去秘魯前，對這個國家的憧憬除了馬丘比丘、納斯卡地線、聖穀等景觀外，還有安第斯山的印加土著。就民俗拍照而言，吸引我的民族不多，安第斯山高原的土著算得上數一數二的群體。他們深深的膚色，輪廓鮮明的麵容，色彩濃鬱的服飾和頗具特色的妝扮，具有極強的畫麵感，非常上相。
16世紀西班牙人殖民南美後帶來天花麻疹等疾病，印第安原住民沒有免疫力，導致人口急劇減少。由於安第斯山區相對封閉，南美幸存下來的印第安土著大多數分布在這一帶，如今秘魯41%人口是土著，如此高的比例在美洲名列第二，鄰國玻利維亞的土著比列65%為最高。後殖民時代繁衍出許多印歐混血即梅斯蒂索人（mestizo），在秘魯梅斯蒂索人占36%，白人19%，其他人種包括華裔4%。秘魯有著漫長的海岸線，西班牙殖民者往往在這裏建立定居點，我們在利馬城市裏鮮見土著人，白人和梅斯蒂索人是城市鎮人口的主流，而廣大山區和農村才是土著人的地盤。聖穀地區的原住民土著占人口比例相當高，原以為到了古印加帝國的中心地區，拍到安第斯山的印加土著應該是輕而易舉的事，但是最初幾天什麽都沒拍到，甚至在馬丘比丘景區也見不到。突破是從馬丘比丘回到歐燕台那天，正好碰上該地區一年一度的保護神慶典，周邊村鎮各路英豪傾巢出動，一連數天在中心廣場舉行舞蹈匯演，雖然活動以印歐混血的城鎮人為主力，也吸引了不少土著人前來參與和觀看。回到古印加帝國首府庫斯科更是遇上一個大的節慶活動，頭一天閱兵，第二天幼兒土風舞蹈匯演。我們6月初到訪聖穀地區實屬幸運，碰上了拍攝印加民俗的絕好機會。
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參加慶典活動的舞蹈隊在等著上場演出，這隻土著姑娘隊伍的服飾很有特色。注意到凡是土著人無論大人小孩，都不在臉上用化妝品，即便身上穿得花枝招展，也素顏麵世。
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歐雁台慶典活動一連好幾天，沒日沒夜地跳舞唱歌，前來觀看演出的土著人不少，他們當中有的也精心打扮了一番，色彩搭配令人叫絕！
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印加土著的紡織業相當發達，他們用羊駝毛和羊絨為原料，用大山中采集天然植物製成染料染色，據說能生產出2000多種色相出來，織品地圖案紋路都堪稱絕妙。在歐雁台到處可見這樣油畫一般的場景。
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土著山民是秘魯的最底層，到城鎮來做的都是小本生意，一個花包袱或者一個編織包，弄點零食或者雜物賣，隨時變換地點，但是討生活很不易，這個個土著大媽拎著一桶果凍到處賣，我在歐雁台中心廣場附近時不時要碰到這母子倆，她到處轉找生意，一整天了隻見她賣出去兩筒。
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這個土著老奶奶，飽經風霜的臉褶子多得跟樹皮似的，袋子裏裝了彩色毛線和編織好的圖案製品，也是到處找地方，席地而坐，攤開手工製做的羊駝毛羊絨織品，見人就叫賣，沒生意時就編織，一刻也沒閑著，又能賺到幾個錢呢？
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女人身上都裹一個鮮豔的條紋包袱，包袱是百寶箱，能裝各種東西，最常見的是包袱上冒出個小小的腦袋。
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這個母親帶著幾個孩子匆匆路過，中心廣場熱鬧非凡，但天不早了他們似乎要趕路，不能停下觀看演出，但被慶典活動吸引，站在街角戀戀不舍地向這邊張望。
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土著人漢子，神情自然，略帶憂鬱，生活的艱辛生命的堅韌都寫在臉上。
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土著小夥，朝氣蓬勃，淳樸厚實
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土著孩子，不知為何不高興，家人都在圍觀演出，他手裏被人塞了一張商品卷，就呆呆地站在圈外，絲毫不為周圍節慶氣氛所感染，鬱鬱寡歡
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來張特寫，孩子的臉上皮膚被強烈的紫外線灼傷了，可見安第斯山區生活環境的嚴苛
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土著人中也有精明的，這個帶小孩的婦人被我要求給她母子拍照，她欣然接受，神情老練大方，但拍完後伸手就要錢，顯然是見過世麵的
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這個土著老奶奶，慈眉善目，帶著幾個孩子在廣場找了個角落歇息，我拍她和寶寶，她不僅不要錢，還非常配合，把大一點的孫子也叫來，擺好姿勢讓我拍
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土著眾生相
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又是一家匆匆趕路的土著人，小孩子隨著音樂節拍蹦蹦跳跳地舞蹈，母親一邊走一邊大口吃著西瓜，沒有時間停下來加入慶典活動中。
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庫斯科大街小巷裏麵遊走著穿盛裝的土著婦人，有的懷裏抱羊羔，有的牽小孩，操著蹩腳的英語要求被拍照，然後“穆尼，穆尼”（money）伸手要錢，土著的語言是克丘亞語，大多數人連西班牙語都不會說，我一開始見到給錢就拍，問她們多少錢她們說不清，特別是她們是一夥人的時候，每個人都得給到。我兜裏的硬幣很快就用光了，總不能抽出一張大鈔讓她們找零吧。其實拍了幾張後，發現這樣擺拍的效果並不好，姿勢和神情都不自然。
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回到酒店吃晚飯，看到餐廳外麵的街角站立著兩個打扮過的土著女人，牽著打扮過羊羔，像是一對母女，也是等著拉遊客拍合影賺錢的主，在等待的時候小姑娘跟母親聊天，神情精靈又生動，而跟遊客合影時立刻變得僵硬呆板。
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秘魯雖然大力發展旅遊業，但實際收入並沒有流向下層人群體，尤其是土著人，並沒有大量受益。這是非常不公平的，因為旅遊業大多利用的都是他們的資源：遊人來看的是他們的土地上的景，了解的是他們的曆史，欣賞的是他們的民俗風情，而錢都給Belmond那樣的壟斷企業賺去了，所以他們中的先知先覺者跟遊人要錢出氣也情有可原。
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