天堂
"天堂就是得救的聖徒複活之後，永遠和神同在的一個地方。和地獄一樣，天堂也是一個具體的地方，井非是代表一種狀態，或一種主觀的心境。耶穌複活後，在門徒們眾目睽睽之下被提上升，從「地上」升到「天上」，地上既是一個地方，天上當然也是一個地方。在耶穌和他的門徒們吃逾越節晚餐時，他安慰他的門徒說：「在我父的家裏，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去」(約十四2)。在此處，耶穌表示天堂就是他父的家，並且他去那裏是為門徒預備住處。很明顯地是講到一個地方，不可解釋為一個狀態或心境。在啟示錄裏，使徒約翰稱天堂為新天新地、新聖城耶路撒冷，並用生動的字眼，描寫天堂的一切景象(啟廿一)。"
地獄
"根據聖經的教訓，所有的死人，當耶穌再來時都要複活，接受永遠的審判。那些義人將進入天堂，承受永生，永遠與神同在，惡人卻被丟進地獄，遭受永刑，永遠與神隔絕。所以，當聖經提及惡人被丟進地獄，或是永遠滅亡，並不是指他們從此不再存在；相反的，聖經的意思是，即使那些惡人被丟進地獄之後，他們仍然是有思想、有感覺的。從路十六23～31所記載的一個財主和拉撒路的故事即可知。「他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』」可見惡人複活之後，仍將會繼續存在，並且仍然有感覺、有思想。
其次，聖經也明明說，地獄是一個實在的地方，並不是一種抽象的感覺，或主觀的心態。聖經裏麵講到地獄，曾經使用過不同的名詞，例如：「火爐」(太十三42)、「火湖」(啟廿14)、「監獄」(彼前三19)、「無底坑」(路八31)、「黑暗坑」(彼後二4)、「硫磺火湖」(啟廿一8)。這些名詞都是用來表示地方的名詞，可見地獄是一個實際存在的地方，一個不信者的靈魂永遠受苦的地方，絕對不是一種抽象的觀念或性質。"
