小留這個詞本來就是時代產物。是大規模低齡留學潮帶來的。
在2008年之前,甚至1990年代,也不是沒有極少數本科甚至高中來留美的。但是多數是港台人。大陸華人的比例極低。所以那會也沒有小留這個詞匯和概念。
同樣,現在的大陸留學生中,靠成績取得獎助學金的留學生也不是沒有,絕對數量也不算太少,但是比例就很小了。
所以老留和小留的比較首先是一個群[
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按年齡講,大清留美的也是小留,同時代日本留美的都是老留,根本不是這裏要說的事。
二戰以後,港台留美的也很多按年齡算是小劉或者一溜半什麽的。也不是這裏要說的事。
這裏要說的是中國大陸的改革開放以後的兩撥留美學潮。比起其他時代的其他地區中國人留美,規模上要大得多,影響也廣泛的多。可以說直接影響了華人在美族群的人口結構和文化結構。也對[
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的確,當今世界號稱是自由民主的國家,不一定稱為發達國家,甚至有些還停落後的.但是發達國家沒有一個不是自由民主的國家。而且即便是發達國家,也沒有解決所用問題,甚至問題重重。
而有些時候,獨裁維權可以更迅速地解決問題,或者說推延掩蓋問題。因而也就難以連續不斷地解決新問題。
是的,世界是不斷發展變化的,沒有一個答案可以解決所有問題。民主[
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什麽反對一麵倒的自由恰恰是要推行一麵倒的自由。
恐怖分子是否基本上是穆斯林?偽全球化是否全球貧富分化加劇?中國是否汙染嚴重?中國是否言論管製嚴重?中國是否外匯管製嚴重?這些都是事實問題,實際問題。讓不讓說這些問題是言論自由和反言論自由。
是否傷害了某些國家民族的感情,是否對某些國家主義有諂媚,這些是主觀問題,感覺問題。可以用來聊天[
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辱字十七號文。
私下裏說說,尺度大一點也是無所謂的,畢竟還要與時共進嗎。但是公共場合,或者公共事件,還是要管製地。這與事實無關。主要是要注意影響。
如果非要說,就必須嚴謹,否則就是辱華。
比如,說臉上有屎而不說明大小,是辱華。一點點萬一被想象成一大片,那不就是迎合一些外國勢力的惡趣味。
說巴掌大,也不可以。巴掌到底有多大,嬰兒[
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吐嘈霧霾,中國環境汙染早就不是啥新鮮事了。歐美吐這種事都是十幾二十年了,早都吐著吐著都吐習慣了。根本就是和今天天氣阿哈哈一樣,沒人覺得有什麽大驚小怪的了。
就連柴靜給無聲無息地按下去一晃也兩年了。柴靜哪回,也算是出身家鄉是根正苗紅的汙染大省,自己也是做記者的,收集的信息也更多更廣,也是在中國本土說事,算得上是更嚴謹更愛國的行為。結[
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這是一個常用來解釋愛國情懷的偉大名言。
排比是,既然兒不嫌母醜,狗不嫌家貧,那麽公民也不該嫌國家落後和黑暗。多看看多想想陽光的方麵,好的方麵,就算沒有好的方麵,你也是沒資格嫌棄和批評,甚至沒資格知道黑暗麵的。因為我天生就是你媽,天生就是你主人,你再嫌棄也改變不了這層關係,還是認命吧。
但是黨國政權政府是公民的媽媽嗎?是國家養育了公[
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如果真是這樣,這世界上還有幾個人能存活?
醫生救助病人收錢是道德敗壞?
餐館提供衣食收錢是巧取豪奪?
快遞小哥應該免費東奔西跑,以西北風為動力?
就算有好處,又私心,又怎麽了?隻要說的大方向是對的,是事實,是可以推動國家民族前進的,自己從中獲利是理所應當,按勞分配。
而那些沒有私心,不指望好處的,就一頂是道德高尚之徒嗎?所作[
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革命的左派有宗教般神聖的信仰,容不得半點質疑和輕視。
但是,革命左派維護自己神聖的辦法卻乏善可陳。基本手法總是這樣。
偷梁換柱,以偏蓋全。輕事實,重感覺。
手法一,跟著感覺走。動不動就是傷害了中國人民的感情,刺傷了穆斯林群眾的感情,影響了LGBT的感情。既然動了俺們的感情,那比搶俺們的錢,給俺們下毒還可怕,還不可接受。必須反歧視,[
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什麽動機,什麽立場,什麽企圖,什麽誇大了昆明的汙染,什麽鼓掌的是不是左派,等等,都不能否定基本事實。
覺得被侮辱了,就去改變事實。掩蓋事實,隻會更加被侮辱,被蔑視。
百年大計的高鐵高樓,千年大計的雄安,萬年大計的一路一帶,都熬不過十年二十年大計的環境汙染。三十年搞成人類曆史最大規模最大範圍的環境汙染,再有三十年,華北還會存在嗎,[
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