日前，複旦大學再次引起輿論關注。該校中文係主任寫了一篇悼文，悼念被海歸博士薑文華刺殺的複旦大學數學學院黨委書記王永珍，悼文標題為“求仁得仁，永珍安息”，一時間，引起輿論嘩然。

“求仁得仁”這個成語，雖然在百度上解釋為“意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現”。但按其現代語義和實際運用，卻不適合用在此種場合和情境。

首先，這一事件是一個悲劇，這個被殺的結局並不是死者想要追求的。故而談不上“求”。

其次，痛悼逝去的同事、友人，說其是“求仁得仁”，顯然是用錯了意思。因為“求仁得仁”的近義詞是“如願以償”。你不能說你的同事、友人遭遇飛來橫禍，是如願以償。

第三，在現代語義中，“求仁得仁”雖然仍含有“追求什麽，便得到什麽”這一基本含義，但卻多用於暗喻“自作自受”、“自食其果”，暗含貶義，有點幸災樂禍的意味。這個語義大概是從論語中孔子的一句話引申出來的。孔子說“求仁而得仁，又何怨？”雖然孔子的意思未必有貶義，但在現代的語義中，它已經演變了，它常常被用於正話反說，暗指某人自作自受、自食其果，活該，報應，有什麽好埋怨的？怪誰呢？隻是這個意思是以一種很含蓄的、正話反說的、不那麽強烈的方式表達的。所以，將這個成語用在悼文中，顯然不當，會被認為是在暗諷死者得到了想要的到的東西。

2006年，台灣的陳水扁還在任上，一日，他視察某地，表揚環保誌願者，說那些台灣義工的貢獻是“罄竹難書”。一時間，也是引起輿論大嘩。

為了替陳水扁打圓場，台灣教育部長杜正勝說文解字，說“罄是用盡，竹是竹片”，“罄竹難書”用現代白話文來說就是“事情多到連紙張都寫不完”。對教育部長的這番解釋，有人諷刺道：杜部長對教育的貢獻真是“罄竹難書”。

可見成語不能僅僅按字麵去理解，無論是“求仁得仁”，還是“罄竹難書”，其真實語義都在字麵以外。

一般來說，對於不常用的、生僻的字或成語，不認識、不懂其含義，或讀錯發音，都可以理解，但對於像“求仁得仁”和“罄竹難書”這類常用成語，按理，一般有高中或大學學曆的人都不會弄錯。

故而，陳水扁錯用一個常用成語，會被人笑話。不過，陳水扁並非中文專業出身，再說，用痛斥壞人的成語來表揚好人好事，雖然用錯，卻有點喜劇效果，令人發笑。

而一個中國著名學府的中文係主任，理當是一個中國語言文字大師，因為吃的就是這碗飯，卻也用錯一個並不生僻的常用成語，而且是用在這樣的悲劇場合，用反了意思，卻讓人笑不出來。