珍貴的文革中的真實鏡頭 60年代初期的照片 批鬥大會 鎮壓反革命 乘汽車去武鬥 合肥紅衛兵把佛像搬到馬路是焚燒 小學生貼大字報 當權派被批鬥 批鬥彭德懷，張聞天陪鬥 下麵沒地方往高處貼 各族人民學毛選 [閱讀全文]
博文
(2011-12-03 17:53:21)
珍貴的文革中的真實鏡頭 60年代初期的照片 批鬥大會 鎮壓反革命 乘汽車去武鬥 合肥紅衛兵把佛像搬到馬路是焚燒 小學生貼大字報 當權派被批鬥 批鬥彭德懷，張聞天陪鬥 下麵沒地方往高處貼 各族人民學毛選 [閱讀全文]
(2011-12-03 17:48:32)
(2011-12-03 17:40:06)
三忠於四無限1968年，這名解放軍戰士用全身掛滿毛主席像章來表明自己的虔誠。那年月，像章越大越忠，甚至有幾十公分直徑的，也曾有人直接將像章穿破皮肉掛在胸膛上的。似乎，不這樣不足以證明自己的忠心。單調的忠字舞，隻是為了向毛主席表達忠心。這是一家八口人合唱《語錄歌》。大量出版的毛澤東選集和毛主席語錄。[閱讀全文]
(2011-12-03 17:32:12)
http://www.360doc.com/content/11/0613/20/14381_126706585.shtml
文革音樂趣談
談完了“文革美術”，就不得不談“文革音樂”。現在常說，文革時代是除了“八個樣板戲”，一切文藝都消失了，這話也對也不對，正常文藝雖然消失了，但畸形音樂反倒比文革前還熱鬧。那時各派學生都不上課，每天閑著沒事就是變著方兒“搞宣傳”，除了寫大字報，畫漫畫，就是整歌舞，實際上這是建[閱讀全文]
(2011-12-03 13:31:01)
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(2011-12-02 15:11:57)
http://wangxinyi26.blog.hexun.com/45104051_d.html
“陳再道的腐化生活”大淫棍、大流氓陳再道的腐化生活
——文化大革命印刷品中的共黨史料
陳再道不僅瘋狂地反對毛主席、林副主席、反對偉大的毛澤東思想，殘酷鎮壓無產階級文化大革命。而且他的生活作風也極其敗壞。流氓成性，荒淫無恥，為所欲為，宏侈豪華。是一個大淫棍、大流氓。是資產階級的政客。(一)荒[閱讀全文]
(2011-12-01 01:32:15)
難以想像揭秘：毛澤東不為人知的奢靡生活(組圖)多維
毛澤東獨享的貢品（圖）毛澤東的“特供生活”毛澤東身邊的工作人員們總是說，毛澤東十分節儉，隻喜歡吃回鍋肉和辣椒，困難時期連肉都戒了，喝茶抽煙都是自己掏錢，睡衣打了幾十個補丁，等等。總之，他對自己要求很嚴格，在生活方麵也是全國人民的典範，不愧為偉大領袖。但是隻要我們稍加留意，就會發現這[閱讀全文]
(2011-11-28 09:03:30)
人稱大膽將軍,眾謂落難英雄—為丁盛少將辯護作者：餘汝信 文革時期隻有三位55年少將擔任過大軍區司令職務(李德生,丁盛,龍書金) 丁盛(綽號丁大膽)是四野的,又是林彪事件中所謂的重災區廣州軍區司令,和黃永勝的關係又很好,可是卻絲毫沒有受到牽連,後來又調任南京軍區司令,據說在那裏和廖中將配合不太好(江青說廖中將欺負丁少將),解放後,丁盛參加了朝鮮金城戰役,[閱讀全文]
(2011-11-28 08:48:04)
《丁盛回憶錄》節錄
http://epad.cn/node/401
丁盛口述金光整理《丁盛回憶錄》節錄二十四：為.修“南湖”也是七○年，汪東興講，毛主席要到廣州來過冬，也是一樣的，要到廣州來，當然我們大家都很高興，也得修房子，沒地方住啊！省委的小島一號有一個房子，感覺住那裏也不夠，小島一號也不夠，就要修，要找地方。我和劉興元我們幾個領導人又去找，廣州那個城邊上[閱讀全文]
http://epad.cn/node/401
丁盛口述金光整理《丁盛回憶錄》節錄二十四：為.修“南湖”也是七○年，汪東興講，毛主席要到廣州來過冬，也是一樣的，要到廣州來，當然我們大家都很高興，也得修房子，沒地方住啊！省委的小島一號有一個房子，感覺住那裏也不夠，小島一號也不夠，就要修，要找地方。我和劉興元我們幾個領導人又去找，廣州那個城邊上[閱讀全文]
(2011-11-28 03:41:53)
相關鏈接：《何新：論毛澤東經濟學讀書筆記》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201009/177882.html
按：烏有之鄉的網友向來熱衷於探討文革。天下有道，則庶民不議。用曆史來批判現實，是人類的政治天性。
但人生在世，崇拜某物並不難，正如憎恨某物也極易——不失七情六欲足可。難題在於，如何在理性的平台上，推思考辯，證其因果曲折。假如始終淹留於一種[閱讀全文]
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201009/177882.html
按：烏有之鄉的網友向來熱衷於探討文革。天下有道，則庶民不議。用曆史來批判現實，是人類的政治天性。
但人生在世，崇拜某物並不難，正如憎恨某物也極易——不失七情六欲足可。難題在於，如何在理性的平台上，推思考辯，證其因果曲折。假如始終淹留於一種[閱讀全文]
