http://www.lianhua33.com/jgj2.htm
如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城戰勝林施孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。及大菩薩眾。爾時世尊於日初分時。著衣持缽入城乞食。次第乞已還至本處。飯食訖收衣缽洗足已。於先設座加趺端坐正念而住。時諸苾芻來詣佛所。頂禮雙足右繞三匝。退坐一麵。爾時具壽妙生在大眾中。承佛神力即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。[閱讀全文]
博文
(2009-01-31 06:02:53)
http://www.lianhua33.com/jgj2.htm
如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城戰勝林施孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。及大菩薩眾。爾時世尊於日初分時。著衣持缽入城乞食。次第乞已還至本處。飯食訖收衣缽洗足已。於先設座加趺端坐正念而住。時諸苾芻來詣佛所。頂禮雙足右繞三匝。退坐一麵。爾時具壽妙生在大眾中。承佛神力即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。[閱讀全文]
(2009-01-31 03:49:43)
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=443138&extra=page%3D10
凡種種相，包括器世間的山河大地、日月星辰、乃至房屋、車輛，及情世間的人物、動物、和一切六道眾生，這一切一切，均以“相”來形容。而這一切相，皆由本空本寂的自心所顯。因此，隻要恒常地觀此本空本寂的心，或者是光明遍照的心，則自然而然對外界一切相都不住著，照了諸相悉如夢幻，此即是假觀。更進一[閱讀全文]
凡種種相，包括器世間的山河大地、日月星辰、乃至房屋、車輛，及情世間的人物、動物、和一切六道眾生，這一切一切，均以“相”來形容。而這一切相，皆由本空本寂的自心所顯。因此，隻要恒常地觀此本空本寂的心，或者是光明遍照的心，則自然而然對外界一切相都不住著，照了諸相悉如夢幻，此即是假觀。更進一[閱讀全文]
(2009-01-30 16:05:11)
http://hi.baidu.com/%C1%F0%C1%A7%B9%E2/blog/item/0fc7fbfc99674986b801a033.html
修行念佛人，往往身色不健，甚至病魔纏擾，最為行道之障，茲開西藏經籍中，對於滅罪健身消除災病，有最簡易速效之法，所謂五輪作禮磕長頭法是也。
藏密入門之前導，為四大加行，即
(一)念四皈依(二)供曼達(三)磕長頭(即磕大頭)(四)念百字明咒，
每一加行，應修十萬，以植修密之基礎，然後修持任[閱讀全文]
修行念佛人，往往身色不健，甚至病魔纏擾，最為行道之障，茲開西藏經籍中，對於滅罪健身消除災病，有最簡易速效之法，所謂五輪作禮磕長頭法是也。
藏密入門之前導，為四大加行，即
(一)念四皈依(二)供曼達(三)磕長頭(即磕大頭)(四)念百字明咒，
每一加行，應修十萬，以植修密之基礎，然後修持任[閱讀全文]
(2009-01-30 13:49:44)
http://www.folou.com/thread-53254-1-1.html[閱讀全文]
(2009-01-30 13:42:05)
時時刻刻中應該保密的有三種
恒需隱秘有三種，隱秘自己之功德，
隱秘他人之過失，隱秘未來之計劃。我們時時刻刻中應該保密的有三種。“隱秘自己之功德”，若按佛教的教規，自己即便具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人麵前宣說，必須保密。若自己宣說自己功德，多半是五毒中我慢的顯現，且別人不一定對你[閱讀全文]
恒需隱秘有三種，隱秘自己之功德，
隱秘他人之過失，隱秘未來之計劃。我們時時刻刻中應該保密的有三種。“隱秘自己之功德”，若按佛教的教規，自己即便具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人麵前宣說，必須保密。若自己宣說自己功德，多半是五毒中我慢的顯現，且別人不一定對你[閱讀全文]
(2009-01-30 13:38:32)
http://hi.baidu.com/%C1%F0%C1%A7%B9%E2/blog/item/1ef2847e328add3c0cd7da95.html
初入藥師佛法門，如同蓋房打地基。地基就如同一個人的根器，如果他的業很重，應先消業障，持三個字或五個字的短咒，咒語很短，易持，就不會起退道心，這樣把業消一消，心定下來，才有辦法把經讀下去。初學佛的人，如果馬上要他持誦很長的經典，他或許就沒有這樣的耐心，你要度他，一定先要讓他知[閱讀全文]
初入藥師佛法門，如同蓋房打地基。地基就如同一個人的根器，如果他的業很重，應先消業障，持三個字或五個字的短咒，咒語很短，易持，就不會起退道心，這樣把業消一消，心定下來，才有辦法把經讀下去。初學佛的人，如果馬上要他持誦很長的經典，他或許就沒有這樣的耐心，你要度他，一定先要讓他知[閱讀全文]
(2009-01-29 12:06:57)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=41481&page=9
關於大圓滿前行四外加行之一：暇滿人身
大恩上師達真堪布，看見眾多學佛的人學了很多年仍然找不到修行的方法，也不明白修行的次第，就在新浪開辦了一個百日共修法會。從06年的10月20號-----07年的1月27號至帶領大家共修了一百天。如今早已結束。對上師講的內容，我理解的不深。有時間我又認真的閱讀了幾遍，[閱讀全文]
關於大圓滿前行四外加行之一：暇滿人身
大恩上師達真堪布，看見眾多學佛的人學了很多年仍然找不到修行的方法，也不明白修行的次第，就在新浪開辦了一個百日共修法會。從06年的10月20號-----07年的1月27號至帶領大家共修了一百天。如今早已結束。對上師講的內容，我理解的不深。有時間我又認真的閱讀了幾遍，[閱讀全文]
(2009-01-29 07:54:08)
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=12710&page=1[閱讀全文]
(2009-01-29 07:51:54)
http://siegfy.blogspot.com/2005/02/blog-post_21.html
《金剛經六祖口訣》
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
唐 六祖惠能大師 口訣
丞相張無盡居士 釋題
宋 天台 羅適 校刊
河北史鳳儒 重輯
《金剛經六祖口訣序》
夫金剛經者，無相為宗，無住為體，妙有為用。自從[閱讀全文]
《金剛經六祖口訣》
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
唐 六祖惠能大師 口訣
丞相張無盡居士 釋題
宋 天台 羅適 校刊
河北史鳳儒 重輯
《金剛經六祖口訣序》
夫金剛經者，無相為宗，無住為體，妙有為用。自從[閱讀全文]
(2009-01-29 03:10:51)
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=6&ID=15786&replyID=15786
作者釋寂空各位同修，這篇紀實文章，是我在本師釋迦牟尼佛麵前，經過禮拜請示，得到十方三世一切諸佛、本尊觀世音菩薩的加持，逐字逐句校實後成稿的，真實不虛（佛教戒律很嚴格，若沒有特殊因緣和開許，不可宣說神通——編者）。寫出來的目的是供同修參改，以我為鑑，從中吸取教訓，深信因果[閱讀全文]
作者釋寂空各位同修，這篇紀實文章，是我在本師釋迦牟尼佛麵前，經過禮拜請示，得到十方三世一切諸佛、本尊觀世音菩薩的加持，逐字逐句校實後成稿的，真實不虛（佛教戒律很嚴格，若沒有特殊因緣和開許，不可宣說神通——編者）。寫出來的目的是供同修參改，以我為鑑，從中吸取教訓，深信因果[閱讀全文]
