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回國印象：包公與大媽

合肥是我的家，也是第二故鄉，我在那裏學習工作了十三個年頭。每次回合肥都住家裏，感覺很自在。相較而言，回老家六安則是住酒店感覺舒適。合肥的家就在包河區離包河不遠。嶽母大人寫了一首詠荷的詩，一定要去看看荷花，方顯得詩句來自親身體驗。這個過程有點像是先婚後戀或者先孕後婚。

雨罷方晴，我們諧嶽母從馬鞍山路下車來到包河。一下車就傳來陣陣鄉土氣息濃鬱的小刀戲。

小刀戲又稱廬劇，在安徽因地域不同，形成了上、中、下三路，即3個流派。上路(西路)，以六安為中心，音樂粗獷高亢，跌宕起伏，具有山區特色。下路(東路)，以蕪湖為中心，音樂清秀婉轉，細膩平和，具有水鄉特色。中路以合肥為中心，音樂兼有上路、下路兩地特色。無論哪個流派，我都不曾用心欣賞。直觀感受哭腔出彩，特別適合悲情劇，難為主流接納。同樣發源安徽的徽劇唱腔高亢華麗，獲得統治階層點讚，由此演進成當今的國劇京劇。

不為小刀戲所動，我們繼續沿包河堤岸賞荷。一會兒又傳來高亢的《北京的金山上》。我比較喜歡流行的或者古典風格，民族唱法不太喜歡，向忌甜膩。經不住LD喜歡，隻好湊近看看熱鬧。與開頭的小刀戲一樣，都是大媽們在消磨時間。大叔們則充當樂隊。得益於現代藍牙技術，聲音很容易放大很多倍，整個包河都被占領了。難怪一路不見年輕人。我們年輕的時候在包河談情說愛，年老了又來縱情歌唱，是不是有點不為他人著想呢？不知隔壁的包公作何感想。

最後來到九曲橋，荷葉肥厚，荷香撲鼻。當年我們同學在此聚會遇雨。我摘一朵碩大荷葉為她遮雨，後來她就成了我的LD。我問LD還記得否，她直言太過便宜我了。

包河其實是合肥的護城河，因包公故裏得名。九曲橋邊就是包公祠。我們這次沒有進去，包公的很多故事經曆史穿鑿演繹，折射的隻是人們對神的期望而非曆史真相。世上本無包公，期待多了，就有了包公。