中國古代（1）：靠人不靠神
蔣聞銘
中國沒有一神教，七七八八的神盡有，都沒有足夠的威勢給所有人定規矩。百家爭鳴的社會理論，不能靠神立規矩，就不靠。子不語怪力亂神，直接人給人定規矩。中國人的社會理論，儒家法家，都是人本主義，沒有神。儒家的社會理論，中心是禮，是社會製度行為規範。製度規範怎麽推行？儒家說仁者愛人，說服教育為主，不到萬不得已，靠教化不用刀。孔子有教無類，是為萬世之表的教育家。教化為什麽可行？因為人的本性都不壞，為大家好的道理，好好講，人人自然會同意擁護。人之初，性本善，仁者無敵。儒家的立規矩，有不少理想主義色彩。
法家也是人給人立規矩，不過出發點完全不同。法家說儒家的社會理論是偽善，不切實際，人本質上不是好東西，社會管理，說服教育沒有用。人管理人，關鍵是要利用人怕死貪利的本性，用法來治。商君之道，嚴刑峻法，威逼利誘，是高效無比的人治人的法門。
周朝的社會製度，和歐洲中世紀的封建農奴製，大同小異，到了春秋戰國，大大小小的諸侯國之間，戰爭不斷。秦國用法家治國，從商鞅到李斯，代代相傳，到了秦始皇，奮六世之餘烈，一統天下，將財權人事權集中到了社會金字塔的最上層，用中央集權的體製，消彌區域之間的戰爭。但是秦始皇不懂馬上得天下，不能馬上治天下的道理，得了天下之後，焚書坑儒，變本加厲地嚴刑峻法。不到三十年，把天下人全體逼反了。接下來項羽不搞集權搞封建，也不行；劉邦實用主義平天下，搞一半封建一半集權的四不像。後麵文景之世，用黃老之術，無為而治；到了漢武帝，幾代人的理論實踐，明白了平天下靠刀靠法家，治天下用禮義用儒學的道理，聽董仲舒的，廢黜百家獨尊儒術，係統地建立發展儒家的禮義道德倫理製度，兩千年下來，忠孝節義，禮義廉恥的教化，蔚為大觀，深入人心。
