在討論世界本原時，“物”在哲學裏是substance，唯物的substance是matter，唯心是idea。

如果不這麽分，無法理解您說的心外無物，也就是物隻在心內的“心”指的是什麽，除非您認為心之為物，是唯物的“物”。

 

其次Berkeley不否認有獨立於人的substance存在，隻是他認為這些“物”都是由idea組成的，所以我們才可以感知(perceive)到它們的顏色，氣味，冷熱等。

 

而您是認為外“物”本不存在，都是心造出的幻覺，那明顯和Berkeley的假設不同，不是麽？

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• 關鍵不在於名詞，而在於各自代表的功能。對比：在貝克萊的唯心體係裏，那些Idea沒有功能隻有表現；而在唯物主義那裏， -freemanli01- ♂ (595 bytes) () 11/20/2023 postreply 17:32:36

• 我們在討論您認為的佛學的唯心主義和Berkeley唯心主義的不同。您認為隻有幻象，Berkeley不認為這些是幻象， -露重煙微- ♀ (638 bytes) () 11/20/2023 postreply 19:05:14