我這人有個癖好，喜歡看與自己不同意見作者的文章，比如老鍵。
不一定是對某件具體新聞事件的看法，有時還包括其它方麵，比如他今天提到的簡中圈。
對我來說，簡中圈有點像20年前廣東人稱外地來的叫北佬，注意，北佬包括廣西和雲南哈。
你說當時我生氣嗎？屁，我隻能對說這話的人表示同情，文化水平還有地理知識太欠缺啦。9年製義務教育確實需要各地政府多重視。
發現沒有，一些經常說簡中圈的人其實也在使用簡體中文。相反，那些使用繁體中文的地區，比如台灣，香港和澳門，人家不用這個來做歧視用。
說明什麽？說明簡中圈這種說法本身還達不到歧視心理的要求。所謂歧視，就是貶低別人提到自己嘛。誒，你說簡中圈，隻能把自己跟著一起貶低。就像人家女人說：男人沒一個好東西，我們知道那是老娘們在發泄情緒，你一個大老爺們，比如老鍵，也跟著高喊：男人沒一個好東西！，是不是很奇怪。
如果你確實不喜歡簡中這個語言環境，為什麽不去學繁體字？實在覺得繁體字難記，你學日文和英文也可以呀。
可是你自己語言學習能力弱，隻能靠簡體中文表達。但你無法解決不喜歡靠簡體中文交流的群體，怎麽辦？我隻能建議你看心理醫生。
最近跟台大甘懷真教授的視頻學習南北朝曆史，特別同意他的一個觀點。他說互相歧視這個事情其實是好事，是文化融合或文明融合的催化劑。
為什麽有歧視心理？看不慣人家嘛。幾十年前，你從蘇北闖上海，一些家鄉習慣帶過來，上海人不高興，然後就歧視你是蘇北佬。你氣不過，嫌上海話羅裏吧嗦，不如蘇北江淮官話字正腔圓，你罵回去上海佬。誒，佬來佬去，現在都成了有上海戶口的上海人。然後呢，兩人團結起來，歧視沒有上海戶口的海飄。
如果沒有互相交流，大家都雞犬之聲相聞，老死不相往來，有必要歧視嗎？
南北朝時期也一樣，東晉衣冠南渡，說自己是正統，所以要對北方那些五胡十六國實施歧視。誒，北方雖然戰爭多，好幾百年天天砍殺，但人家最後弄出個大隋，把天下給統一了。
開國皇帝隋文帝想弄登基儀式，在整個北方居然找不到一套編鍾來奏樂。南朝陳國一定歧視啦：靠，你連編鍾都沒有，搞什麽登基？
隋文帝楊堅本來也是瞧不起南京那個簡中圈的，想罵回去，但做夢一下，自己這個定於一尊的事一定會被記錄到史冊的，不能弄得不倫不類。忍一下，派人南下化大價錢到南京把編鍾借過來。
不到10年後，楊堅讓自己23歲的兒子楊廣率軍渡過長江滅了南朝陳國。南京人再也沒有勇氣嘲笑楊堅沒編鍾了。
然後南北融合，到了唐代，估計仍然還有什麽北佬之類的詞語，但做學問的和寫詩詞的不會拿什麽簡中圈歧視別人了。你見過李白同學和杜甫同學互相歧視嗎？
都有文化上的成就嘛，南朝四百八十寺又如何？人家大同那裏的雲崗石窟能讓你占據文化修養高度？
一劍不在乎歧視，或者對歧視不敏感。但一劍對缺少修養的人有一種別樣的同情。比如有人說簡中圈，我聽後談不上生氣，因為他在歧視自己，不是歧視別人。
舉例子吧：有人在大街上罵北佬，那是歧視。你忽視就好，實在氣不過回罵一句撲街也正常。
但如果有人在大街上自己抽自己耳光，你怎麽辦？隻好讓他自己抽啦。就像有人常常弄出什麽簡中圈詞匯到網絡上顯眼，你就當他自己抽自己就好了。但如果這個人你認識，是老朋友澳洲老鍵，一劍是不是要寫個帖子勸他一下？
說說“簡中圈”這個詞匯
一劍無痕 (2025-10-03 08:41:52) 評論 (0)我這人有個癖好，喜歡看與自己不同意見作者的文章，比如老鍵。
不一定是對某件具體新聞事件的看法，有時還包括其它方麵，比如他今天提到的簡中圈。
對我來說，簡中圈有點像20年前廣東人稱外地來的叫北佬，注意，北佬包括廣西和雲南哈。
你說當時我生氣嗎？屁，我隻能對說這話的人表示同情，文化水平還有地理知識太欠缺啦。9年製義務教育確實需要各地政府多重視。
發現沒有，一些經常說簡中圈的人其實也在使用簡體中文。相反，那些使用繁體中文的地區，比如台灣，香港和澳門，人家不用這個來做歧視用。
說明什麽？說明簡中圈這種說法本身還達不到歧視心理的要求。所謂歧視，就是貶低別人提到自己嘛。誒，你說簡中圈，隻能把自己跟著一起貶低。就像人家女人說：男人沒一個好東西，我們知道那是老娘們在發泄情緒，你一個大老爺們，比如老鍵，也跟著高喊：男人沒一個好東西！，是不是很奇怪。
如果你確實不喜歡簡中這個語言環境，為什麽不去學繁體字？實在覺得繁體字難記，你學日文和英文也可以呀。
可是你自己語言學習能力弱，隻能靠簡體中文表達。但你無法解決不喜歡靠簡體中文交流的群體，怎麽辦？我隻能建議你看心理醫生。
最近跟台大甘懷真教授的視頻學習南北朝曆史，特別同意他的一個觀點。他說互相歧視這個事情其實是好事，是文化融合或文明融合的催化劑。
為什麽有歧視心理？看不慣人家嘛。幾十年前，你從蘇北闖上海，一些家鄉習慣帶過來，上海人不高興，然後就歧視你是蘇北佬。你氣不過，嫌上海話羅裏吧嗦，不如蘇北江淮官話字正腔圓，你罵回去上海佬。誒，佬來佬去，現在都成了有上海戶口的上海人。然後呢，兩人團結起來，歧視沒有上海戶口的海飄。
如果沒有互相交流，大家都雞犬之聲相聞，老死不相往來，有必要歧視嗎？
南北朝時期也一樣，東晉衣冠南渡，說自己是正統，所以要對北方那些五胡十六國實施歧視。誒，北方雖然戰爭多，好幾百年天天砍殺，但人家最後弄出個大隋，把天下給統一了。
開國皇帝隋文帝想弄登基儀式，在整個北方居然找不到一套編鍾來奏樂。南朝陳國一定歧視啦：靠，你連編鍾都沒有，搞什麽登基？
隋文帝楊堅本來也是瞧不起南京那個簡中圈的，想罵回去，但做夢一下，自己這個定於一尊的事一定會被記錄到史冊的，不能弄得不倫不類。忍一下，派人南下化大價錢到南京把編鍾借過來。
不到10年後，楊堅讓自己23歲的兒子楊廣率軍渡過長江滅了南朝陳國。南京人再也沒有勇氣嘲笑楊堅沒編鍾了。
然後南北融合，到了唐代，估計仍然還有什麽北佬之類的詞語，但做學問的和寫詩詞的不會拿什麽簡中圈歧視別人了。你見過李白同學和杜甫同學互相歧視嗎？
都有文化上的成就嘛，南朝四百八十寺又如何？人家大同那裏的雲崗石窟能讓你占據文化修養高度？
一劍不在乎歧視，或者對歧視不敏感。但一劍對缺少修養的人有一種別樣的同情。比如有人說簡中圈，我聽後談不上生氣，因為他在歧視自己，不是歧視別人。
舉例子吧：有人在大街上罵北佬，那是歧視。你忽視就好，實在氣不過回罵一句撲街也正常。
但如果有人在大街上自己抽自己耳光，你怎麽辦？隻好讓他自己抽啦。就像有人常常弄出什麽簡中圈詞匯到網絡上顯眼，你就當他自己抽自己就好了。但如果這個人你認識，是老朋友澳洲老鍵，一劍是不是要寫個帖子勸他一下？