《金瓶梅》閑讀
讀漢語的文章，宋元完了，也不見個說得有頭有尾的，細節多多的。曆代筆記說得細，但碎，不成規模。
把日子寫細了，寫出個子醜寅卯的，是明人。
以為，《水滸》比西廂西遊三國紅樓好得沒法比。而《金瓶梅》更牛。《水滸》，一看魯達，二看西門慶潘金蓮。前者是撕破了人世，後者則是開撕，接著一點點地扯。前者是把悲催摔碎，使開懷，可細細數落後，仍會笑，但像郭德剛的笑，為衣食，叫觀眾爸媽。後者則是扯衣襟，裸了，性了，看見了至極的人生相。總之，打哈哈的中國文章，到了《金瓶梅》打住。說點人生幹貨的時辰到了。
說《金瓶梅》淫，是中國社會看見穿短袖的就想到全裸，說出口的叫“欣賞人體美”，接著咽哈喇子。
《金瓶梅》確也是不正經的，但不裝。明顯著對男歡女愛貪圖的同時，抖露著人情世故的表裏。而且，濃濃的裏弄氣息，街巷味道。
西門慶的心思，敞開的；土豪的品質，明擺著。潘金蓮對小二小三的態度，比當下最時尚的電視劇情還前衛。那時人的三觀好正常，富的擺闊，靚的招搖，窮的寒酸。在其字裏行間眼轉睛移，像逛蘇州的弄堂。
《水滸》看人，前人畫好譜，它往裏麵填。看的聽的，也不戳破，聽得玩。金聖歎評水滸，讀來讀去，還是那種“千古興亡多少事”的套路《金瓶梅》不了。其中人物多是碰上的，邂逅的，不是“代表”“典型”，而是碰到就碰到了，碰不到就再也碰不到了。西門慶看潘金蓮的眼神，獨一份；潘金蓮想西門慶，走出她的門檻就沒了。
人生不說到床上，像三國，留下幅空空洞洞的江山如畫；說到了上床，卻又被文采耽誤，成了個銀樣臘槍頭，像紅樓，有意搞噱頭；《金瓶梅》抓住人生的這個三寸不放，讓各式人生圍著床轉，透露出一重難得的看人間的準頭。
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