王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-11-19 14:21:41)
(2018-11-19 14:11:48)
王陽明有一個主張就是萬物皆備於我-----什麽都在我心裏。
於是有人問他，“天下無心外之物：如此花樹，在深山中自開自落，與我心亦何相關？”-----花自開謝，與我心有什麽關係呢？
王陽明回答：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來：便知此花不在你的心外。”-----不見是心寂，見是心明，當然不在心外。
問[閱讀全文]
(2018-11-19 09:57:37)
國際是個社會，剛建立的中國是個年輕的鄉巴佬。這個鄉巴佬立誌過上好日子，英美一樣的好日子。理想豐滿，怎麽實現呢？英美投資（技術與資金）是不可能的。印度那麽民主，英美都不投。中國那麽專製，怎麽可能投。中國不專製也不會得到想得到的扶助。國際社會不是慈善社會，上流圈子越小越值錢，誰樂意隨隨便便支持圈外的國家進入上流圈？況且中國這麽大，這麽[閱讀全文]
(2018-11-18 11:24:12)
中國領導人應該和彭斯見麵，會談。
然後大大誇獎彭斯，說彭有總統之才，中國願意和彭總談，考慮接受美國要求。
（此處可以期待創總對彭忠誠度考慮一次）
彭斯不來，繼續誇。說隻願意跟彭談。
鼓來了就談，談完了說對不起，感激彭的善意，但對創總的要求難以接受。
（可以期待創總第二次考慮忠誠度，同時考慮才能問題）
當然，隻是故事看多了。彭總[閱讀全文]
(2018-11-16 13:39:44)
原文摘自楞嚴經。閱讀全文]
(2018-11-16 13:32:07)
很久很久以前，俺讀過一個故事：人鑽到牛角裏去的故事。但是俺已經記不清了，上網一搜，找到一個轉述，不知出處，但大意與俺讀過的不差。轉過來如下：
“惹瓊巴想要到印度去研習無二空性，密勒日巴告訴他沒有必要，可是惹瓊巴堅持去了印度。當惹瓊巴回到西藏的時候，密勒日巴去見他，惹瓊巴對於自己新學到的知識感到十分驕傲。在師徒二人走回密勒日巴洞穴[閱讀全文]
(2018-11-15 10:26:58)
人權的觀念在西方提出的比較早，但發展到真正的關注個體人，不分性別不分種族的平等，是最近幾十年的事。進化了。
中國沒有西方的人權觀，但中國有天命觀。人命關天，不分種族不分性別。幾千年都是主流（注意，說的是主流，支流現象存在，但非主流）。但近代以來開始與西方接軌，蛻化了。
例子嘛，遠的不說，就看近代一例。大美文明國的誕生與成形。所謂西[閱讀全文]
(2018-11-15 09:55:32)
存在兄說“無”，意思是我們的見聞覺知，都沒有實際存在，因此是“無”----不是沒有現象，而是沒有實體。俺完全同意。
由此，存在兄說思維與邏輯也沒有意義。從無實際的角度看，俺也同意。
但這兩個無的實際落處，卻會“產生”一個問題：它到底是消解了現象與意義，還是另外製造了一個關於“無”的現象與意義？
就俺的經驗，著力說&l[閱讀全文]
(2018-11-15 09:05:27)
先說說俺的理解：鐵扇公主在西南本鄉（坤位），有芭蕉扇可以熄火。但直接找她不行，要找大力牛（艮位）才行。大力牛折服，鐵扇仙自然獻扇。閱讀全文]
(2018-11-15 08:44:11)
看新聞說十五國大使寫信對某地人權狀況表示擔憂。
俺沒看細節，猜想是跟什麽培訓營有關。
這跟中西方法不同有關。
一。中國喜歡生硬洗腦，讓人寫個悔過書啥的，讓人看了反感。西方給你放電影，編故事，手法柔和，效果極佳。
二。中國務實。你思想有極端傾向，及早發現，及早預防。西方不搞這一套：你這是有罪推定，不人權。
三。等萌芽長成了，中國用[閱讀全文]
