![](/upload/album/79/64/0d/cd4a293b5381RywBHeCL.jpg)
筆立千年
縱任萬卷縞素
洪荒奔湧,抹盡騷客墨跡
鬼門撕裂的奏鳴
容不下小清新的漁歌
戲子和商儈的對手戲
牽動市麵眼球
而崖前小道盤腸
直落曆史嗚咽的深喉
妄語的馬僮
梨花亂落的禪女
灘上滾過的石器時代
擱淺語言的幽穀
石中的蛹,破壁而出的虎
絕岸勒步的運勢,擊倒策馬的追軍
濁浪東逝去,古徑蜒西
霜色凝重的行者
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![](/upload/album/b5/ca/2f/2afe2cc34400TTi4bCrn.gif)
(JosephusFlavius,猶太史學家和軍事領袖,公元37-100年)
盡管耶穌時代的以色列已淪於羅馬帝國,地方事務仍由猶太祭司掌管,並且,曾在曆史上輝煌一時的大衛王依舊是以色列民眾反抗羅馬統治的精神旗幟。我們知道,耶穌是大衛王的直係後裔,因此耶穌的婚禮,如果真舉行過的話,就應該是王室婚禮,猶太教的經典,是不會不對此有所記載的。事實上,正是起源於猶[
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![](/upload/album/04/92/f3/8061936d34946FhUPJbF.jpg)
(猶太古考1466年版本,原著誕於公元93-94年)
這是關於耶穌基督和瑪麗亞馬戈德林的婚禮。
要細說耶穌的婚禮,先得肯定一下曆史上究竟有無耶穌這個人,如果我們先不以《聖經》這部宗教化文本作為準繩,還有無其他史料?有的,羅馬帝國和以色列,當年這兩大敵對陣營,都給後人留下了各自有關耶穌的記錄,一邊是《羅馬帝國年鑒》(AnnualsofImperialRome),一邊是《[
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![](/upload/album/fc/b3/3c/8f2696897742rTW5NvmO.jpg)
(蘇格蘭吉爾莫Kilmore教堂玻璃畫.教堂建於1905年)
夫子望著眼前這位女子,她纖細的手指,和她手指捏著的這個琥珀色瑪瑙瓶,這麽珠聯璧合;而她眉宇間低垂的淚光,竟也和夫子此時的心境相得益彰。
瑪瑙瓶中來自喜馬拉雅高原的異香,濃鬱而馨恬,正隨著瑪麗婭手指間琥珀色的膏油,染抹上夫子的發頂,額頭,再到腳背,趾甲。恍惚間,夫子有一種說不清道不明[
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《遠方》
客機起飛了
我被懷中一塊巨石
扣在地上
客機降落了
我被心頭一隻風箏
係在空中
《路遇》
街上走
與路人甲撞肩
我忙不迭說:不,是我錯
他依舊埋頭
我根本不在他的手機內
我一直放眼街景
他在我的視野內閱讀全文]
![](/upload/album/e7/ca/b0/6acb6e308483acxES7Nj.jpg)
江南在四月的岸駁
等候
一個空心空肺,胸腹緊實的人上船
柳岸新綠,花堤尚缺
懵懂的樓窗
猶在翻新的古襖裏打盹
彩舟掉轉頭來
安放橋拱,水草,繁華濾盡的樓影
潮汐退卻江頭,漁火幻滅百年
槳聲依舊,欸乃空巷的饑腸
而紅男綠女之上,一架漂泊的江山
被煙雨放逐
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![](/upload/album/43/5f/84/b28c4e1b8986yVdrQPn2.jpg)
看新聞,中國政府現在右手與日漸衰弱的梵蒂岡教廷搞政治交易,左手卻在網店全麵封禁《聖經》。它到底想給世界昭示什麽形象呢?對權術的迷信,對正信的恐懼?且不說一個沒有信仰的民族是既站不直也走不遠的(看一下最高等的臣民-全國人大代表在鏡頭前語無倫次奪路而逃的窩囊相吧),就看經濟,中國現在的物質國力確比毛閉關鎖國時代強上百倍,但那一項不是拜[
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有些事你須得認真對待
象祭祀,婚嫁,遠行,你須得從黃道下刀
剖開這個瓜。把皮上的蟲洞
當作另一個人的吉日好了
遠古的巫女,便已這樣擺弄水晶球了
至於吐皮還是不吐皮,這不是一個問題
你想人生就是一杆子買賣
所有的倒行逆施,都將止於核酸
某天你會
將此生沏成一壺茶,管咽下的叫日子
唇齒間回味的是生活
那留在壺底再泡的
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![](/upload/album/b0/53/ce/0eee1a530183LmQbhVGG.png)
如果翌日
眾生爛醉於街
我將去哪裏
晤那最後一人
其氣息依然如蘭
如果翌日
大地遍布雲煙
我將去哪裏
尋那最後的淨界
其上生與死,依然如花開花謝
遊
向拔海之負
那叢藍。生與命在交接
亞特蘭蒂斯的門檻
熱平衡的滑梯上
世界搖搖欲墜
如果翌日
飛灰如雪
漂白絢爛的長命花
漂白我的杏仁核,海馬體
我的鰓裏
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![](/upload/album/13/cb/13/d0e351c50356KZg0j8Ex.jpg)
午後的坡
顛倒半生的梯度
牛隻卸下犄角,田畝預設殘局
雲煙吉祥於風暴的幕間
陽光雨
草尖上閃亮的鼓點
茅頂之下,漢瓦秦磚部落
牧草合圍我心
合圍木牛流馬的空腹
午茶過後
便說不清坡勢的走向
更說不清世象清濁
山腰上的國情,山腳下的族人
而蒼鷺錐立的屋脊
依是飛矢不動的旅痕
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