博文
(2024-01-07 21:03:38)
2023年讓我印象深刻的幾個陌生人水解諸相2023-12-2603:48Postedon廣東2023年快要過去了，一年裏我們走過的路、坐過的公交地鐵、逗留過的建築物，數以萬計的陌生人從我們的身邊出現又隱沒。這些陌生人當中的絕大部分人在我們的生命中就像流水一般，過去了就不會重見，連在記憶中泛起一點漣漪都沒有。不過每年總有那麽幾個陌生人，他們代表著一種意義，短暫地出現在我們的[閱讀全文]
(2024-01-07 20:58:27)
一個陌生人的致富之路和失敗教訓水解諸相2024-01-0700:09Postedon廣東有一個弟子，很年輕，去年剛考上大學。他從高中開始接觸佛法，主動跟我學習大拜，然後在繁忙的學習生活之餘，堅持每周抽時間大拜。我跟這個弟子的母親認識，一起吃過飯。他的母親在深圳的大廠幹過重要的職位，接觸過不少富人，見過世麵，不會局限於隻讓孩子讀好書就行，而是很注重培養孩子對人事的[閱讀全文]
(2023-12-19 10:00:32)
摘自大乘大集地藏十輪經/無依行品第三之一“複次，大梵，有五無間大罪惡業。何等為五？一者、故思殺父；二者、故思殺母，三者、故思殺阿羅漢；四者、倒見破聲聞僧；五者、惡心出佛身血。如是五種，名為無間大罪惡業。若人於此五無間中，隨造一種，不合出家，及受具戒。若令出家，或受具戒，師便犯罪，彼應驅擯令出我法。如是之人，以有出家威儀形相，我亦不[閱讀全文]
(2023-12-15 10:07:18)
增益財富必須持戒(吉祥果2010-12-1612:57:51)《華嚴經》雲：戒為無上菩提本。對這句經文，大家應該是熟悉的，可惜的是，很多初學佛者錯認為持戒僅僅隻是成佛的根本而和世間福報關係不大，這種誤解讓很多希望世間福報圓滿的人輕視乃至忽視了戒律，錯認為不持戒也可以圓滿世間福報。事實上，我們認真閱讀經典發現，偉大的佛陀曾經多次明確過持戒和世間福報的重要關係，[閱讀全文]
(2023-12-13 14:29:25)
佛弟子無論男女，都無分別的稱呼“師兄”，真的很如法嗎？(吉祥果2013-08-0709:07:29）關於現在有人說，要“無男女相”，不分男女，一律稱呼“師兄”，不應該稱呼“師姐”，我個人持反對意見，理由如下：
這種不分男女的叫法本身違背了佛製的稱呼習慣
而且在佛教一些法事，如果都不分男女稱呼“師兄”，因為陌生不清楚男女，最後很[閱讀全文]
這種不分男女的叫法本身違背了佛製的稱呼習慣
而且在佛教一些法事，如果都不分男女稱呼“師兄”，因為陌生不清楚男女，最後很[閱讀全文]
(2023-12-12 11:19:56)
也談“持戒、打坐、禪定”三者之間的辯證關係
(吉祥果2013-06-0208:44:30)
很多高僧大德強調打坐，打坐是非常重要的，打坐的功夫不夠，直接影響禪定的效果，所以，這種對打坐的要求是必須的。
不過，打坐也有一個基礎，就是持戒，戒律持不好，打坐功夫再高，也是空中樓閣，自欺欺人！
有了堅實的戒律基礎，再談打坐，比較務實，首先，佛教是“戒定慧[閱讀全文]
不過，打坐也有一個基礎，就是持戒，戒律持不好，打坐功夫再高，也是空中樓閣，自欺欺人！
有了堅實的戒律基礎，再談打坐，比較務實，首先，佛教是“戒定慧[閱讀全文]
(2023-12-12 11:15:00)
佛說善生子經
聞如是。一時眾祐。遊於羅閱耆闍崛山。彼時居士善生疾病困篤。敕其子曰。吾沒之後。汝必為六麵禮。於是善生他日殞命。子乃敬送供養喪事訖畢。輒早起沐浴。著新衣。之水上。拜謁六麵而言曰。餘以恭肅敬禮。子於東方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。麵麵同辭。爾時佛晨日著衣持缽適欲入城。見居士善生子於水上六麵拜謁如是。眾祐則從而問[閱讀全文]
聞如是。一時眾祐。遊於羅閱耆闍崛山。彼時居士善生疾病困篤。敕其子曰。吾沒之後。汝必為六麵禮。於是善生他日殞命。子乃敬送供養喪事訖畢。輒早起沐浴。著新衣。之水上。拜謁六麵而言曰。餘以恭肅敬禮。子於東方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。麵麵同辭。爾時佛晨日著衣持缽適欲入城。見居士善生子於水上六麵拜謁如是。眾祐則從而問[閱讀全文]
(2023-12-12 11:08:37)
介入因果之“金蟬脫殼法”
(吉祥果2019-01-0215:03:34)
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相信很多喜歡做法布施的師兄、師姐在法布施的過程中，都吃過各種慘重的苦頭。至於我嘛，自然不必說，我是因為密集的法布施，介入各種深重的業力關係，給自己帶來過各方麵的深重災禍；也正是多年來在介入因果的過程中，在不斷的曆練當中，我總結了一些脫離法布施苦難的善巧之法，今日介紹[閱讀全文]
(2023-12-05 16:28:55)
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第一如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘眾八千人俱。菩薩一萬六千。及一生獲得無上正等正覺。種種佛刹皆來集會。
爾時尊者大迦葉波。在大眾中安詳而坐。
爾時世尊。告迦葉言。有四種法。破壞菩薩智慧。迦葉白言。四種法者。其義雲何。四種法者。一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。[閱讀全文]
爾時尊者大迦葉波。在大眾中安詳而坐。
爾時世尊。告迦葉言。有四種法。破壞菩薩智慧。迦葉白言。四種法者。其義雲何。四種法者。一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。[閱讀全文]
(2023-11-26 11:25:33)
優波離品第八大方便佛報恩經/優波離品第八爾時，如來大眾圍繞，供養恭敬，尊重讚歎。爾時，阿難即從座起，觀察眾心，鹹皆有疑：“如來世尊，雲何乃聽優波離下賤之人隨佛出家？以聽其出家故，毀辱一切諸王刹利種，增不敬之心；汙信心故，永失福田，乃使白淨王子難陀比丘生輕慢心.”
佛告阿難及諸大眾：“汝等善聽！汝等乃可說如來無有平等、大悲、三[閱讀全文]
佛告阿難及諸大眾：“汝等善聽！汝等乃可說如來無有平等、大悲、三[閱讀全文]
