“女子無才便是德。”您同意嗎?
“男子無德便是才。”您同意嗎?
2.在目前中國的演藝界,哪一位是您心目中最完美的形象?陳丹青:有,但不告訴您。香港明星可以說:梁朝偉、張國榮、李嘉欣、舒淇,超級尤物。尤物不分性別。一位時裝雜誌主編給我同樣的問題,當我說出舒淇,她立即做嘔吐狀。陳丹青:這得去問美女的老公們——注意:您的問題均站在男人的立場——我倒是看見許多女子寫在臉上的大不安,雖然她老公一點不“美”,但是又有官位,又有錢。5.您是否害怕太有思想的女人?這樣的女人做老婆會怎麽樣?陳丹青:聽這意思,男人們以為自己很有思想麽?我注意到,今天的許多女子要比男子有思想,因此問題可能是:“這樣的男人做老公會怎麽樣?”
6.您如何評價現今中國女性的價值觀和倫理觀,她們和國外女性有哪些不同?陳丹青:中國十三億人口,女性至少五六億,相當美國人口的三倍,浩浩蕩蕩,望之無邊,五六億中國女同胞的“價值觀”與“倫理觀”,誰能告訴我?《南方周末》的一份整版報道倒是透露零星消息:一位十三歲鄉下女童給另幾位同村同齡的女孩合夥騙到外鄉,短短兩周,竟給兩百多個男人輪番奸汙,最便宜一次十塊錢。女孩的父親一路尋過去,沿鄉的警察、幹部、知情人概不幫他,結果還給地痞痛揍一頓。帶著孩子回家鄉,孩子是早給嚇得說不成話,報上還登了她的照片。那幾位女孩主動拐騙,是為錢——“價值觀”是也;不顧與受害人的同村、同齡、同性、同命運——“倫理觀”是也。至於那些鳥男人,沒有“倫理觀”,卻有“價值觀”:一次十塊錢。我猜,此案涉及的男男女女沒有什麽“價值觀”、“倫理觀”,這是媒體的話語,知識分子的口頭禪。7.很多女性認為,“處女”是對女人的一種帶侮辱意味的評價,您怎麽看?陳丹青:“侮辱意味的評價”,也是知識分子的話語,“處女”未必懂,就算懂,又怎樣?男人侮辱了她們,她們再轉手施行侮辱:這性質,在倫理學家、心理學家、社會學家、犯罪學家給出準確的定義前,我可答不了。我知道,以上隻是極端的例子,也不是您要的回答。貴刊讀者想必是“都市麗人”,這問題,該由“麗人”來回答。陳丹青:您前麵問到中國女性和國外女性“有哪些不同”,則紐約連續劇《性與城市》拍得很真實,很可信,可以是個參照對比的例。“婦女解放”內容多,包括怎樣使用自己身體的權利,關於這,專論多得是,不必我來講。《性與城市》其實是一部“後婦女解放”的作品,為什麽呢,因為“性開放”在美國早已不是問題,問題是開放之後怎麽辦?戲中的姑娘找男友,好找好散,沒有悲劇,沒有傳奇,都是日常事。你說正派,其實很風流;你說風流,其實很正派;說她認真,像是在遊戲;說她遊戲,其實很認真。在頻繁的勾搭性事間,她們個個傷過人,也個個被傷害,真的很平等,其間出現不懷惡意的欺騙,但沒人騙自己。性開放或性壓抑,涉及性背後的所有問題——“性”在“開放前、“開放中”的問題,中國女性比較多;“開放後”的問題,美國比較多。再說一遍,這是一部“後女權主義”電影,非常美國,非常紐約,可別隨便學,弄不好是“吃不了,兜著走”。但是眼下中國人的價值觀正在迅速“美國化”,許多人過著假想的“美國式生活”。我看過《絕對隱私》或《天亮以後說分手》,其中六成痛苦者屬於都市白領,痛苦的根源,則介於“開放前”、“開放中”、“開放後”。她們在似是而非、將開未開的性觀念之間,飽受其弊,鮮蒙其利。紐約那四位女流是有其女而有其男,有其男而有其女。我的意思是說,與咱中國“開放女性”們邂逅而上床、下床而分手的中國男性,是怎樣的男性呢?9.許多男人可以自己有一夜情,卻不能容忍老婆出軌。您怎麽看?陳丹青:要看老婆是誰。我相信天下有那麽一種老婆,治得了這樣一種男人。10.有人說,男人希望天下除了自己的老婆,其他女人最好全是妓女,您怎麽看?陳丹青:這哥們兒所說的“其他女人”,包括他的母親、姊妹和女兒麽?
11.女人隻有在經濟上獨立才是真正意義上的獨立,您怎麽看!陳丹青:這是老話題。魯迅先生說,娜拉出走,錢包裏先得有準備。《天亮以後說分手》,其中不少女性是當代“白骨精”(白領、骨幹精英),可是她們仍然不開心。看來,“娜拉走後怎麽辦”,還得請回魯迅先生講一講。12.如果天底下的女人都變得像波伏瓦《第二性》一書中那樣的女人,世界會怎樣?陳丹青:除了歐美的部分女性,“天底下的女人”都要變成“那樣的女人”,少說還得一百年吧,別擔心,到了那一天,會有別的“波伏瓦”寫出別的書,告誡女人怎麽辦。您知道嗎:連波伏瓦“那樣的女人”也受不了薩特的風流,索性“出軌”,與別人鬧戀愛。那些情書,在她身後出版了。陳丹青:假如真有“本質”這回事,男女關係無非是人性的關係:人性的善,人性的惡,人性的糊塗與可憐,還有人性的傻。尼采所以說:人樣的!太人樣的!