佛說罪業報應教化地獄經
東漢安世高翻譯
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與菩薩摩訶薩及聲聞眷屬俱。亦與比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸天龍鬼神等。皆悉集會。爾時信相菩薩白佛言。今有地獄餓鬼畜生奴婢。貧富貴賤種類若幹。唯願世尊。具演說法。若有眾生聞佛說法。如孩子得母。如病得醫。如裸得衣。如闇得燈。世尊說法利益眾生亦複如是。
爾時世尊觀時已至。見斯菩薩勸請殷勤。即放眉間白毫相光照於世界。地獄休息苦痛安寧。爾時一切受罪眾生。尋佛光明來詣佛所。繞佛七匝為佛作禮。勸請世尊。敷演道化。令此眾生得蒙解脫。
爾時信相菩薩為諸眾生。而作發起。前白佛言。世尊。今有受罪眾生。為諸獄卒剉碓斬身。從足斬之。乃至其頂斬之已訖。旋風吹活而複斬之。何罪所致。佛言。以前身時坐齋日殺生。不信三尊不孝父母。屠兒魁膾斬截眾生。故獲斯罪。
第二複有眾生。身體頑痹眉須墮落舉身洪爛。鳥棲鹿宿人跡永絕。玷汙親族人不喜見。名為癩病。何罪所致。佛言。以前世時坐不信三尊。不孝父母破壞塔寺。剝脫道人斫射賢聖。傷害師長常無返複。背恩忘義。常行苟且。淫匿所尊不避親疏。無有羞恥。故獲斯罪。
第三複有眾生。身體長大聾騃無足宛轉腹行。唯食泥土以自活命。為諸小蟲之所唼食。常受此苦不可堪處。何罪所致。佛言。以前世時坐為人自用。不信好言善語。不孝父母反戾時君。若為帝王大臣四鎮方伯州郡令長裏禁督護。恃其威勢侵奪民物。無有道理使民苦悴呼嗟而行。故獲斯罪。
第四複有眾生。兩目盲瞎都無所見。或抵樹木或陷溝坑。於時死已更複受身。亦複如是。何罪所致。佛言。以前世時坐不信罪福障佛光明。縫鷹眼合籠係眾生。皮囊盛頭不得所見。故獲斯罪。
第五複有眾生。蹇吃瘖瘂口不能言。若有所說閉目舉手乃不言了。何罪所致。佛言。以前世時坐誹謗三尊輕毀聖道。論他好醜求人長短。強誣良善憎嫉賢人。故獲斯罪。
第六複有眾生。腹大項細不能下食。若有所食變成膿血。何罪所致。佛言。以前世時偷盜僧食。或為大會福食屏處偷啖。吝惜己物但貪他財心常行惡與人毒藥氣息不通。故獲斯罪。
第七複有眾生。常為獄卒燒熱。鐵釘釘入百節骨頭。釘之已訖自然火生。焚燒其身悉皆燋爛。何罪所致。佛言。以前世時坐為針灸醫師。針人身體不能差病。枉取他物使受苦痛。令他苦惱故獲斯罪。
第八複有眾生。常在鑊湯中為牛頭阿傍。以三股鐵叉。內著鑊中煮之令爛還複吹活而複煮之。何罪所致。佛言。以前世時信邪倒見祠祀鬼神。屠殺眾生湯灌搣毛。鑊湯煮之。不可限量故獲斯罪。
第九複有眾生。常在火城中煻煨齊心四門俱開。若欲趣向門即自閉。東西馳走不能自免為火燒盡。何罪所致。佛言。以前世時坐焚燒山澤。火燒雞子。燒他村陌。燒諸眾生身爛皮剝。故獲斯罪。
第十複有眾生。常在雪山中為寒風所吹皮肉剝裂。求死不得。何罪所致。佛言。以前世時。坐橫道作賊剝脫人衣。使冬月之日令他凍死。或複生剝牛羊皮痛不可堪。故獲斯罪。
第十一複有眾生。常在刀山劍樹上。若有所捉即便割傷肢節斷壞。何罪所致。佛言。以前世時屠殺為業烹害眾生。屠割剝切骨肉分離。頭腳星散懸於高格稱量而賣。或複生懸眾生苦痛難處。故獲斯罪。
第十二複有眾生。五根不具。何罪所致。佛言。以前世時坐飛鷹走狗彈射禽獸。或斷其頭或斷其足。生搣鳥翼。故獲斯罪。
第十三複有眾生。攣躄背僂腰臗不遂。腳跛手拘不能操涉。何罪所致。佛言。以前世時坐為人憯克行道安槍。或安射弋羅施張弶阱。陷墜眾生傷損非一。故獲斯罪。
第十四複有眾生。常為獄卒桎梏其身不得免脫。何罪所致。佛言。以前世時。坐網捕眾生籠枷鎖係而畜。或為帝主令長。貪取民錢財枉係良善。怨酷呼天不得從意。故獲斯罪。
第十五複有眾生。或癲或狂或癡或騃不別好醜。何罪所致。佛言。以前世時坐耽荒嗜酒無有度量。飲酒醉亂犯三十六失。後得癡身如似醉人。不識尊卑好醜。故獲斯罪。
第十六複有眾生。其形甚小陰藏甚大。挽之身疲背伏進引。行步坐臥以之為妨。何罪所致。佛言。以前世時坐治生販賣自譽己物。毀辱他物矯升弄鬥撚秤前後。欺誑於人。故獲斯罪。
第十七複有眾生。男根不具為黃門身不得娶妻。何罪所致。佛言。以前世時坐喜犍象馬牛羊豬狗不可稱數。令此眾生苦痛難忍死而複蘇。故獲斯罪。
第十八複有眾生。從生至老無有兒子孤立獨存。何罪所致。佛言。以前世時坐為人暴惡不信罪福。百鳥產乳之時。齎持瓶器順大水渚。求拾鴻鵠鸚鵡鵝雁諸鳥子卵。擔歸煮啖。諸鳥失子悲鳴叫裂眼中血出。故獲斯罪。
第十九複有眾生。少小孤寒無有父母兄弟。為他作使辛苦活命。長大成人橫罹殃禍。縣官所縛係閉牢獄。無人追餉饑窮困苦無所告及。何罪所致。佛言。以前世時坐喜捕拾雕鷲鷹鶴鶁鷂熊羆虎豹枷鎖而畜孤此眾生。父母兄弟常恒憂念。悲鳴叫裂哀感人心。不能供食。常苦饑餓骨立皮連求死不得。故獲斯罪。
第二十複有眾生。其形甚醜身體黑如漆。兩耳複青。頭頰俱堆胞麵平鼻。兩眼或黃赤牙齒疏缺。口氣腥臭矬短擁腫大腹。凸髖腳複繚戾。僂脊曲肋費衣健食。言語失則行步勒貸惡瘡膿血水腫乾消。疥癩癰疽。種種諸惡集在其身。雖親附人人不在意。若他作罪橫罹其殃。永不見佛。永不聞法。永不識僧。何罪所致。佛言。以前世時坐為子不孝父母。為臣不忠其君。為君不敬其下。朋友不以其信。鄉黨不以其齒。朝廷不以其爵。趣為趣作。心意顛倒無有其度。不信三尊。殺君害師伐國掠民。攻城破塢偷寨過盜。惡業非一。美己惡人。侵淩孤老誣謗賢善。輕慢尊長欺誑下賤。一切罪業悉具犯之。眾惡集報故獲斯罪。
爾時一切受罪眾生。聞佛作如是說。號泣動地淚下如雨而白佛言。唯願世尊。久住說法化我等輩令得解脫。佛言。若我久住。德薄之人不種善根。謂我常在不念無常。善男子。譬如孩兒母常在側不生難遭之想。若母去者便生渴仰思戀之心。母方還來乃生歡喜。善男子。我今亦複如是。知諸眾生善惡業緣受報好醜。故般涅槃。於時世尊。即於罪眾生前而說偈言。
水流不常滿 火盛不久然
日出須臾沒 月滿已複缺
尊榮豪貴者 無常複過是
念當勤精進 頂禮無上尊
爾時世尊說斯偈已。諸受罪眾生白佛言。世尊。作何善行得離斯苦。佛言。當勤孝順父母敬事師長。歸奉三尊。勤行布施持戒忍辱精進禪定智慧慈悲喜舍。怨親平等同己無二。不欺孤老不輕下賤。護彼如己。汝等若能如是修行。則為已得報佛之恩。永離眾苦。說是經已。菩薩摩訶薩即得阿耨多羅三藐三菩提。聲聞緣覺即得六通三明具八解脫。有得法眼淨者。若有眾生得聞是經。不墮三塗八難之處。地獄休息苦痛安寧。信相菩薩白佛言。當何名此經。雲何奉持。佛告信相菩薩善男子。此經名為罪業報應教化地獄經。當奉持之。廣令流布功德無量。諸天大眾聞經歡喜。五體投地作禮奉行。
