望天希奇兒

望天福地:聽耶穌的大故事,寫身邊的小故事,以愛傳遞屬天的福氣,以望天、屬神、愛人為樂。“門徒說,我們這裏隻有五個餅,兩條魚。耶穌說,拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上。就拿著這五個餅,兩條魚,望著天,祝福,掰開餅,遞給門徒。門徒又遞給眾人。他們都吃,並且吃
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讀《申命記》第7-8章,我發現最常見的一個詞,也是常忽略的一個詞,就是“耶和華你的神”。以色列人的曆史,不像其他民族的曆史,他們的曆史是和神密切相關的。神賜給他們律法,為了使他們知罪,知道他們和神聖潔、良善、公義的標準差距很遠,使他們謙卑下來;神帶領他們在曠野中漂流,讓他們受苦,為了使他們謙卑,知道人活著,不是單靠食物,而是靠神口[閱讀全文]
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到了暑假,孩子們多了許多時間,做他們愛做的事。最近,他們迷上了“AmericanGotTalents”美國才藝選秀節目,每周二晚上就等著看,這是我們家的家庭娛樂時間。我也愛和他們一起看,不少人確實有才能,有唱歌的,有跳舞的,有變魔術的,有耍雜技的,甚至還有八旬老人用牙齒拉汽車,五花八門,無奇不有。麵對世界潮流的誘惑,我不能不堅持用神永恒的話教導孩子,[閱讀全文]
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讀完《申命記》第4-5章,我反複思想的一句話是,”你要遵守我今日吩咐你的律例和誡命,使你和你的子孫得享福樂,也使你在耶和華你的 神賜給你的那地上得享長壽。“(申4:40)
原來,神頒布律法”十誡“的目的,不是要限製我們,而是要我們和我們的子孫得享福樂,過健康快樂的日子。”十誡“的關鍵在於愛和尊重,愛神,尊重神的主權、神的形[閱讀全文]
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《詩篇》第40-41章都是大衛的詩,交與伶長作曲,讓以色列人一起歌唱。以色列人是一個愛唱歌的民族,歡樂的時候唱歌,哀傷的時候也唱歌。而大衛的詩歌都是向神的禱告,讚美、祈求,不隱瞞自己心裏的懼怕,也不忌諱訴說別人的咒詛,更讚美神的公義和大能、信實和救恩、慈愛和誠實。大衛唱歌讚美的時候,外有仇敵的攻擊,內有自己罪孽的追趕,內憂外患,使曾經打敗[閱讀全文]
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讀《申命記》的時候,我們可以想象,這是一位將要去世的老人,給兒孫們講那過去的故事,諄諄教導他們應該走的路。摩西在去世前的一周,寫下這本書,神要他對新一代以色列人說的話,和過去四十年的曆史教訓,都在這裏說得明明白白。本來隻有11天到應許之地的路,出埃及後的以色列人卻在曠野裏轉圈,總共走了38年。雖然他們走了許多冤枉路,可是神一直與他們同在[閱讀全文]
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出埃及以後第四十年十一月一日,摩西將要去世之前的一周,他把神的律法細細地給以色列人講解,又寫下《申命記》這本摩西五經的最後一卷書傳給後人。當時,摩西的聽眾,是出埃及後的第二代以色列人。第一代以色列人在曠野漂流了38年,最後都死在曠野。而新一代以色列人,不知道過去的曆史。所以,摩西在給新生代講解律法之前,先說明過去四十年的曆史背景,講述[閱讀全文]
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《民數記》的時間橫跨將近四十年,說一段以色列人在曠野漂流的故事,又講一段耶和華頒布的律法,有宗教禮儀法,也有民事訴訟法。而第35章最後一段耶和華的律法,特別說到,殺人的,要區分是故意的,還是無意的。無意殺人的,可以逃到避難城,使誤殺人的不至於死,放一條生路,可是也難免受審判。而因為仇恨故意殺人的,就得血債血還,一命還一命。這讓我想起,[閱讀全文]
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在進入迦南地之前,耶和華一邊把產業分給以色列人,一邊嚴重警告他們:“你們過約旦河到了迦南地的時候,就要把所有的居民從你們麵前趕出去,毀壞他們的一切雕像,以及一切鑄像,又拆毀他們的一切丘壇。。。。。。如果你們不把那地的居民從你們麵前趕出去,所留下的人就必成為你們眼中的刺,肋旁的荊棘,在你們所住的地方擾害你們;”(民33:51-52,55) [閱讀全文]
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以色列人十二個支派,有兩個半支派看見約旦河東岸,水土肥沃,適合放牧,就想留在那裏,為他們的孩子建城,為他們的羊群築圈。所以,他們就求摩西把這片土地賜給他們作為產業。摩西對他們述說曆史的教訓:他們的父輩不專心跟從耶和華,不信神賜迦南地的應許,讓以色列人灰心喪膽,所以,一代人在曠野漂流四十年,最後因為他們自己的罪,死在曠野中。曆史,常[閱讀全文]
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周五,讀完《民數記》第29-30章,我就在耶和華麵前,許願要約束自己:這周末,我要關掉手機上的微信,趁著陪孩子出門下棋,我要專心和家人在一起,也要靜心看兩本書。先生對我這個決定,不僅沒有默不作聲,而且還大為支持,使我在神麵前的誓言生效了。關掉微信以後,最大的好處就是專心。在路上,我專心聽了大衛鮑森牧師《聖經縱覽課程》裏關於《民數記》的講道[閱讀全文]
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