一 德裏之庫特布高塔
眾所周知，印度最普遍的宗教是印度教。但是，很少有人知道，印度還是伊斯蘭教影響巨大的國家，擁有除印度尼西亞之外最大的信眾群體，信眾達二億之多，並且是世界上清真寺數量最多的國家。
到印度的第一天（9月27日），下機伊始，我們去訪古張望的第一個地方，是一座伊斯蘭教的古建築——庫特布高塔 (Qutb Minar)。此塔位於首都德裏南郊十五公裏處。這是公元十二世紀末，德裏蘇丹王國的開國君主 庫特布丁·艾依拜克（Qu?b ud-Dīn Aibak）所建，始建於AD 1192, 建成於AD 1220年。
圖1
圖2
走進塔園，綠樹婆娑，芳草茵茵，安靜肅穆，和外麵的喧鬧和髒亂形成鮮明對比。舉頭望塔，塔背襯藍天白雲，挺拔雄壯，概然大觀 （圖1、2）。塔身呈赭紅色，上有雕刻的精美花紋和《古蘭經》（圖3），顯示著厚重的文化底蘊。塔分五層，高七十三米，據說是德裏的最高建築，被譽為印度的七大奇跡之一。它以紅砂岩和大理石為建築材料，共有379級台階。直徑從底部的14.3米逐步縮小至頂層的2.7米。它在1993年被列為世界遺產 (圖4)。
圖3
圖4
德裏蘇丹的勢力來自波斯和阿富汗的穆斯林古爾王朝，在十二世紀晚期侵入印度次大陸後，擊敗印度教的王國，在印度北部建立起了第一個伊斯蘭王國。此時大致相當於中國的南宋中期。
庫特布丁·艾依拜克本是突厥人，早年曾是一名奴隸，為古爾王朝的蘇丹之弟穆儀茲丁·穆罕默德效力。將軍拔於卒武，庫特布丁最終以戰功成為古爾王朝的領軍人物，占領印度北部後，又成為了占領區的實際統治者。在穆罕默德身亡後，他宣布獨立，建立德裏蘇丹王國，自立為蘇丹。從奴隸成為了將軍，而又從將軍成為了國王，那是一個亂世英雄起四方的時代。
圖5
圖6
圖7
在庫特布高塔處，曾建有印度曆史上的第一座清真寺，叫庫瓦特·烏爾·伊斯蘭清真寺，而庫特布高塔其實就是該清真寺的宣禮塔。如今，寺毀塔存，空留滿園的斷垣殘壁 （圖5-7），安靜地佇立在夕陽晚照之中（圖8、9），顯得寧靜而滄桑。
圖8
圖9
庫瓦特·烏爾清真寺有著一種特別的涵義，它不但是印度次大陸上的第一座清真寺，而且修造於印度教神廟的原址上。因此，此寺開啟了伊斯蘭教與印度教的宗教衝突。據曆史記載，庫塔布丁摧毀了27座印度教和耆那教寺廟，用拆下的材料興建了庫瓦特·烏爾清真寺。在清真寺周圍回廊的石柱上，今天仍可見到原來印度教寺廟的各種裝飾圖案。由於伊斯蘭教不允許圖形崇拜，原來石料上的人形圖案的臉部均被毀去。
塔園中還有一景，是一塔的基座，儼然大塊，表麵斑駁滄桑（圖10）。 據介紹，這是未建成的阿拉依塔的基座，由德裏蘇丹王國的國王阿勞丁·哈爾吉（公元1296－1316在位）興建，試圖與旁邊的清真寺相呼應，設計高度為庫特布塔的兩倍。然而，此公壽命不永，塔剛修至一層，阿勞丁即亡，於是作罷。該塔至今仍保持著粗糙的內外部結構，給精美壯觀的庫特布高塔作一陪襯，似乎在告訴後人 “好大喜功”的結果。
圖10
清真寺內的庭院中豎有一根鐵柱（圖11，來自網絡，致謝！）。柱高7米，底部和頂部的直徑分別為0.4米和0.3米。據柱上的梵文記載，此鐵柱鑄於公元4世紀左右，以毗濕奴（印度教三大神祗之一）神祗為相，紀念笈多王朝一位叫錢德拉的國王。
圖11
鐵柱貌黑，雖曆經一千六百多年的歲月，但表麵依然光滑且致密。遊者皆興致盎然，圍著鐵柱仔細觀看，並紛紛議論起來。我覺得，關於此鐵柱，至少有兩個不解之謎：
其一，鐵柱曆史遠遠長於塔園中的其他物事，顯然是後來遷入的。為何遷移於此？寓意是什麽？原址在何處？眾說紛紜，不一而足。
其二，經過一千六百多年的日曬雨淋，卻絕不生鏽，而鐵本身是極易生鏽的金屬，一般曠野中的鐵件，不要說上千年，能抵抗一百年的風吹雨打就不錯了。這巨大的鐵柱，似乎是一件不可理解的物證，昭示著人類的智慧。
以筆者從事金屬材料研究數十年的經驗來看，生鏽本質上是表麵的微電池氧化反應。一般說來，除了特定的強合金化外（那是很晚近的技術），早期人類有兩種方法可以防止鐵器生鏽：一種是製造純度很高的純鐵，從而製止微電池效應；另外一種方法則是有意在表麵製備迅速氧化的致密保護層，從而防止後麵的繼續氧化。
回來後查閱網絡資料， 發現此鐵柱二法均占。有專家對鐵柱成分做過化驗分析，發現鐵柱中鐵的純度很高，達99.72%，其餘為微量的碳、矽、硫和磷。而鐵柱表層上也形成了一層均勻的結晶性化合物，可保護其免受德裏氣候的影響。 古印度人居然有如此高妙的技術，實在令人歎為觀止。但不解的是，這技術為什麽沒有繼承下來？又為什麽沒有傳播開去？
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