*吮露鶴*網友：
謝謝你的補充。但是我對照了一下你對我寫的有關唐牧師一文的回應，二者似乎一樣。不知是否有誤。望檢查一下，因為這次是有關上帝意旨的主題。多謝。[閱讀全文]
得窺天境
得窺天境，須看透紅塵萬丈；人神相通，隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌，此外路路是絕望；堅定不移，萬裏迢迢聚天堂。
博文
(2006-09-05 23:05:12)
(2006-09-05 23:04:18)
自己未得救，怎能救別人？自己根本就沒有入門，又怎能以知情者的身份說話？以自己的一些失敗經曆為根據，來以偏概全的論斷和你在一起的人和事，不嫌太過偏頗嗎？
如不借此機會，總結提高，實在為你惋惜。僅望三思而後行，不做親者痛仇者快之事。[閱讀全文]
如不借此機會，總結提高，實在為你惋惜。僅望三思而後行，不做親者痛仇者快之事。[閱讀全文]
(2006-09-05 23:04:02)
而悔改得救耶穌是唯一一條路。從實踐上看，給什麽是善事定標準很難，有時甚至矛盾。您如果有不同時期的經驗或曆史知識，必然也能看出。即使是最普遍的善事，比如說治病救人，和上帝的創造人類及拯救人類進入永生也不可同日而語。同時，目的和動機差別更大。上帝的善事是愛的表現。人的善事則可能有不同的利己動機。另外善事還有完善的意思，人往往是心有餘而[閱讀全文]
(2006-09-05 23:03:39)
但是一條基本認知就是神知道人能不能理解他顯明的旨意。故意不理解或故意違反他的旨意，他可能會怒而施懲。
正如您所說，正確解經是一個嚴重問題，所以理解聖經是每個基督徒自己的責任。關係到自己是否得救，沒有盡心盡意盡力追求是達不到目標的。[閱讀全文]
正如您所說，正確解經是一個嚴重問題，所以理解聖經是每個基督徒自己的責任。關係到自己是否得救，沒有盡心盡意盡力追求是達不到目標的。[閱讀全文]
(2006-09-05 23:03:18)
大家在這裏當然是各抒己見，在日常生活中或業務交往中，絕大多數情況下，沒必要涉及信仰，尤其是信仰不同時，更應回避。在信仰上堅持，在處事上靈活，是我力圖堅守的東西。如果自己的信仰不說清楚，別人怎麽知道？也無法加以評判。我堅持的，沒有，也不可能，要求別人堅持。最多是建議。其實您也知道，人往往是軟弱的，知道對的也不見得堅持得住。更何況弄清[閱讀全文]
(2006-09-05 23:02:59)
因為此觀點您已經堅持不懈地多次宣稱了。[閱讀全文]
(2006-09-05 23:02:39)
不是天堂，就是地獄。您如果不信，何必以此為基礎來借題發揮呢？[閱讀全文]
(2006-09-05 23:01:44)
基督徒作惡與非信徒同罪
聖經裏名列三甲的大罪是崇拜偶像，道德敗壞，和貪得無厭。基督徒若有違犯，說明了他們不是基督徒。因為他們沒有擺脫罪的轄製，仍然是罪的奴隸。
基督教發展至今，成為世界第一大教，環境已經今非昔比。不少地方入教已成趕時髦，難免泥沙俱下，改變了一些教會的性質，使其或成為政治附庸，或成為娛樂場所，或成為逐利工具。總之名[閱讀全文]
聖經裏名列三甲的大罪是崇拜偶像，道德敗壞，和貪得無厭。基督徒若有違犯，說明了他們不是基督徒。因為他們沒有擺脫罪的轄製，仍然是罪的奴隸。
基督教發展至今，成為世界第一大教，環境已經今非昔比。不少地方入教已成趕時髦，難免泥沙俱下，改變了一些教會的性質，使其或成為政治附庸，或成為娛樂場所，或成為逐利工具。總之名[閱讀全文]
(2006-09-05 23:01:10)
人沒有信仰或進入信仰誤區就不能和那唯一真神西相遇。和非基督徒相處我個人什麽時候都能勝任愉快，即使在觀點碰撞時。因為我以前我是一個很頑固的不信者。正是聖經的真理折服了我，基督徒的為人影響了我，使我得以一窺真理的殿堂，進入追求永生的行列。
從人的角度，非基督徒沒有任何地方比基督徒差，相反，大多都很有學識，思想深刻，有獨立見解，不偏聽偏[閱讀全文]
從人的角度，非基督徒沒有任何地方比基督徒差，相反，大多都很有學識，思想深刻，有獨立見解，不偏聽偏[閱讀全文]
(2006-09-05 23:00:02)
我知道作者的意思是強調耶穌化成肉身對實現救贖計劃的關鍵性作用。但我不太讚成這種提法。因為這種假設不可能存在。原因是上帝的意旨一定會確切無疑地實現。與其用這種假設來引人注意，倒不如平鋪直敘頌揚上帝的大能和慈愛。
以此就教，僅供參考。[閱讀全文]
以此就教，僅供參考。[閱讀全文]
