持咒的七個要點
由於持咒是否有效用與本尊及護法的相助與否有關，個人認為以下幾點很重要：
一、要有一切修法為眾生不舍眾生的心，修持咒語不是為求自己的功德、福報。
二、要與咒語本尊的誓願相應。
三、要很誠心祈求本尊相助，且要恭敬護咒的護法。
四、盡量不要以自私心持咒，要注意平等心。
五、不要有貪心，決不可貪求咒語的神力量，不可[閱讀全文]
博文
(2009-11-30 08:35:17)
(2009-11-30 08:33:31)
養成念佛的好習慣
(蓮池警策-圓因法師講述)
念佛要如何才能念得好？沒有什麽秘訣，
唯一的方法就是多念，
在日常生活中，養成一個念佛的好習慣，
娑婆世界裏我們的壞習慣太多，太容易懈怠，好習慣太少，不容易精進，
常常念佛，把念佛當成一種習慣，
行住坐臥，不離一句佛號，
久而久之，念佛念到自己不念的時候，
佛號也會不自主地從內[閱讀全文]
(蓮池警策-圓因法師講述)
念佛要如何才能念得好？沒有什麽秘訣，
唯一的方法就是多念，
在日常生活中，養成一個念佛的好習慣，
娑婆世界裏我們的壞習慣太多，太容易懈怠，好習慣太少，不容易精進，
常常念佛，把念佛當成一種習慣，
行住坐臥，不離一句佛號，
久而久之，念佛念到自己不念的時候，
佛號也會不自主地從內[閱讀全文]
(2009-11-30 08:30:32)
念佛法門容易修學
念佛法門容易修學
念佛法門的第一個殊勝，是它容易學。
不管是八十好幾九十好幾的老公公老婆婆可以學，二歲孩兒也可以學。
另外，念佛不拘處所
話說回來，念佛隨處可念；吃飯的時候可以心裏麵默念，去共修的時候放開喉嚨唱，一樣念。然後呢？
坐在車上心裏麵默念，人家也不知道，所以念佛法門也是一種密行。
但是某些人有個[閱讀全文]
念佛法門容易修學
念佛法門的第一個殊勝，是它容易學。
不管是八十好幾九十好幾的老公公老婆婆可以學，二歲孩兒也可以學。
另外，念佛不拘處所
話說回來，念佛隨處可念；吃飯的時候可以心裏麵默念，去共修的時候放開喉嚨唱，一樣念。然後呢？
坐在車上心裏麵默念，人家也不知道，所以念佛法門也是一種密行。
但是某些人有個[閱讀全文]
(2009-11-30 08:29:58)
什麽叫一門深入
作者：達真堪布文章來源：大圓滿法網站
一門深入就是要一心專注。你修什麽法，就思維什麽法，這個時候不能去思維其他的。我們解釋禪定的時候說過，禪是心專注於某一個對境、某一個內容，或者某一個正知正見上。東想西想，東抓西抓，觀想的時候也不好好觀想，觀想金剛薩垛的時候，也是想這個想那個的，又想其他的藥師佛、阿彌陀佛什麽的。[閱讀全文]
作者：達真堪布文章來源：大圓滿法網站
一門深入就是要一心專注。你修什麽法，就思維什麽法，這個時候不能去思維其他的。我們解釋禪定的時候說過，禪是心專注於某一個對境、某一個內容，或者某一個正知正見上。東想西想，東抓西抓，觀想的時候也不好好觀想，觀想金剛薩垛的時候，也是想這個想那個的，又想其他的藥師佛、阿彌陀佛什麽的。[閱讀全文]
(2009-11-30 08:28:57)
關於本尊方麵的問答開示：一法通，萬法通
堪布卡塔仁波切
我的問題是來自昨天的開示。您曾做了一項比喻，認為不同的觀想方法和教法基本上都會產生同樣的證果——我想您是這麽說的。這好比雖然我們有許多各種不同的車子，但其實他都隻要是讓我們學會開著的技巧而已。我的問題是，如果所有這些車子，可以這麽說，都能讓人學到熟練的駕駛技巧，那麽擁有一部[閱讀全文]
堪布卡塔仁波切
我的問題是來自昨天的開示。您曾做了一項比喻，認為不同的觀想方法和教法基本上都會產生同樣的證果——我想您是這麽說的。這好比雖然我們有許多各種不同的車子，但其實他都隻要是讓我們學會開著的技巧而已。我的問題是，如果所有這些車子，可以這麽說，都能讓人學到熟練的駕駛技巧，那麽擁有一部[閱讀全文]
(2009-11-30 08:27:34)
恭敬供養藥師如來，一切怪事自可消滅
印順法師
『若複有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。
下為免難益，第一是離百怪出現難。
釋尊說：「若複有人」，睡覺的時候，「忽得惡夢」，看「見種種惡相」現前；「或[閱讀全文]
印順法師
『若複有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。
下為免難益，第一是離百怪出現難。
釋尊說：「若複有人」，睡覺的時候，「忽得惡夢」，看「見種種惡相」現前；「或[閱讀全文]
(2009-11-30 08:27:02)
藥師佛的大願與人間佛教（轉）
藥師佛還在行菩薩道、尚未成佛之時，曾經發下十二大宏願，願來世成就菩提時，用自己的願力，來救助現世眾生的困苦，讓所有人都能夠離苦得樂、祛惡從善。
藥師佛第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
[閱讀全文]
藥師佛還在行菩薩道、尚未成佛之時，曾經發下十二大宏願，願來世成就菩提時，用自己的願力，來救助現世眾生的困苦，讓所有人都能夠離苦得樂、祛惡從善。
藥師佛第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
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(2009-11-30 08:25:06)
“金剛念誦”的一個要點：“一口氣一口氣念”
“一口氣一口氣念”是南老和首愚法師提倡的“金剛念誦”的一個要點。
“金剛念誦”有兩個重點，一個是“一口氣一口氣念”，另外一個是“唇齒不動”。要達到唇齒不動，首先，要練習一口氣一口氣念。持咒時一口氣一口氣配合呼吸的氣來念，一句連一句的，中間不要呼吸，隻用舌頭和嘴巴發音，這樣無形中身體內部[閱讀全文]
“一口氣一口氣念”是南老和首愚法師提倡的“金剛念誦”的一個要點。
“金剛念誦”有兩個重點，一個是“一口氣一口氣念”，另外一個是“唇齒不動”。要達到唇齒不動，首先，要練習一口氣一口氣念。持咒時一口氣一口氣配合呼吸的氣來念，一句連一句的，中間不要呼吸，隻用舌頭和嘴巴發音，這樣無形中身體內部[閱讀全文]
(2009-11-26 07:23:43)
佛教對於命相、風水的看法如何？
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們從事[閱讀全文]
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們從事[閱讀全文]
(2009-11-26 07:22:26)
真正落實孝道、孝養父母，竟然會有這麽幸福的感覺……
今天和母親聊天，談起76年海城地震。那時自己四、五歲。
那天母親並沒有在家，到備戰洞去工作。結果領導沒讓下洞，說有地震，讓回家。在路上開始地震，感覺就象坐車那種的晃，媽媽還看到了地光。
並感慨父親除了學習好工作能行，家裏麵都是拿不起來。單位通知有地震，也不知道告訴家人一聲，還照常[閱讀全文]
今天和母親聊天，談起76年海城地震。那時自己四、五歲。
那天母親並沒有在家，到備戰洞去工作。結果領導沒讓下洞，說有地震，讓回家。在路上開始地震，感覺就象坐車那種的晃，媽媽還看到了地光。
並感慨父親除了學習好工作能行，家裏麵都是拿不起來。單位通知有地震，也不知道告訴家人一聲，還照常[閱讀全文]
