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如意輪陀羅尼對治冠心病測試全麵完成
用如意輪咒,在不損傷血管外壁的前提下,移除冠狀動脈中的粥樣硬化斑塊,疏通心髒所有血脈障礙令血氧暢通無阻抵達心髒每一毛細血管(不包括提升血氧飽和度),恢複心髒所有血管彈性,激活因局部心梗導致的壞死心肌令其恢複其正常功能,並實現血液重新灌注壞死心肌中血脈(不限壞死時間長短,較醫療殊勝)。患者使用此如[閱讀全文]
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(2021-05-13 17:53:40)
菩薩本行經卷中 失譯人名今附東晉錄 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有賢者名曰須達。居家貧窮無有財產。至信道德往至佛所。頭麵作禮稽首佛足。卻坐一麵聽說經法。佛問須達。在家之士當行布施不布施也。須達白佛。當行布施。多布施耶。小布施也。當以好意而布施耶。以不好意而布施乎。佛告須達。夫於布施所施雖多而獲報小。布施雖小而獲報多。何謂施多而獲報[閱讀全文]
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大薩遮尼幹子受記經卷第四元魏天竺三藏菩提留支譯大薩遮尼幹子受記經卷第四王言。大師。於何時中。諸小王等。行王論法。答言。大王。於末世時。轉輪聖王隱沒不現。正法不行邪法競興。眾生心惡起三種過。一者樂於非法貪心。二者起於顛倒貪心。三者邪法羅網纏心。彼諸小王。自無智慧退失明解。是故聖人說諸小王治國論法。為行正法護世眾生。王言。大師。雲何名[閱讀全文]
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大薩遮尼幹子受記經卷第四元魏天竺三藏菩提留支譯王論品第五之二王言。大師。於何時中。諸小王等。行王論法。答言。大王。於末世時。轉輪聖王隱沒不現。正法不行邪法競興。眾生心惡起三種過。一者樂於非法貪心。二者起於顛倒貪心。三者邪法羅網纏心。彼諸小王。自無智慧退失明解。是故聖人說諸小王治國論法。為行正法護世眾生。王言。大師。雲何名為樂於非法[閱讀全文]
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(2021-05-13 17:29:59)
佛說未曾有因緣經-卷下蕭齊沙門釋曇景譯佛復惟曰:「今我法中有諸比丘,言行不同、心口相違,或為利養、錢財、飲食,或為名譽、要集眷屬,或有厭惡王法役使出家為道,都無有心向三脫門,度三有苦。以不淨心貪受信施,不知後世彌劫受殃償其宿債。為是等故,豈得不說。」佛告王曰:「憶念過去無數劫時,有一大國名裴扇闍,有一女人名曰提違,婆羅門種,夫喪守寡[閱讀全文]
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(2021-05-13 17:29:04)
佛說未曾有因緣經-卷上蕭齊沙門釋曇景譯如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告目犍連:「汝今往彼迦毘羅城,問訊我父閱頭檀王並我姨母波闍波提,及三叔父斛飯王等,因復慰喻羅睺羅母耶輸陀羅,令割恩愛放羅睺羅,令作沙彌修習聖道。所以者何?母子恩愛,歡樂須臾,死墮地獄,母之與子各不相知,窈窈冥冥,永相離別,受苦萬端,後悔無及;羅睺得道[閱讀全文]
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(2021-05-13 17:26:03)
佛說處處經後漢安息國三藏安世高譯佛言。道人行道。若瞋恚意起時。即當製己。製便念善。是為道人行。若布施財利。得之便計無常。不隨身犯。謂不犯殺盜淫。是為不隨身犯。出瞋恚者口亦不言。意亦不念。是為出瞋恚意中大深聲者。譬如人作盜。說言。汝所作大無狀。是為意中大深聲。佛言。味味次第者。所食物外合之內。分別其味令不錯誤。是為味味次第。菩薩所以[閱讀全文]
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佛說護國尊者所問大乘經卷第四西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯佛告尊者護國言:「爾時,福光太子聞虛空中淨光天子讚佛、法、僧無量功德,相好、莊嚴之事,心大歡喜。正意繫心,端坐思惟:『彼佛.世尊具足功德,所說妙法真實無謬,聲聞弟子梵行清白。』又複思惟:『輪迴大苦,一切眾生愚癡障蔽,不覺、不知,常以身見起諸惑染、廣增過失[閱讀全文]
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佛說護國尊者所問大乘經卷第三西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯爾時,淨光天子而說頌曰:太子!汝當知:莫著於迷醉,
於此嶮難中,  勤求於出離。
如佛所說言:  若離迷醉者,
此人大勇猛。  善行於律儀,
清淨無瑕穢,  所見諸眾生,
心生慈湣行,  成佛當不久。
過去一切佛、  現在及未來,
皆從眾善生, [閱讀全文]
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佛說護國尊者所問大乘經卷第二西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯爾時,世尊告尊者護國言:「有四種法,於諸菩薩而為縛法。「何等四法?一者、輕慢他人,二者、於世間事方便趣求,三者、散亂用心如行嶮難,四者、於其眷屬一心貪著。如是四法為菩薩縛。」複說頌曰:若行輕慢於他人、  方便唯求世間事、
散亂如行嶮道中,  如象陷身深泥[閱讀全文]
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