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所謂鶩者。。。
其鳴無聲，其飛不能高遠，日沉浮於鷗鷺之間，而默以自容。
博文
(2007-07-17 14:29:26)
(2007-07-04 19:43:12)
“四印齋”是半塘老人在北京的寓所，位於宣武門外，校場胡同頭條。
據“惠風詞話”：王幼霞給諫（鵬運），自號半塘老人。（臨桂東鄉地名半塘尾，幼霞先塋所在也。）清通溫雅，初嗜金石，後乃專一於詞。其《四印齋》（山穀送張叔和詩，我捉養生之四印，謂忍默平直也。百戰百勝，不如一忍。萬言萬業、不如一默。無可揀擇眼界平。不臧秋豪心地直。）所刻詞旁搜[閱讀全文]
據“惠風詞話”：王幼霞給諫（鵬運），自號半塘老人。（臨桂東鄉地名半塘尾，幼霞先塋所在也。）清通溫雅，初嗜金石，後乃專一於詞。其《四印齋》（山穀送張叔和詩，我捉養生之四印，謂忍默平直也。百戰百勝，不如一忍。萬言萬業、不如一默。無可揀擇眼界平。不臧秋豪心地直。）所刻詞旁搜[閱讀全文]
(2007-06-17 17:12:49)
驚聞廣東九江大橋被撞壞，網上不少網友提到了武漢長江大橋。
叔祖父王序森先生參與主持了武漢長江大橋的設計，特轉此文，紀念為祖國的橋梁建設做出貢獻的所有勞動者。
記橋梁工程專家王序森 從事橋梁設計施工50餘年，參加建造的大型橋梁工程達數十座，武漢長江大橋、南京長江大橋等舉世聞名的工程的主要設計者之一——王序森，為橋而生的老一輩橋梁專[閱讀全文]
叔祖父王序森先生參與主持了武漢長江大橋的設計，特轉此文，紀念為祖國的橋梁建設做出貢獻的所有勞動者。
記橋梁工程專家王序森 從事橋梁設計施工50餘年，參加建造的大型橋梁工程達數十座，武漢長江大橋、南京長江大橋等舉世聞名的工程的主要設計者之一——王序森，為橋而生的老一輩橋梁專[閱讀全文]
(2007-06-15 19:40:34)
父親出生於1919年，數羊，今年滿88周歲了。
父親生來體弱，命運多羈,祖母為此擔驚受怕一輩子：小時候怕長不大，長大了，又怕成不了人，成人了，又怕病魔纏身，又怕世事險惡,......祖母臨終時，最放心不下的還是父親的身體，父親的時運,唯恐父親“英年早逝”。
不僅祖母想不到,連父親自己也沒想到,一直看上去不健壯不走運的父親，六十歲退休以後，身體倒一天天[閱讀全文]
父親生來體弱，命運多羈,祖母為此擔驚受怕一輩子：小時候怕長不大，長大了，又怕成不了人，成人了，又怕病魔纏身，又怕世事險惡,......祖母臨終時，最放心不下的還是父親的身體，父親的時運,唯恐父親“英年早逝”。
不僅祖母想不到,連父親自己也沒想到,一直看上去不健壯不走運的父親，六十歲退休以後，身體倒一天天[閱讀全文]
(2007-06-02 01:31:32)
起初接觸基督教的時候，對人格化了的神，的確很難理解，總覺得很像是童話，哄哄不懂事的小孩子似的。直到我認識了活生生的人——耶穌，我才開始用中國式的方式，來理解舊約裏的神——天。
天意，天命，老天，。。。。，這些有意誌有能力有愛憎掌握著人類生死大權的“天”，除去是神的象征以外，還能指的是什麽呢？
中國人談到天，和基督徒談到“天父”一[閱讀全文]
(2007-05-03 16:09:00)
清明時節，為紀念先高祖半塘老人，拙文《鶩翁在天堂》在我的博客發表後，有網友問我：文章的觀點是否符合聖經的教導呢？
我是一個普通的基督徒，聖經的教導對我而言，不是教條，而是溫暖我心，讓我勇敢麵對人生的力量源泉——悲傷時的喜樂，危難時的幫助，逆境時的盼望，孤獨時的安慰。人生中一切美好的願望，我都可以在聖經中找到答案。
先高祖半塘老人[閱讀全文]
我是一個普通的基督徒，聖經的教導對我而言，不是教條，而是溫暖我心，讓我勇敢麵對人生的力量源泉——悲傷時的喜樂，危難時的幫助，逆境時的盼望，孤獨時的安慰。人生中一切美好的願望，我都可以在聖經中找到答案。
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(2007-04-02 14:36:44)
鶩翁在樂園
謹以此文紀念先高祖父，晚清著名詞人鶩翁（半塘老人）。
1896年春，在先高祖父準備上疏《清暫緩駐蹕頤和園疏》的前夕，高祖的文友兼盟友，戊戌六君子之一的楊銳先生，通占卜，為高祖“占之得刻鵠類鶩之鷂”，家人友人大驚，並以此力勸高祖改變初衷，暫不上奏。但是秉性耿直的高祖卻以一片赤誠的愛國之心，冒死上奏。“疏上”，龍顏大怒，慈禧[閱讀全文]
謹以此文紀念先高祖父，晚清著名詞人鶩翁（半塘老人）。
1896年春，在先高祖父準備上疏《清暫緩駐蹕頤和園疏》的前夕，高祖的文友兼盟友，戊戌六君子之一的楊銳先生，通占卜，為高祖“占之得刻鵠類鶩之鷂”，家人友人大驚，並以此力勸高祖改變初衷，暫不上奏。但是秉性耿直的高祖卻以一片赤誠的愛國之心，冒死上奏。“疏上”，龍顏大怒，慈禧[閱讀全文]
(2007-03-31 14:08:26)
半塘灣，係我家祖塋所在地，在東郊半塘尾嶺縣委桂林市育才小學校址。半塘老人墓作為文物，孤立在學校的後操場。墓地方圓600餘平方米，坐南朝北，與夫人曹氏墓平列，圓形。方石圍砌，墓周圍有“扶手”護衛。王半塘（1849—1904），名鵬運，字幼霞，號半塘、騖翁，桂林人。清同治中舉後，由內閣中書升內閣侍讀，繼而出任江西道監察禦史以至禮科給事中[閱讀全文]
(2007-03-31 08:59:48)
桂林榕杉湖南岸，為詞人王鵬運故居西園，經其先人數代經營，形成了西園及杉湖別墅、蔬香老圃等園林建築。西園中最有名的為燕懷堂，堂坐北朝南，背依榕湖，朱楹格窗，青磚灰瓦，堂間寬大，兼作書房和塾館，王鵬運童年和少年時代均在此度過。此外，園中麵湖築有杉湖別墅，其中有臨水看山樓、石天閣、竹深留客處等勝景。王鵬運與況周頤共創“臨桂詞派”，在晚清[閱讀全文]
(2007-03-30 17:37:00)
楊銳（1857—1898），字叔嶠，綿竹人，戊戌變法六君子之一。出身於書香門第，幼承父兄教養，少年時代即開始顯露頭角。參加院試時，張之洞將楊銳與其兄楊聰二人比為蜀中當代的蘇軾和蘇轍。及長，入已升任兩廣總督的張之洞幕府，任職期間以其卓越的才華與高尚的品格深得張之洞的敬重，成為其重要幕僚。
光緒十五年（1889），楊銳考取內閣中書，獲章京記名，協編《[閱讀全文]
光緒十五年（1889），楊銳考取內閣中書，獲章京記名，協編《[閱讀全文]
