第三十三則 陳尚書看資福
舉：陳操尚書看資福院智遠禪師，資福見來，便畫一圓相。操雲：弟子恁麼來，
早是不著便，何況更畫一圓相。福便掩卻方丈門。（雪竇禪師雲：陳操隻具
一隻眼。）
和尚愛畫圓相，是畫一圓圈，大概是飯碗這麼大，或用墨筆畫在一張紙上，
或扇麵上，而也有是用錫杖在地上畫的，又有隻用手勢畫在空中的。在於佛教[閱讀全文]
桃葉渡口
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博文
(2006-05-09 22:32:04)
(2006-05-09 22:31:12)
第三十二則 臨濟佛法大意
舉：定上座問臨濟禪師：如何是佛法大意？濟下禪床擒住，與一掌便托開。定佇
立。旁僧雲：定上座何不禮拜。定方禮拜，忽然大悟。
臨濟的佛法是生龍活虎之姿。這擒住，打一掌，便托開，是中國武術的極致
。擒住是陽，打一掌是陰，托開又是陽，三手實含有陰陽變化之機。中國武術特
別講究拏法，即是擒住。[閱讀全文]
舉：定上座問臨濟禪師：如何是佛法大意？濟下禪床擒住，與一掌便托開。定佇
立。旁僧雲：定上座何不禮拜。定方禮拜，忽然大悟。
臨濟的佛法是生龍活虎之姿。這擒住，打一掌，便托開，是中國武術的極致
。擒住是陽，打一掌是陰，托開又是陽，三手實含有陰陽變化之機。中國武術特
別講究拏法，即是擒住。[閱讀全文]
(2006-05-09 22:30:02)
第31則 麻穀振錫遶床
舉：麻穀持錫到章敬寺懷暉禪師處，遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。韋敬雲
：是是。（雪竇禪師著語雲：錯。）麻穀又到南泉禪師處，遶禪床三匝，振
錫一下，卓然而立，泉雲：不是，不是。（雪竇著語雲：錯。）麻穀當時雲
：章敬道是，和尚為什麼道不是？泉雲：章敬即是。是汝不是。此是風力所
轉，終成敗壞[閱讀全文]
舉：麻穀持錫到章敬寺懷暉禪師處，遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。韋敬雲
：是是。（雪竇禪師著語雲：錯。）麻穀又到南泉禪師處，遶禪床三匝，振
錫一下，卓然而立，泉雲：不是，不是。（雪竇著語雲：錯。）麻穀當時雲
：章敬道是，和尚為什麼道不是？泉雲：章敬即是。是汝不是。此是風力所
轉，終成敗壞[閱讀全文]
(2006-05-09 22:29:29)
第三十則 趙州大蘿蔔
舉：僧問趙州：承聞和尚親見南泉，是否？州雲：鎮州出大蘿蔔頭。
答人問有三種方法，即是詩經的興賦比。人家問一樁事情，你順理成章的陳
述下去，這就是賦的答法。人家問一個道理，你想了想，用個比喻來說明，這就
是比的答法。這兩種答，都是在問之後。但還有一種叫做興的答法，是答在問前
。
例如詩經裏有一首[閱讀全文]
舉：僧問趙州：承聞和尚親見南泉，是否？州雲：鎮州出大蘿蔔頭。
答人問有三種方法，即是詩經的興賦比。人家問一樁事情，你順理成章的陳
述下去，這就是賦的答法。人家問一個道理，你想了想，用個比喻來說明，這就
是比的答法。這兩種答，都是在問之後。但還有一種叫做興的答法，是答在問前
。
例如詩經裏有一首[閱讀全文]
(2006-05-09 22:28:40)
第二十九則 大隋隨他去也
舉：僧問大隋：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？」隋雲：「壞。」僧
雲：「恁麼則隨他去也？」隋雲：「隨他去也。」
這話拿佛法來說，容易囉唆，如雲：色壞空不壞？抑是色空俱壞？連圜悟亦
說：「若道隨他去，在什麼處？若道不隨他去，又作麼生？」好不煩人。但把佛
法的法字換作易經的易字，就極明白。[閱讀全文]
舉：僧問大隋：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？」隋雲：「壞。」僧
雲：「恁麼則隨他去也？」隋雲：「隨他去也。」
這話拿佛法來說，容易囉唆，如雲：色壞空不壞？抑是色空俱壞？連圜悟亦
說：「若道隨他去，在什麼處？若道不隨他去，又作麼生？」好不煩人。但把佛
法的法字換作易經的易字，就極明白。[閱讀全文]
(2006-05-09 22:28:05)
第二十八則 百丈不為人說底法
舉：南泉參百丈涅槃和尚（百丈懷海禪師之法子百丈惟政禪師。）丈問：從上諸
聖還有不為人說底法麼？泉雲：有。丈雲：作麼生是不為人說底法？泉雲：
不是心，不是佛，不是物。丈雲：說了也。泉雲：某甲隻恁麼，和尚作麼生
？丈雲：我又不是大善知識，爭知有說有不說。泉雲：某甲不會。丈雲：我
太煞[閱讀全文]
舉：南泉參百丈涅槃和尚（百丈懷海禪師之法子百丈惟政禪師。）丈問：從上諸
聖還有不為人說底法麼？泉雲：有。丈雲：作麼生是不為人說底法？泉雲：
不是心，不是佛，不是物。丈雲：說了也。泉雲：某甲隻恁麼，和尚作麼生
？丈雲：我又不是大善知識，爭知有說有不說。泉雲：某甲不會。丈雲：我
太煞[閱讀全文]
(2006-05-09 22:27:10)
第二十七則 雲門體露金風
舉：僧問雲門禪師：樹凋葉落時如何？雲門雲：體露金風。
美國的參議員高華德，提出現代三惡：一、社會保險。二、總雇傭勞動。三、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使人的生活與廣大的文化麵隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素麵隔絕了。現代人要從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物[閱讀全文]
舉：僧問雲門禪師：樹凋葉落時如何？雲門雲：體露金風。
美國的參議員高華德，提出現代三惡：一、社會保險。二、總雇傭勞動。三、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使人的生活與廣大的文化麵隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素麵隔絕了。現代人要從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物[閱讀全文]
(2006-05-09 22:26:21)
第二十六則 百丈奇特事
舉：僧問百丈禪師：如何是奇特事？丈雲：獨坐大雄拳。僧禮拜，丈便打。
連禮拜也挨打，真是峻高得難近。表姊讀了笑道：這不是像商鞅了？商鞍變
法，國人說壞說好一概都不許。然而似則似，是則未是。我道：不如說禪僧像名
劍，你聽雪竇禪師的頌：「祖域交馳天馬駒、化門舒卷不同途。電光石火[閱讀全文]
(2006-05-09 22:25:27)
第二十五則 韶國師到這裏不肯住
舉：天臺山蓮花峰韶國師拈柱杖示眾雲：古人到這裏為什麼不肯住？眾無語。自
代雲：為他途路不得力。復雲：畢竟如何？又自代雲：楖櫪橫擔不顧人，直
入千峰萬峰去。
古人到這裏為什麼不肯住？用 國父的話「革命尚未成功，同誌仍須努力」
來答最好。而現在很有人駕訝：革命不是已經成功了，還要革命？<[閱讀全文]
舉：天臺山蓮花峰韶國師拈柱杖示眾雲：古人到這裏為什麼不肯住？眾無語。自
代雲：為他途路不得力。復雲：畢竟如何？又自代雲：楖櫪橫擔不顧人，直
入千峰萬峰去。
古人到這裏為什麼不肯住？用 國父的話「革命尚未成功，同誌仍須努力」
來答最好。而現在很有人駕訝：革命不是已經成功了，還要革命？<[閱讀全文]
(2006-05-09 22:24:37)
第二十五則 劉鐵磨五臺山會齋
拳：尼劉鐵磨到溈山，溈山禪師雲：老(牛+孛)汝來也。磨雲：來日五臺山大會齋，
和尚還去麼？溈山放身臥，磨便出去。
五臺山的齋會是三世十方無遮大會，湖南潭州去山西五臺山不過三千裏之遙，
等於也在山門之內，況且又是在明天眼前，當然要去赴齋。但是此刻還早吧，不如
且午睡一回兒。
現代人單知[閱讀全文]
拳：尼劉鐵磨到溈山，溈山禪師雲：老(牛+孛)汝來也。磨雲：來日五臺山大會齋，
和尚還去麼？溈山放身臥，磨便出去。
五臺山的齋會是三世十方無遮大會，湖南潭州去山西五臺山不過三千裏之遙，
等於也在山門之內，況且又是在明天眼前，當然要去赴齋。但是此刻還早吧，不如
且午睡一回兒。
現代人單知[閱讀全文]
