秦
三光)?科學就是現有假設,而後實驗求證,不斷證偽的過程。一一一一謝謝張兄上述回答。如此而言,科學也是個過程。@張
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來自《眼針與穴位經絡的起源》(第十四篇)。
3/1/2019。
胡
[眶內進針.mp4]。
眼針主要副損傷是眶內出血。
秦
但是,似乎彭老比較完美解決了技術,當然也有出血的的。
可但是,使眶內岀血也許造成治療效應,供胡兄思索1下。本愚不打算試試了。。
謝謝輝兄獎我,吾這頌揚吾師有些不遺餘力了,這群有吾同學,趁機供他們親自批判,以證吾師之真。。。[
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2次工革300年上下,西醫神藥:A,鴉片類。B,柳楊酸類。C,青黴素類。。。普及臨床過百/近百年,可謂功罪5/5,也製造巨大的人類醫學災難與難解的社會問題,大毒治病10去其6。。。但是,西藥之毒之劇毒。。。卻由資本+政治經濟學共同運營背書,以至於泛毒而積重難返,已經被極度科學,合理,合法化,醫學本意己遭極度扭曲而不準質疑,如果說苦杏仁,木通,黃曲黴素[
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我的經典論(1——10)(2016-11-1211:17:10)下一個(1)張仲景,河南南陽人,師從張伯祖,官至長沙太守。若依我所論,時空可以消蹤1切。所以,在時空的長河裏,中國醫學的殿堂曾經有著特殊的美麗與輝煌,博大精深的醫學思想,也與時俱進流淌著,中醫學的思想也恰似揚子江水,渾濁與澄沏,溫情與暴虐共存,但是,這長河源於地球最高點,源於最壯麗純凈的格拉丹東雪[
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省石油,少汙染,易操控。。。電池材料將革命。
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胡希恕講傷寒論
北京中醫藥大學基礎醫學院
二00八年六月概論
就說是這個書啊!前聖後賢。這個書是聖賢留下的,張仲景也算醫聖了吧,這是一種看法,這就是所謂的古典經文哪。那麽又有一種看法呢,說這個書叫《傷寒論》,那麽主要就是論述傷寒了,不能治雜病。你像李東垣說(傷寒論)是不能治內傷。說張仲景長於治外感,認為就是不長於治內[
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餘光中|聽聽那冷雨(2020-02-0413:46:55)下一個驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即連在夢裏,也似乎把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨裏風裏,走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北淒淒切[
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8斤先生寫的春秋家。。。我有讀過,還讀過8斤選集。
很早的事情,對兒女情長覺得很無趣。
並沒收到革命必要的教育。
少兒讀家,雞本是扯蛋。
所謂子賣爺田心不痛也乎哉。
這個8斤出過國法國,是個封建大家的憂鬱著,寫出了中國社會革命的必然,是有道理的。
文字缺少活力,幹88。。。不如三水紅西。
。。。
8斤在文革被批判,住過牛棚,於是心存不[
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理論是這樣重要的。
中國現存的中醫力量有3種。
1)是占據國家高級實驗室及話語權平台的人們。他們是國家院士與研究院的院長,首席研究員與科學家們。
2)是占據國家開辦的中醫大學的人們。
3)是所謂民間力量,有1己之長,熱愛中醫,服務基層民眾,類同於赤腳醫師。沒有受過中西醫完整正規訓練。
我討論1下民間人士。
比如,李可先生,可算是監獄大[
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