博文
(2021-06-24 09:30:17)
佛說一切法功德莊嚴王經唐三藏法師義淨譯如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。菩薩摩訶薩千二百人，皆得陀羅尼辯才無滯，獲無染智遊無礙境，善權方便攝引眾生，觀察世間心行平等，饒益慈悲意樂純淨，於諸佛所甚深妙法悉能谘問。其名曰：慈氏菩薩摩訶薩、常勤勇菩薩摩訶薩、平等住菩薩摩訶薩、大慧菩薩摩訶薩、無邊辯菩薩[閱讀全文]
(2021-06-24 09:06:15)
佛說咒小兒經東晉西域三藏竺曇無蘭譯羅那多羅摩羅提離耽波羅提利吼樓壽無樓壽聞闍輂叉輂差
南無佛南無法南無比丘僧南無過去七佛南無諸佛南無諸佛弟子令我所咒即從如願。若小兒頭痛、腹痛，當說七遍即愈。[閱讀全文]
南無佛南無法南無比丘僧南無過去七佛南無諸佛南無諸佛弟子令我所咒即從如願。若小兒頭痛、腹痛，當說七遍即愈。[閱讀全文]
(2021-06-24 09:04:59)
佛說咒齒經東晉西域三藏竺曇無蘭譯南無佛。南無法。南無比丘僧。南無舍利弗大目幹連比丘。南無覺意。名聞邊北方健陀摩嗬衍山。彼有蟲王名差吼無。在某牙齒中止。今當遣使者無敢食某牙。及牙根中牙根中牙邊蟲。不即下器中頭破作七分如鳩羅勤蟮。梵天勸是咒南無佛。令我所咒皆從如願。[閱讀全文]
(2021-06-24 09:03:38)
佛說安宅神咒經失譯師名出後漢錄如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘。皆阿羅漢諸漏已盡。身心澄靜六通無礙。其名曰大智舍利弗摩訶目揵連。摩訶迦葉摩訶迦旃延須菩提等。複有菩薩摩訶薩八千人俱。文殊師利菩薩導師菩薩。虛空藏菩薩觀世音菩薩救脫菩薩。如是等菩薩摩訶薩威德自在。複有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉八部鬼神共相圍繞[閱讀全文]
(2021-06-24 08:59:09)
佛說四輩經(一名四輩學經)西晉三藏法師竺法護譯聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸四輩弟子天帝龍鬼神質諒神。皆詣祇樹稽首佛足。卻就常位坐。佛告諸弟子。吾今所出經法所可教誡。皆自各守其意念。末世毒然之時。四輩弟子。若出家若居家修道。皆狂醉眾色。不複承用佛經法。專愚自用。便使吾道薄淡。令世人謗訕吾道。信是弟子驁慢所致。鹙鷺子整衣服[閱讀全文]
(2021-06-22 10:10:04)
佛說越難經西晉居士聶承遠譯聞如是。一時佛在波羅奈私國。賢者飛鳥聚。彼時國中有四姓長者。名曰越難。大豪富珍奇珠寶牛馬田宅甚眾多。難為人慳貪嫉妒。不信道德不喜布施。日未沒。常敕門監。有來乞丐者勿得通也。 難有一子名曰栴檀。亦複慳貪。難後壽盡還生其國中。為盲乞婦作子。其夫言。汝身有重病。今複懷軀。我貧窮無以衣食。汝便自去。婦受教出門外[閱讀全文]
(2021-06-22 10:06:45)
佛說所欲致患經西晉三藏法師竺法護聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾俱。比丘五百。爾時諸比丘。明旦著衣持缽。入舍衛城。諸外道異學問諸比丘。沙門瞿曇。何因處患。以何別色痛癢思想生死識字苦。雲何於此諸法。有何差特。有何誌願。何因為成。沙門瞿曇現法雲何。何因開化。有所言講。諸比丘聞諸外道所言。無以報答。則從坐起。尋舍退去。各心[閱讀全文]
(2021-06-22 10:03:47)
佛說罪業報應教化地獄經東漢安世高翻譯如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與菩薩摩訶薩及聲聞眷屬俱。亦與比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸天龍鬼神等。皆悉集會。爾時信相菩薩白佛言。今有地獄餓鬼畜生奴婢。貧富貴賤種類若幹。唯願世尊。具演說法。若有眾生聞佛說法。如孩子得母。如病得醫。如裸得衣。如闇得燈。世尊說法利益眾生亦複如是。 爾時世尊[閱讀全文]
(2021-06-22 09:56:44)
四願經吳月支優婆塞支謙譯聞如是。一時佛在拘夷那竭國。與五百比丘僧。坐於尼延樹下。為數千萬人說法。於是城中有豪長者。財富無數。名曰純陀。純陀有子。厥年十四。時得重病。不免所疾。逐便喪亡。父母兄弟。宗親中外。莫不愛重。啼哭憂愁。安可言乎。爾時純陀。聞佛來化。心大歡喜。便告其妻言。今佛在此。宜當往見。聞佛說經法者。莫不解悅。忘憂除患。即[閱讀全文]
(2021-06-22 09:54:19)
佛說孝子經失譯人名今附西晉錄佛問諸沙門：“親之生子，懷之十月，身為重病；臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之後，推燥臥濕，精誠之至，血化為乳，摩拭澡浴，衣食教詔，禮賂師友，奉貢君長；子顏和悅，親亦欣豫，子設慘戚，親心焦枯；出門愛念，入則存之，心懷惕惕，懼其不善。親恩若此，何以報之？”諸沙門對曰：“唯當盡禮慈心供養，以賽親恩[閱讀全文]
