體育爬藤比學習爬藤在理念上領先很多,值得借鑒。
一)眼光長遠。
爬體育的最高目標不是爬藤,而是職業體育。爬藤隻是次要目標。換句話說,爬體育必須有全麵長遠的人生規劃,而不是隻到考上大學。
二)贏在起跑
爬體育早在五六歲,最遲十來歲就必須也可以下決心了。這也就是為什麽爬體育必須眼光長遠。否則不可能早下決心。人生早點知道自己想幹什麽[
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體育生的爬藤標準或者難度比普通生難得多得多。起碼相當於初一就開始拚AP,考ACT的水平。而且現代競技,沒腦子根本沒戲。要有體質,有機智,有意誌。獨立早熟是必須的。體育生的成就絕對在平均錄取的水平之上。一般錄取很多是看不清的隨機。體育生沒有隨機,全是硬碰硬。
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罷默百家,獨尊儒術.這個口號是漢朝時候提出來的,但是直到明朝才真正得以實行.我們今天所推崇的所謂儒家傳統文化,其是都是明以後才成為中國的主流的.或者說是明以後對儒家經典的解釋和應用,或者說打著儒家名義,對明以後的社會體係和社會標準的套牌.
一般曆史觀認為,唐以前中華文明還是比較進取,勇武,開放的.宋以後則逐漸變得越來越封閉,怯懦,保守.唐宋是中華文明[
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前麵提到教育的兩大效果,提高創造財富的效率和提高分配財富的比率。對於社會群體,前者更重要。對於個體,後者才更重要。
知識改變命運這句話嚴格來說是個忽悠,雞湯。單從物質生活水平來講,現代一個破落戶吃救濟的,未被比古代的貴族生活水平差,知道的也更多。但是誰會以為破落戶的命運改變了呢?所以知識不能改變命運,製度的改變或者適應製度者才能改[
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人類的所謂文明史,其實就是私有財產的鬥爭史。史前的原始野蠻就是沒有私有體製的日子。而所謂人類文明的教育,也不過是對私有體製的知識。
人類的所謂財富,歸根到底是人類可以消費的東西。不能為人類消費的東西就不具備財富的意義。所以財富是不可能長期存在和擁有的,因為可以被人類消費的價值或者可利用特性,將隨著時間而迅速折損。換句話說,財富是人[
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今天我們對君子小人的理解主要是道德層麵的。事實上是錯誤的以訛傳訛。當然語言的發展就是這樣,約定俗成。但是反過來,用今天的概念去理解孔子當年的原話,自然也是離題萬裏。
君子和小人,現在都是聯體的雙字詞,分開後是每個字,完全不具備原詞的任何局部意義。這在惜字如金的上古時代,是不可能的。不可能用兩個字去表達一個詞義。所以今天的所謂國學,[
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失掉了聯邦層麵的總統(行政)兩院(立法)高院(司法),在州一級也不樂觀.左派不思返思自己的錯誤,反而想利用手裏的最後一點優勢,在某些州的優勢和主要媒體的優勢來反撲.但是不在政策理念上修正向人民看齊,這種反撲反而進一步暴露他們的錯誤.從而導致同樣在三權方麵的失敗.
民主黨各州紛紛麵臨經濟破產,卻又非要硬挺著搞亂花錢的項目,就為了和川普鬥氣.MSM也不惜不斷刷[
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大獎,基本是別人努力也做不到的事情.
比如天生在某方麵異常聰慧(真甜菜),而且恰好有相應的環境條件(不僅是說有特好的環境條件,也是說有特差的環境條件)和機遇,最終作出了成績.個人努力(包括天生自覺)其實都是某種概率必然的具體個體偶然.
大家都知道這大獎大慘是可遇不可求的.但是誰都不想坐以待斃不是.而AP的門檻就低得多,有點小聰明的多努力上個20門AP也不是很[
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科舉時代,文得不能再文。為何?爬入上層的台階。
現在中國,三成大學生學文,剛恢複高考時更甚,一成學文。為何,爬入上層不僅不靠這個,而且政治風險巨大。但是也正因為新中國建國以來,全麵打壓文科的地位,結果中國作為一個曆史大國人口大國,在人文方麵及其落後和渺小,文化的正統傳承完全在中國以外。
而美國,即未像科舉那樣極端推文,也未像黨國那[
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忽悠好了就是一人頂十人千人.綜合了大家的力量利益.忽悠不好,就是要飯的,被棍子打出來還把破碗砸了.
想發達就得學文,就得爬藤,因為贏者通吃.反過來藤也多是文的,辛苦幹活的就別來搗亂了,學理工醫的州大技校的幹活,走錯門讓人恥笑算是輕的.爬藤不學文,學文不爬藤,都是自尋死路.[
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