這裏貓是活的還是死的顯然是個關鍵,這個狀態,是由貓自身決定的,還是測量的作用?如果是貓自身決定的,狀態隻有一個。如果因測量作用於貓而決定,狀態可能有兩個。這是兩種繪景,兩者不兼容。第三種則是,是這兩者共同決定的,即相互作用繪景。這樣我們可以得到了三個圖景,可以從三方麵考慮。
我們知道,測量不是任意的,不以其道去探測,就探測不到。所以測量,或者說我們選取去與貓相互作用的方法,一定是從貓的性質得到的,按照貓某種特性選取的。選取的這個測量,貓一定會有反應才行。這樣貓也不是獨立於測量方法的。這個圖景,有個問題,測量方法攪進去了,不客觀,測不準。
那麽這些個圖景有什麽意義呢?
1. 物的本來真相是一還是二?任何回答都是無意義的,因為不可能知道。不能言說的,隻能沉默。
2. 物的本質,是體還是用(與他物的相互作用)?隻能是互用,即相互作用。那麽帶有這種不確定的認識,有用嗎?是有用的。比如黑洞,隻能從它吸引的作用推知。黑洞本來什麽樣,後麵有沒有個白洞,隻能是圖景,沒有體。這裏,physics不再physical。
國學是個相互作用繪景思維的產物。以上,是從體用模型得到的。