無說●無聞
卍卍卍卍《華嚴經》雲：無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想、顛倒、執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。卍卍卍卍
博文
(2007-04-11 05:12:28)
羅睺羅白佛言： “......憶念昔時，毗耶離諸長者子，來詣我所，稽首作禮，問我言：‘唯！羅睺羅，汝佛之子，舍轉輪王位，出家為道。其出家者，有何等利？’
我即如法，為說出家功德之利。 時維摩詰來謂我言：‘唯！羅睺羅，不應說出家功德之利。所以者何？無利無功德，是為出家。有為法者，可說有利有功德。夫出家者，為無為法，無[閱讀全文]
(2007-04-09 07:00:14)
黃打鐵。宋，黃公，潭州人。本軍伍，以打鐵為生。每鉗錘時，念佛不輟口。一日無疾，托鄰人為寫頌雲：“叮叮當當，久煉成剛。太平將近，我往西方。”即化去。其頌盛傳湖南，人多念佛。 讚曰：據黃公別無他能，止是念佛不輟口耳。世人不肯依樣行持，而尋奇覓巧，遂成虛度。噫！非所謂翻嫌易簡卻求難耶？（往生集 雲棲蓮池大師輯）
應須[閱讀全文]
(2007-04-09 06:24:30)
九峰道虔禪師，福州人也。嚐為石霜侍者。
洎霜歸寂，眾請首座繼住持。
師白眾曰：“須明得先師意始可。”
座曰：“先師有甚麽意？”
師曰：“先師道‘休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。’其餘則不問，如何是‘一條白練去’？”
座曰：“這個隻是明一色邊事。”
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(2007-04-09 05:41:22)
五台山隱峰禪師，......，冬居衡嶽，夏止清涼。
唐元和中，薦登五台，路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命，官軍與賊軍交鋒，未決勝負。
師曰：“吾當去解其患。”
乃擲錫空中，飛身而過。
兩軍將士仰觀，事符預夢，鬥心頓息。 師既顯神異，慮成惑眾，遂入五台，於金剛窟前將示滅。 先問眾曰：“諸方遷化，[閱讀全文]
(2007-04-08 09:44:16)
師（江西馬祖道一禪師）於貞元四年正月中，登建昌石門山，於林中經行，見洞壑平坦，謂侍者曰：“吾之朽質，當於來月歸茲地矣。”
言訖而回。既而示疾。
院主問：“和尚近日尊候如何？”
師曰：“日麵佛，月麵佛。”
二月一日沐浴，跏趺入滅。（五燈會元）
百丈懷海禪師有偈雲：
“幸為福田衣下僧，乾[閱讀全文]
(2007-04-07 07:51:42)
六祖大師法寶壇經·自序品第一
（一） 時，大師至寶林。韶州韋刺史(名璩)與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。 大師告眾曰：善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 善知識，且聽惠能行由得法事意。惠能嚴[閱讀全文]
(2007-04-06 17:51:16)
福州古靈神讚禪師，本州大中寺受業。後行腳遇百丈（百丈懷海禪師）開悟，卻回受業。
本師問曰：“汝離吾在外，得何事業？”
曰：“並無事業。”
遂遣執役。 一日，因澡身命師去垢。
師乃拊背曰：“好所佛堂而佛不聖。”
本師回首視之。
師曰：“佛雖不聖，且能放光。” 本師又一日在窗下[閱讀全文]
(2007-03-21 21:16:04)
禪宗東土初祖菩提達磨大師
-> 二祖慧可大師
-> 三祖僧璨大師
-> 四祖道信大師
-> 五祖弘忍大師
-> 六祖惠能大師
（一） 可（二祖慧可大師）曰：“我心未寧，乞師與安。”
祖（初祖菩提達磨大師）曰：“將心來，與汝安。”
可良久。曰：“覓心了不可得。[閱讀全文]
(2007-03-14 20:55:00)
真淨和尚，有時遽喚侍者：“將老和尚來。”
侍者將南禪師（黃龍慧南禪師）真（畫像）展開，
淨以手加額雲：“不是這老和尚，（我）豈能如此！”
輒顰蹙半餉，卻戒收之。每每如此。 潛庵源和尚，每見南禪師真，即淚下。 師（大慧普覺禪師）每歲得時新，必先供佛及圓悟（圓悟克勤禪師），然後敢嚐。
謂左[閱讀全文]
(2007-03-03 20:40:38)
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六·四種決定清淨明誨 唐天竺沙門般刺蜜帝譯 佛告阿難：“汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 “阿難，雲何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱[閱讀全文]
