選美 - 選舉中的美國，2020，地球人沒有不為之困惑的。最困惑的當是美國佬自己，但真要去民調，沒幾個會承認，真理都在自己手裏。當局者迷旁觀者清這句話，算是大清國最後的智慧，當一個清末小商人將其寫進小說，清國已被義和團加八國聯軍搞得氣息奄奄，而美國，此時則已是強國中的佼佼者。所以如果說今天，老美當局者迷，傍觀者清還輪不到厲害國，至於胡叼盤之流在牆頭大嘲民主自由不靈了，那是李蓮英看床戲大笑床要塌，不值再提。
旁觀者清是澳洲。不開玩笑嗎，你土澳才幾天流放史？不錯的，正因為自家池塘水至淺而清，可以作個基準，順便也把歐洲列強甩了。其實大家看美國，隻是左右激憤，互抓臉麵的台戲，臉麵是什麽？各色舞台人物和各式前台標簽，川普，拜登，班農，佩落西，朱利安尼，AOC，創普逆紳，政正牌坊，BLM，種族歧視，保守派，激進派……；再不濟，國內逃稅，國外受賄，自戀狂，老年癡，萬卡女，拜家子…….。這台戲土澳若在台前看，沒錯，肯定隻有一臉蒙逼，好在隔著洋，隔著赤道和冬夏，這派眼花繚亂便如淡淡雲煙，反覺美國佬入戲太深，見枝不見樹，見樹不見林，見林不見峰。這邊遠遠望去，隻有幾座峰巒清晰可見，勾勒著山川走向。
最高的峰，無疑是破紀錄的自願選民票，七千多萬對峙七千多萬，土澳實行強製投票，統共也才一千七百萬。所以，這哪一方的人都無理由把自己當多數，把對方當少數。少數服從多數，真理在少數手裏，這兩條拇指規則都不再適用，此其一。其二，這般勢均力敵好可怕嗎？不，相反，民主將成，值得恭賀。兩桶玻璃珠，一桶紅，一桶藍，數量上要怎樣，才能混合得最均勻？當然是數量均等。這樣混合之後，才能最大概率上保證大局代表局部，局部反應大局。但一步之差，真理謬誤，這一步就是充分混合，每珠放眼四望異同相當，彼此映射，若不然陷於同色包圍，隻有被盲目強化執念。牆頭那邊又聽胡叼盤大喊，錯！錯！錯！最均勻的混合是如天朝隻有一種顏色！好吧，大家若同意，明天就可以開打，消滅對方，我再說我傻。
其實按熵增定律，這兩色珠在一起，自然過程應該是趨向越來越均勻的混合，如今這麽分野清楚，對壘鮮明，肯定是出了妖。熱力學裏，這個妖被稱為麥克斯韋爾妖，社會上，恐怕妖不止一個，土澳這邊看去，至少有仨：精英和平民間離，政治神秘化，槍支崇拜。
精英和平民間離，不能各打五十大板，責任全在精英。古今中外隻有精英自覺走入平民，哪有平民敲門精英的，除非快遞小哥送午餐。澳洲沒有一個光彩奪目的精英集團，連精英這個概念，都還沒被社會普遍接受，精英當然有，隻是靜悄悄，你想大喊大叫，其他精英不來湊合，結果便像個傻冒。所以精英和平民，至少在形式上，還多少以夥伴關係（mateship）共處著。
美國顯然不是，精英是一道亮麗風景線，從金融到傳媒，從演藝到科技，從學界到政圈，精英們樂此不彼。界定就意味著分離，概念不是無謂存在的，概念催化和固化著現實。不錯，作為個體，很大一部分精英脫胎於平民，但作為一個集體，精英早已是一個熱氣球，平民的土地不再是它的羈絆。歐洲古時出現過騎士階層，也脫胎於平民，也開始服務著平民，但他們一旦以封號騎士自居，便慢慢走向滅亡。今天的精英動態得多，爭先恐後踏入第三第四次元 – 價值觀先進和道德拔高，他們對文明的超前消費，從物質擴展到了精神。本來財富和知名度，對平民還是可望可即的，然而自得其樂自我標榜的精神異化，對平民隻是空中雲台，甚至什麽都不是。今後必然是，天空被精英渲染得越來越藍，平民勞作於越來越鏽色的土地。
政治神秘化，說的是民眾感覺國家的運作和決策自己不太看得懂了，你們自個兒玩去吧，不賠了。在澳洲，政治沒啥神秘，當國家總理可以一個人乘公交站你身邊看報紙（即便是影帝上身），可以一夜間被黨內同誌罷免替代，淚水盈盈從後門出去，可以在議會施政辯論直播中，被反對黨質問的焦頭爛額，真的，酒館裏一個屏幕看賽馬一個屏幕看新聞的土澳們，覺著這治大國也就如碰小彩，Mate if tomorrow I lost my job I’ll go for politics。
美國不同，政治神秘揮之不去，這b陰謀論在民間一直有著很大市場 - 一個隱秘的深層政府（deep state）幕後操控著國家運作。若某政客以吉珂德先生的勇氣大戰深層政府，便會如英雄般獲得相當的民眾擁戴。政治神秘顯然與美國的秘密結社曆史有關，光明會，木匠會，骷髏會，當新教徒們從宗教政治高壓的歐洲，來到自由荒野的新大陸，本來用以互助和抵抗的秘密結社傳統，便演變為弱者勝強的社會達爾文法門。當年美國憲法的39位簽署者中，據說13位是木匠會成員，包括喬治·華盛頓和本傑明·富蘭克林。澳洲完全沒這個氣候，建國的是流放犯和看押他們的官兵，前者一舉一動受著嚴峻監管哪有結社的自由，後者地位自然優越更沒有結社的需求。
政治神秘化在美國的另一個因素，在我這個土澳看來，是總統負責製，美國三權分立十分高大上，而且設計精密互製有效，但對於小民，或許有點複雜，況且，與日常生活息息相關的主要隻是其中一權 – 總統和他內閣的施政和行政。總統和內閣成員都不是國會議員，他們無需時時就他們的一決一策，當麵在國會兩院接受尖銳而公開的質詢。這就來了問題，小民如果三權間精密互製看不太懂，施政者的運作又看太不清，就會慢慢起了疑心。
槍支崇拜，是說指望槍支來滿足某些超物欲。英國學者諾獎得主貝特朗·羅素，將人的欲望精辟歸納為四：索求（物欲 - 對物質占有的追求），競爭（超物欲 - 自戀，超越和不見容對手和強手），榮耀（超物欲 – 價值肯定，聲名甚至哀榮），勢力（超物欲 – 支配別人的實力或權勢）。朗朗乾坤，槍支的合法使擁（非法不談）顯然無助於索求，但對競爭，榮耀和勢力的欲求，還是有不同程度的杠杆作用的，尤其是對缺乏其他杠杆比如財富地位和人脈的平民。澳洲以前也一直可以自由擁槍，但1996年發生了亞瑟港大屠殺，一個狂徒射殺35人射傷23人，當時的總理是80年代以來最保守的霍華德，後成了深得敬重的保守主義政策的師爺級人物，但他毅然推行禁槍，不惜全國加稅三年用以回購槍支。現在看來澳洲之所以禁槍成功，是因為擁槍還沒到崇拜程度，隻是自我保護和娛樂。
看美國，第二修正案保護下，有超過40%的家庭持有槍支，攤到全國人口，平均每人擁槍1.2支，僅2020年裏，新購槍支已破五百萬；更有甚者，全美還密布60多個大大小小的民間民兵組織，成員在數萬之巨。美國有2億多約62%的人口是基督教徒，但這個數字是逐漸年下行的，擁槍，很可能已經成為全美第二大宗教，或三權分立之外的第四權力，而且顯然，這個第二宗教和第四權力，主要根植於平民而非精英階層。如果沒人看出這是一種實質性的分庭抗禮，那將很不幸，槍支，讓平民自覺有實力可以與高高在上的精英平起平坐，有主人翁的榮耀可以繼續參與國是，華盛頓街頭出現的持槍勤王抗議者便是一例。有人或擔心武力暴亂的可能，覺得目前情勢下還不會，槍支崇拜畢竟也讓槍成了圖騰或類聖物，宣示的意義更大（這裏不談日益嚴重的涉槍刑事罪案，那是不同層次的問題）。
閉上眼睛歸納一下的話，無非是這麽一幅圖景，國會山上，巨廈三足鼎立，莊嚴聖潔，但一些黑黑或反光的窗戶，難免令人感到神秘。空中浮著幾個藍色熱氣球，上麵各款先進性標語在陽光下閃閃發光，吊籃裏的人不是道貌岸然就是花枝招展。街上幾輛紅色皮卡，漆著MAGA，在警察麵前大搖大擺駛過，車上工裝的人武器全身披掛。祥和還是緊張，各自感之。
最後得交代一下，為何一個土澳要操心美國大選。很簡單，美國的外交政策，對於澳洲，這個處於美中較量的地緣中心的人口和經濟小國，舉足輕重。大的不說，看一下貿易戰局，川普對華貿戰，重創下的厲害國政府一邊對川總恭順有加，悶聲不響大購大進燈塔牌農產品，另一邊將一腔怒火發向澳洲，斬斷一切袋鼠牌商品的進口，小麥，肉類，羊毛，酒類，海鮮，煤炭，大有將疫情恢複期的土澳一擊而潰之勢，誰叫你是美國盟友，俺是戰狼，老虎俺見著就逃，小兔俺一口吞下。自由世界領袖，這一職位美國還暫時推脫不了，那麽當美國大選，美國境外的自由世界子民，是否也要有個投票權呢？據傳土澳正發起情願，要求將美選的缺席選票劃給澳洲，我們保證投出高質量的一票。
