菩提達磨大師：一花開五葉，結果自然成。

　　禪宗東土初祖菩提達磨大師
　　　　->　二祖慧可大師
　　　　->　三祖僧璨大師
　　　　->　四祖道信大師
　　　　->　五祖弘忍大師
　　　　->　六祖惠能大師


　　（一）

　　可（二祖慧可大師）曰：“我心未寧，乞師與安。”
　　祖（初祖菩提達磨大師）曰：“將心來，與汝安。”
　　可良久。曰：“覓心了不可得。”
　　祖曰：“我與汝安心竟。”（五燈會元）


　　（二）

　　自少林（初祖菩提達磨大師）托化西歸，大師（二祖慧可大師）繼闡玄風，博求法嗣。
　　至北齊天平二年，有一居士（三祖僧璨大師），年逾四十，不言名氏，聿來設禮，而問祖（二祖慧可大師）曰：“弟子身纏風恙，請和尚懺罪。”
　　祖曰：“將罪來，與汝懺。”
　　士良久。曰：“覓罪不可得。”
　　祖曰：“與汝懺罪竟。宜依佛、法、僧住。”
　　士曰：“今見和尚，已知是僧。未審何名佛、法？”
　　祖曰：“是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。”
　　士曰：“今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也。”
　　祖深器之，即為剃發，雲：“是吾寶也，宜名僧璨。”
　　其年三月十八日，於光福寺受具，自茲疾漸愈。執侍經二載。
　　祖乃告曰：“菩提達磨遠自竺乾，以正法眼藏並信衣，密付於吾。吾今授汝，汝當守護，無令斷絕。”（五燈會元）


　　（三）

　　有沙彌道信（四祖道信大師），年始十四，來禮祖（三祖僧璨大師）曰：“願和尚慈悲，乞與解脫法門。”
　　祖曰：“誰縛汝？”
　　曰：“無人縛。”
　　祖曰：“何更求解脫乎。”
　　信於言下大悟。（五燈會元）


　　（四）

　　（四祖道信大師）一日往黃梅縣，路逢一小兒（五祖弘忍大師），骨相奇秀，異乎常童。
　　祖（四祖道信大師）問曰：“子何姓？”
　　答曰：“姓即有，不是常姓。”
　　祖曰：“是何姓？”
　　答曰：“是佛性。”
　　祖曰：“汝無姓邪？”
　　答曰：“性空，故無。”
　　祖默識其法器，即俾侍者至其母所，乞令出家。母以宿緣故，殊無難色，遂舍為弟子。以至付法傳衣。（五燈會元）


　　（五）

　　祖（五祖弘忍大師）以袈裟遮圍，不令人見，為（六祖惠能大師）說《金剛經》。
　　至“應無所住而生其心”，惠能言下大悟：一切萬法不離自性。遂啟祖言：“何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。”
　　祖知悟本性，謂惠能曰：“不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”
　　三更受法，人盡不知。
　　便傳頓教及衣缽，雲：“汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。”（六祖大師法寶壇經）