如果保持問為什麽，人終究會發現沒有符合邏輯的答案。這是必然的，因為邏輯的三段論要求大前提的存在。問題是誰來邏輯上驗證大前提。科學其實是把大前提建立在不完全歸納的基礎上。最明顯的例子就是數學中的公理體係。
宗教的回答就是承認人對世界的必然不可認知性：將人生的意義交於神或者佛---神或者佛是人/人類存在的意義。至於神或者佛的驗證，則隻有從感性的角度討論。如果不認同宗教的回答，哲學家或者普通人也隻有選擇自己的不同的信仰：共產主義，救濟大眾，照顧家庭，等等。信仰就是我們相信，但無法說服別人，除非別人也選擇相信或在誘導下相信。
信仰似乎有一種畢生不能達到的韻味。如果共產主義實現，在一段時間後，人們還是會回到人生意義的問題，從而質疑已實現的共產主義的意義。如果世界無窮苦大眾，信仰為救濟大眾的人將再無存在的意義。
滾滾紅塵中，多數人有著一個一個的目標：讀書，工作，掙錢，養家，等等。年輕的時候追逐著一個一個容易實現的目標，有著成就感。到中年的時候，隨著多數目標的實現或生活壓力的增加，反而開始迷惘反思自己的人生意義。所謂的中年危機/隨遇而安也可能於此關聯：開始懷疑以前和現在的努力奮鬥。
所謂的傻人有傻福，不想太多，反而生活簡單。雖然人生意義的問題常常會跳出來，就告訴自己，選擇一些自己還感興趣的吧，如果還能選擇的話。
