zt關於本尊方麵的問答開示：一法通，萬法通

關於本尊方麵的問答開示：一法通，萬法通
堪布卡塔仁波切

我的問題是來自昨天的開示。您曾做了一項比喻，認為不同的觀想方法和教法基本上都會產生同樣的證果——我想您是這麽說的。這好比雖然我們有許多各種不同的車子，但其實他都隻要是讓我們學會開著的技巧而已。我的問題是，如果所有這些車子，可以這麽說，都能讓人學到熟練的駕駛技巧，那麽擁有一部車子不是已經足夠了？

堪布卡塔仁波切：你所言甚是！就像每個人擁有一部車子便已足夠一樣，我們事實上也不需要那麽多本尊。但為何我們習於有許多不同的本尊，修習許多不同的本尊法？為何我們總喜歡接受許多不同的灌頂？這其中有三個原因。

第一個原因是我們常對自己所修的法不具信心。我們無法也不願全然的隻信一個法，因此，我們隻好再為自己找出其他的法修。這個情況就像一個在打仗的人，不停的把槍拿起放下，又換別支一樣。他老想自己會找到一支更好的。事實上，情況會這樣隻是因為他感到害怕和緊張罷了。所以行者往往會想：“啊，我希望有一位本尊保佑我長壽，但我最好修這個法一保佑我健康無病。另外這個也不錯，可以讓我更有錢。”

第二個原因是我們不了解基本上所有本尊的本質都是一樣的。所以其實隻要我們如理如法的轉修一門，便能了悟一切，也既是所謂的一法通，萬法通的道理。我舉個離子來說明這一點。倘若我們坐在一間有許多窗戶的房間裏麵，然後我們由窗戶望出去，看到了天空。從每個窗戶所看到的天空各不相同；這個天空在這裏，那個天空在那裏等。但當我們走出戶外時，便會了解其實這些都是屬於同一個的天空，隻是我們所望出去的窗戶不同而已。

第三個原因是我們常習於模仿自己的上師，這本身不是件壞事。但一位傳承持有者必須持有許多各種不同的法，這是因為他們負有讓法存續的責任，也就是保持法的廣傳，讓它們得以被弘揚。由於不同的眾生需要不同的法門——縱然他們隻專一法，因此上師必須依個別的需要為他們傳法。上師或傳承持有者常為弟子傳授許多各種不同的法，而其自己本身所修的法也非常具多樣性。在這種情形下，我們便想模仿自己的上師，也跟他們一樣修很多法。但其實若我們真能了解整個重點和觀念之所在，便會清楚證悟一位本尊，也就是如理修一本尊法而能與之響應成就的話，便已足夠，其他則均非屬必要，在金剛亥母的正觀中由於我們無法看見上樂金剛，便認為上樂金剛對我們發怒，而覺得自己在修行上有所遺漏。因此，事實上就正如你所說的，我們隻需要一位本尊即可。你的問題問的很好，讓我有機會為大家做一番清楚的說明。