成為善知識和一個合格弟子的標準
作者:逍遙禪
一、善知識的標準
彌勒佛在《大乘莊嚴經》中非常明確地講了,總共有十個德相。這十個德相就是作為一個合格的善知識的標準或條件。即:‘知識調伏靜近淨,德增具勤教富饒,善達實性具巧說,悲體離厭應依止。’這就是善知識的十個條件。
1、知識調伏:也就是善知識能夠降伏自心妄想執著分別。
2、[
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坐談論道與以道禦術作者:逍遙禪很多人把“道”當成了談論的資本,停留在理解知解上,整天“打坐”“辯論”當成了“道”!其實,“道”無處不在!掌握道德真理,也就掌握了一切事物現象的根本,就能了解一切事物現象的發展規律,從而用“道”更好的服務於大眾!這就是“以道禦術”!“以道禦術”可以應用於各行各[
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逍遙禪:
超度自性眾生,超度自心執著分別(分別心眾生),超度因緣眾生,是不同的法!但不管超度哪個層麵的眾生,都需要覺悟真心本性的智慧,都需要與佛相應的智慧!
20210317
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附:“超度法會”究竟超度了誰?(來自《西天之路》微信公眾號)
超度的意思是什麽?就是超越煩惱,度盡煩惱,度盡無明。所有的經典就[
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把握自心的因地
作者:逍遙禪
先把握自心的道路,自心行在善心慈悲心的道路上,就一定會感應到化身佛;自心行在光明智慧的道路上,就一定相應到智慧報身佛;自心行在心如虛空包容一切的道路上,就一定契入法身佛;自心行在三身一體的道路上,就一定是圓滿佛!
這就如同用什麽交通工具行什麽路線一樣,有的步行,有的坐汽車,有的坐火車,有的坐飛機,[
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評《電視劇經典一幕,向高僧討教》視頻
(注:即“五台山論道”片段,可參看:https://www.youtube.com/watch?v=sq6yEO-6_lM)
逍遙禪:
丁元英(王誌文扮演)一個學舌的角色,竟然學得這樣高明,比起佛門中的學舌漢強多了。。。。。即使這樣,也還未入佛門,差什麽呢?答:光明心性的智慧!
丁元英看似說的頭頭是道,恰恰不明“諸佛法身入我性,我性同共[
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《卜算子·黃州定慧院寓居作》(宋代蘇軾)
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
《卜算子》(逍遙禪和)
圓月照蒼穹,寂照無人影。
塵盡光現本來空,一切猶如夢。
可憐夢中人,偏愛說癡夢。
愛恨輪回千萬劫,總是夢中夢!
《水調歌頭·中秋》[
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見性法門的修行
作者:逍遙禪
第一:識性。要明白眾生的“本性”,就是佛菩薩的“佛性”,但因為眾生用迷惑顛倒的著相妄想心和攀緣心識,迷失了眾生本有的“佛性”!需要有善知識告訴你本有的“佛性”,就如同你懷中藏著一顆摩尼寶珠,你自己不知需要有人指給你看一樣。要明白這個“佛性”是眾生本有的,隻是不認識迷失[
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論“得”與“失”
作者:逍遙禪
覺悟真心本性認識真理的人,明白真心本性的真理是永恒的,無得亦無失;無常變化的財色名利本就是眼醫空華,無所謂“得”,也無所謂“失”!
一心向善的人,用財色名利利益他人,利益佛教事業,名為“布施”。“得”是福報感召,“失”是甘心情願的布施他人。
迷惑顛倒自私自利的[
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從凡夫到開悟的修行要點
作者:逍遙禪
匯集整理:牛頭馬臉網友
參究“我是誰”?是禪宗參悟最主要的功課。
“我是誰呢?”關鍵在於自己的認知量,《楞嚴經》上說:“如來藏中,性色真空,性空真色,清淨本然,周遍法界。因眾生所知量,循業發現,世人無知,惑為因緣及自然性!”也就是說,自己認了個什麽是我,我就是[
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某網友質疑:天天談見性的高僧(指逍遙禪),連念頭什麽地方來的不知道,見啥性?逍遙禪回答:你在什麽心性境界上看,它就是從哪裏來的。。。。。因眾生認知量,循業發現。
念頭從意識產生的名為“意念”,念頭從自心生起的名為“心念”,自性本自具足的“念頭”名為自性妙用。。。。。。法無定法,對機而說!若是起了是非對錯心,還是自己[
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