今又是《回觀六藝之想》

“來，來，來，君為先，吾輩從之，吼一個：中華大國，泱泱五千”。。。

“走，走，走，君作先，吾必望塵趨之，來日相見”。。。   -今又是

猛一醒來，南柯一夢；桌上還放著昨晚殘留的想頭：六藝。

西周，中華大地亮起了又一道人智的曙光-----伐天下轉為治天下。幾多的滄桑，久違的太平，社會開始醒悟，開始注意人的個人行為的規範與社會和諧進步的一些本質問題。於是思想上理論上出現了一套由上而下的“貴族”倫理行為的“標準”。謂之，禮、樂、禦、射、書、數，即六藝。

西周末期，禮樂崩壞，天下無以為係，道乏無常；列國群雄粉墨登場，各顯舞姿。一時間，呱噪四起，吐沫飛濺。真正集大成者是為孔丘，提倡“有教無類”，漸成主流。六藝因此有了新時代新要求的某些進變。但“子說”的又一偉大貢獻是在六藝之外，加多了一個承上啟下的“易”，即，天道綱常：

合“天道”則萬物昌盛。

戰車兵馬亦已絕塵，公允之道之詩、書、禮、樂、禦、射六藝就可以簡譯為作文、書法、禮儀、音樂、數理、體育。六藝與其說是一種思想與行為的規範模式標準，不如說是當時人對人與社會認知的覺悟。大千世界裏於是多了一個新式的發展軌道，我抖膽將它歸納為：

秧育足下，語論廟堂，縱橫思辨，心係天下，立身之本，經伐之道。

父母輩幾代都是書香門第，尤其父親這根線上都是士族巨賈。父親的驕傲，我稱之為“紅燈記”的誇耀裏有一句上世紀三十至四十年代蘇浙皖一帶流傳的歌謠：“江北出了個胡筆江，江南出了個李祖康”，細節省略。一路下來到了我們這代，中華民族的經曆了無數傷悲與苦痛。就近的說，甲午海戰，庚子賠款，八國聯軍，軍閥戰爭，抗日救國，推翻老蔣，土地改革，鎮壓反革命，三反五反，四清運動，文化大革命（我一直叫文化革大命）。六藝到了我們父子這階段，在我們家族裏“異化”成我記憶中的，詩、書、禮、義、禦、射。禦成了術數，射則是對身心的要求。

父親這代人中，如果不通書法，不諳音律，不尊禮儀，不法恩義，是不能被接受的，終極懲罰是被家譜祠堂除名。更有甚者，連過門媳婦也統統必須符合這些要求。到了我們這代，兩個字：可憐！可憐必須成為終久的悲哀嗎？我始終不買賬。於是在對我的兒子的教育上有了我自己五音不全的“紅燈記”，本質上和父親的那出相差無幾，因為，其間有很多我認定是可以傳承的終極價值。有時，我會對兒子說，我人生最大的目標是，我走前一定可以完成這樣一件事：讓我的墓碑再引領你們走五年。

然而，這些都是關起門來的市井小道。大道是，人對母親祖國的義務、職責，外加很多人不太在意的孝道。

我們都平平淡淡地活著，都有自己所謂的自由。到了我這般年齡，通常是碰到知己嘮叨沒完，其他場合則不會對很多事添加說明和解釋。這就把自己理順了，其它全部落入到對孩子教育精心的計劃和行動中去了。兒子都懂嗎？我有很多形而上學的教育行為，跟小孩說六藝似乎沒到那個地，於是隻為他們定下了一條鐵律：

人，可以不偉大，但絕不可以卑賤。

先輩在前，祖宗在上，這不是夢。