韶州奏聞。奉敕立碑。紀師道行。師春秋七十有六。年二十四傳衣。三十九祝發。說法利生。三十七載。嗣法四十三人。悟道超凡者莫知其數。達磨所傳信衣(西域屈眴布也)中宗賜磨衲寶缽。及方辯塑師真相。並道具。永鎮寶林道場。留傳壇經。以顯宗旨。興隆三寶。普利群生者。逍遙禪：韶州的官員把六祖大師[閱讀全文]
(2021-10-27 07:34:50)
《六祖壇經》參學98：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：十一月。廣韶新三郡官僚。洎門人僧俗。爭迎真身。莫決所之。乃焚香禱曰。香煙指處。師所歸焉。時香煙直貫曹溪。十一月十三日。遷神龕並所傳衣缽而回。次年七月出龕。弟子方辯以香泥上之。門人憶念取首之記。仍以鐵葉漆布。固護師頸入塔。忽於塔內白光出現。直上衝天。三日始散。逍遙禪：十一月，廣[閱讀全文]
